奧修傳

06-26 關於靜心與成道的問題

　　人們來對我說：「在靜心期間有巨大的光明，但是現在我又失去它了。有無盡的光明，但是它又消失了。有無比的喜樂，但是現在它到哪裡去了呢？」現在他們再次追尋它，但是找不到了。

　　一個瞥見意味著你接近了。不過瞥見必然會失去。靜心最多只能給你一個瞥見。但是不要停在那裡，不要陷住，不要一次又一次地去追尋同樣的瞥見。靜心的唯一目的就是讓一個人有一個瞥見。一個人必須前進，進入三摩地，成道，這樣一個人就開花了。

　　在靜心裡，它是一個瞥見；而三摩地就是成為它。finger01

　　所以你們想怎麼玩就怎麼玩，不過忘掉目標。如果存在目標，你就把靜心也變成了工作。只要去玩，只要去享受。它本身就是美麗的，不需要任何其它的目的來美化它。

　　人們來見我，他們說：「我們享受靜心，但是告訴我們將會發生什麼。最後的結果會是什麼？」

　　我告訴他們：「這就是最後的結果——你們享受。多享受吧！」

　　但是他們繼續堅持說：「告訴我們一些關於它的事情。結果會怎麼樣？我們會到達哪裡？」他們完全不關心他們現在在哪裡，卻總是關於他們將會到哪裡。頭腦無法存在於當下，所以他一直給你進入未來的藉口。這些藉口就是慾望。所以如果你慾求神、慾求成佛，你的靜心就是一種慾望，而不是靜心。如果你什麼也不慾求，你只是享受在當下，你只是為你的生命慶祝，你享受內在的能量在靜心、光景、空裡面遊戲，不管你選擇什麼，你都和這個喜悅的片刻完全融為一體，那就是靜心。不再有慾望，而沒有了慾望，這個世界就跌落了。沒有了慾望，你就進入了遊戲的頭腦。你已經處於裡面。

　　不過這一點必須被一次又一次地敲進你的頭腦，因為頭腦是個轉換器。它把任何東西都轉換成慾望——任何東西；它甚至可以把無慾都轉換成慾望。人們來見我，他們說：「一個人怎樣才能達成無慾的境界？如何達到無慾無求的狀態？」現在這已經成為了慾望。你的頭腦有一種轉換機制：不管你放什麼進去，出來的時它都是一個慾望。

　　警覺這一點，盡量享受這些片刻，這樣就沒有能量留下來進入未來。然後，在任何一天，在任何一個時刻，它就會發生在你身上，突然之間，所有的黑暗都墜落了，所有的負擔都消失了；你自由了。不過要越來越多地強調遊戲，現在，當下——要越來越少地強調未來。vbt68

　　你問：「這種成道是突然發生的和無法預知的嗎？」

　　都可以這樣說。它是無法預知的，所以它是突然發生的。沒有人可以說它什麼時候會發生。我自己的門徒一直問我：「什麼時候？給個日子，哪天，哪月，哪年！」而我不得不一直對他們說謊。我一直說：「快了！」快了並不意味著什麼。而且「快了」是一個美麗的詞，因為我永遠不需要改變它。每一次你問，我都會說：「快了！」

　　那個發生是不可預知的，因為它是一個非常巨大的現象。而且它不是機械性的，它不是數學，所以你無法推導它。它非常神秘，只有當它發生了，你才知道它已經發生了。所以從某種意義上說，因為它是不可預知的，所以它永遠是突然的。甚至連你都不知道它什麼時候會發生。突然有一天，當它發生了，你才覺察到它發生了。早一刻你都覺察不到它將會發生。只有當它已經發生了，你才能覺察到這一點。然後你就會覺得你不一樣了，以前的那個人已經消失了，一個人取代了他的位置——某個新人。你成了陌生人，你無法認出自己。有一個空隙，過去的連續已經被打破了，某種新的東西取代了它的位置。

　　連你的師父也無法預知它。他也許會覺察到某些事情將會發生，但是他無法預知它。有一些問題——因為即使是預言也會改變整個情況。這就是問題，即使是預言也會改變它。如果我覺察到明天某些事情將會發生在你身上，我不可能把它說出來，因為這會改變整個情況。如果我說：「它明天早上就會發生」，你就會緊張，你就會開始期盼和等待。你晚上會睡不著覺。然後一切都完了，它不會在明天早晨發生。

　　即使你的師父有所覺察……因為有一些跡象說明某些事將會發生。你的師父可以看出你懷孕了，他可以感覺得到，不過這不是一件固定的事情，在9個月內孩子就會生下來。你也許要用9年，也許要用9世，也有可能用不了9天，甚至連9個片刻都足夠了。這是不一定的，它取決於很多方面的事情，對此什麼也沒法說。如果說了什麼事情，那這種論斷就會改變整個情況。所以師父必須等待，只是觀察，什麼話也不說。

　　從這種意義上說，它是突然的。不過從另一種意義上說，它不是突然的，因為你在為此奮鬥，你必須做好準備。你必須把基礎打好，你必須把房門敞開。客人也許會突然到來，但如果你的門是關著的，他也許就回去了。所以你必須打開房門，打掃房間，為客人準備食物——你必須做好準備。你必須觀望，在門口等著——客人隨時會來。vedant09

　　兩天前有一位女士來見我，她說：「許多年來我一直在精進，現在我快要死了。我什麼時候才會成道呢？請快點做些事情，不然我就要死了。」我告訴她來做幾天靜心，然後我們再看要怎麼辦。

　　她說：「我不想去管靜心。做點什麼事情，讓我可以成道。」

　　現在這位女士在追求某些東西，卻又不想為此付出。這種追求是危險的。通過它你什麼也得不到；相反，你會失去。靜心者不要懷有這樣的期望。一個人願意付出什麼，他就會得到什麼。你們應該相信這一點。mirac206

　　許多人來問我：「你怎麼知道這樣這樣的一個人真的成道了？」你有什麼必要知道一個人是否真正成道呢？如果你能覺察到你有沒有成道，那就夠了。即使別人成道了，這也不會讓你成道。如果別人沒有成道，這也不會對你的成道造成任何阻礙。

　　不過我們為什麼要這樣想呢？這是有原因的。我們希望確定沒有人達成無慾。那給我們一種安慰。那樣就沒有害處……如果我沒有達成無慾，那並沒什麼害處，因為其他人也沒有！

　　這帶給頭腦一種安慰，一種支持，我這個樣子就很好，雖然我沒有達成，但也沒有人達成過。

　　所以我們的頭腦永遠不願意接受有人達成無慾了。我們試圖找出各種各樣的漏洞，證明那個人還沒有達成。如果有人達成了無慾，這會在我們內在製造出一種不舒服。那種不舒服就是如果有人已經達成了，那只是意味著我也可以達成，但是我做不到——這製造出焦慮和內疚。所以在這個世界上，沒有人接受別人是正確的。這和別人沒有關係，不過接受了沒有任何人是正確的，要接受一個人自己的罪惡就比較容易了。finger12

　　靜心意味著反催眠（dehypnotization）。這個過程看起來是一樣的。

　　許多人來見我，他們說：「這裡做的一切不是催眠嗎？」這是反催眠。這個過程是一樣的，但是方向相反。你可以催眠自己——這是從你自己向客體移動。你也可以將自己反催眠——這是從客體回到你自己身上。當你集中在某個客體上，你就被催眠了。當你集中在自己身上，你就被反催眠了。當你就是你自己，你就超越了催眠。thou27

　　在過去的時代，特別是在東方，催眠在每一個社區被使用。師父以一切方式使用它來幫助你，因為要有意識地去做某件事，你也許要花上好多年，但是使用催眠，通過催眠它幾秒鐘就可以完成了。可以省下不必要的努力。不過只有師父才允許進行催眠。在東方，催眠保持是一種秘密的科學，它沒有被公開使用，因為有濫用它的可能性存在。vedant09

(翻譯者vilas)