第九章 家庭和生育控制

　　家庭粉碎了人，

　　他的生命會非常富繞。

　　問：數千年來，家庭一直是基本的社會單位，但你還是懷疑它在你的新世界中的價值。你有什麼替代方案嗎？

　　人類已經大到家庭容納不下的地步，家庭已然失去作用，它存在太久了。家庭是最古老的社會制度之一,所以只有很敏感的人才能認清它早已死亡，其他人要認清這個事實則需要一些時間。

　　家庭已完成它的工作，在現代這個新背景中已不具意義，對正在誕生的新一代人類而言已不重要。家庭有好有壞；它曾是幫助——人透過它而生存，但殺傷力也很大，因為它腐化了人類的頭腦。過去你別無選擇和出路，它是必要之惡。但未來則不必然，替代是可能的。

　　我的想法是，未來不必只走一種模式，而是有多重選擇。若還是有人選擇家庭，他們應該有選擇的自由，但這只會占很小的比例。

　　屆時還是有家庭——不過會達少於百分之一——那才是真的美好又能帶來幫助的家庭。那裏會有成長，沒有權威、權力、佔有，小孩不會被糟蹋，妻子不會糟蹋丈夫，丈夫也不會糟蹋妻子；那裏只有愛和自由，人們只因為喜悅相聚——沒有別的動機；在那裏沒有政治。沒錯，世上還是有這種家庭，對這些人而言沒有必要改變，未來他們可以繼續過家庭生活。

　　然而對絕大部分的人而言，家庭是醜陋的。你可以請教精神分析學家，他們會說：「所有的心理疾病都源於家庭，所有的精神病、神經病都源於家庭。家庭使人類變得非常、非常病態。」家庭是一切神經病的根源，有必要瞭解家庭的心理結構，以及它對人類意識的影響。

　　首先，它制約小孩去符合特定的宗教意識型態、政治教條、哲學、神學。小孩是那麼天真、脆弱又富接受性，所以只能任人宰割。他還無法拒絕，不知何謂拒絕，即使會說「不」也要閉不作聲，因為他完全倚賴家庭，要靠家庭養活他。他是如此無助，所以必須和家庭妥協，無論何種荒唐的要求，他都得妥協。

　　家庭並沒有幫助小孩去探詢，只給與信仰，信仰是毒藥。一旦孩子背負了信仰的擔子，他的探詢力就被削弱，翅膀也被斬斷。等到有能力探詢時已深受制約，所以每一個探詢都有一定的偏見——但有偏見的探詢不是真誠的。你早就下了結論，只是在找證據支持你那番無意識的結論，你已無能發掘真理。

　　所以世上的佛那麼少，肇因就是家庭。否則每個小孩生下來就是佛，天生就有到達意識巔峰、發現真理、活出喜樂的潛能。但家庭毀了這一切，使小孩變得一派平庸。

　　每個小孩都極富聰明睿智，但家庭使他成了凡夫俗子，因為與聰穎的小孩生活很麻煩；他疑惑、懷疑、追問、違逆長輩。他是造反派，但家庭要的是服從、循規蹈距和仿效。所以聰明睿智的種子一開始就幾乎被斬盡殺絕，根本不可能萌芽。

　　少數如查拉圖斯特拉、耶穌、老子、佛陀之輩，這些跳脫社會結構、擺脫家庭制約的人有如天方夜譚。他們似乎到了意識的頂峰，但其實每一個小孩天生都有同樣的品質、潛力。

　　幾乎所有人都能成佛——只要家庭消失，否則儘管基督教、回教、印度教、耆那教和佛教還存在，但不會出現像佛陀、馬哈威亞、穆罕默德這樣的人，不可能，因為穆罕默德違逆了既有的環境，佛陀也是，耶穌也是。這些人都是叛徒——但家庭完全反對叛逆的精神。

　　人類正在經歷關鍵階段，必須去決定我們是要因循守舊，還是要活出嶄新的生命型態。已經夠了！我們已經受夠了過去的模式，也一敗塗地。時機已到，擺脫既往的束縛，為世間創造全新的生命風格。

　　對我而言，一種新的替代就是社區(commune )——這是最棒的。

　　社區意謂著人們生活在一個流動的家庭中，小孩屬於全社區，他們是所有人的。那裏沒有個人財產，沒有個人的自我；男人和女人一起生活是因為他們喜歡、珍惜、享受。一旦不再相愛，他們也不會執著，而是由衷感謝，以真心的友誼道別，然後另結新歡。以前的唯一難題是：他們的小孩該怎麼辦。

　　在一個社區中，小孩可以是全社區的，這好多了。他們有機會和形形色色的人一起長大，否則他們只能和母親一起長大。年復一年，小孩只有父母這兩種人的形象，所以當然開始模仿他們。

　　小孩成了父母的模仿者，並且開始重複他們有過的病態，成了父母的副本，這是極為負面的，而且小孩別無他法，因為沒有其他管道可循。

　　若一個社區有一百位成員，那就有形形色色的男女，小孩就不用僵化、耽溺於某種生活模式。他可以從學于父親，也可以從學于叔叔，從學于社區裏的所有男人，他的心靈將是開闊的。

　　家庭粉碎了人，給人狹隘的心靈。社區裏的小孩會有開闊的心靈與更大的可能性，他的生命會非常富裕。他會認識許多女人，不會只有一種女人的概念，因為那是很負面的——你會一生都在找自己的母親。當你愛上一個女人，小心！她很可能就是你媽的翻版，你也許就是要避免這種事。

　　每個小孩都恨自己的母親。母親必須多方禁止、拒絕小孩——這是免不了的，甚至一個好母親有時也得拒絕、禁止小孩。小孩暴怒、生氣，對母親又愛又恨，但母親又是他存活、生命與能量之源，所以對母親愛恨交織。

　　那成了一種模式，你會對與她一模一樣的女人又愛又恨，而且你無從選擇，你會不停、無意識地尋覓你心中的母親。這同樣發生在女人身上，她們也不停尋覓心中的父親，一生都在找像父親一樣的丈夫。

　　但世上不是只有你父親，世界比你所看到的寬廣多了。你是可以找到一個父親，但你並不會快樂；和愛人、鍾愛的人在一起會快樂，但父親則否。若能找到一個母親，和她在一起也不會快樂幸福；你已對她瞭若指掌，沒什麼好探索的；而且彼此早已熟悉，熟悉會帶來輕慢。你應該去找尋新的，但是不要帶有任何形象。

　　社區裏的小孩會有更豐富的心靈，他們會認識許多女人和男人，不會耽溺在一、兩個人身上。

　　家庭使你執著，這種態度違反人性。假使你的父親與別人打架，即使錯在他也無所謂——你還是會袒護他，正如人們常說的：「無論對錯，我就是要效忠我的國家！」所以人們說：「無論對錯，他們畢竟是我的父母，我必須和他們站在同一邊。」否則你就背叛了他們。

　　這使你變得不公不義。你見到母親與鄰居吵架，雖然母親可能理虧，但你卻得袒護她。你們不公不義的生活就是這麼學來的。

　　但在社區裏，你不會被單一的家庭過度吸引——因為那裏沒有家庭。你會更自由、更不執著、更公正無私。你也會得到源源不絕的愛，感到生活就是愛。

　　家庭教你去和社會、別的家庭鬥爭，所以家庭要專斷，要你為它而活、反對一切。你必須為家庭效勞，必須奉家庭之名及其名聲而不停奮鬥。家庭教你野心、衝突、侵略。反之，在社區中的你會比較不具侵略性，與世人更融洽，因為你已認識了那麼多人。

　　那就是我在這裏做的——一個社區，那裏的人都會成為好朋友，連夫妻也不過如此。他們的婚姻應只是兩人間的協議，因為他們決定一起生活，而且是幸福的。當有人覺得這種安定已不再幸福，那麼他們就分開，根本不必離婚，因為沒有結婚這回事，所以也沒有離婚。人們自發地活著。

　　要是活得不幸，遲早你會習於不幸。無論如何都不要容忍任何不幸。以前或許和一個男人生活是美好、喜悅的，但只要不再美好和喜悅，你就得擺脫。但不必憤怒、破壞，也不必埋怨——因為愛是你無能為力的。

　　愛像微風，你看......它只是迎面拂來。它來了就是來了，然後它消失，走了就是走了。愛是奧秘，你無法操縱它；愛不應受人擺佈，也不應受法律約束。愛不應受逼迫——這不需任何理由。

　　在社區裏，人們別無企圖，只因喜悅而一起生活，當這種喜悅消失就分開。也許會悲傷，但他們一定要分開；也許會懷念過去，但一定要分開，他們有義務讓彼此不會活得不幸，否則不幸會變成習慣。他們沉重但無怨地分開，之後再去找別的伴侶。

　　未來將不同於以往，不再有婚姻，也不再有離婚。生命會更流暢、更信任，更信任生命的奧秘而非法律；更信賴生命本身，而非司法機關、員警、神職人士和宗教團體。

　　而且小孩應屬於全體——他們不該有自己的家庭標誌，他們屬於全社區，社區會照顧他們。這將是人類史上最革命性的一步——人們開始在社區生活，開始變得坦率、誠實，不斷拋掉法律的束縛。

　　愛遲早會在家庭中消失，或許一開始就沒有愛，或許只是一椿居心叵測的婚姻——因為其他的動機，為了錢、權力、聲望，或許一開始就沒有一點愛。出於這種婚姻的小孩更是僵滯——因為他不是誕生於愛。一開始他們就成了荒漠，這種沒有愛的狀態使他們更駑鈍、更不可愛。他們從父母學得第一堂課，但父母並沒有愛，只有不停的妒忌、對抗和憤怒。出現在小孩面前的總是父母的醜陋臉孔。

　　他們期望的完全是負面的，因為若父母沒有愛，別的父母、別的家庭也沒有愛，那麼他們憑什麼相信愛這回事？小孩是很敏感的，他們不停四處打量、觀察，當他注意到愛是不可能的，他會覺得愛只存于詩和詩人身上，那麼愛根本不會發生，因為它已被你排斥在外。

　　唯有見到愛的發生，你的生命才可能讓它發生。如果你見到父母浸淫在深刻、美妙的愛中，慈悲、尊重地互相關懷——那就是看過愛，你會燃起希望，心中種下的愛的種子已經萌芽，你知道愛也會發生在你的身上。

　　你若沒見過愛，你如何相信它會發生在你身上？若不曾發生在你父母身上，那如何發生在你身上呢？事實上，你會百般阻撓它發生——否則好像背叛了你的父母。

　　我在人們身上觀察到，女人無不持續在說：「媽，你看，我和你一樣苦。」男孩長大後也不斷地對自己說：「爸，別擔心，我過得和你一樣慘，不比你好，我沒有背叛你，我們都是天涯淪落人；我被枷鎖、傳統束縛著，我代表著你。爸，我沒有背叛你，你看，我重複以前你對媽做的——現在把它用在小孩的媽身上。而你從前怎麼對我，我就怎麼對自己的小孩，我用你教養我的方式教養他們。」

　　所謂教養小孩的觀念根本是胡扯，你頂多能幫助孩子，不可能教養他們。塑造孩子的概念根本沒有意義——不僅沒有意義，而且只會帶來傷害、致命的傷害。你無法塑造他......小孩不是一樣東西。

　　小孩像一棵樹，是的，你能提供幫助。你可以備妥土壤，對它施肥、灌溉，看看是否照射到陽光————就這麼多了。那不是在塑造植物，而是讓它自行生長；你可以給與援助，但你無法教養、塑造它。

　　小孩是無盡的奧秘，一旦你塑造他們，在他們周圍建立模式和性格時，你就是在囚禁他們，日後他們將永遠無法原諒你。這也是他們唯一能學到的——對自已的小孩重複相同的模式，然後他們的小孩也如此重複下去，永無止境。

　　每個世代都一直把自已的神經病傳給下一代，而社會也延續這種瘋狂和不幸。

　　不，現在必須有所改變。人類已然長大，家庭已經過氣，不再有任何未來。社區將取代家庭，這有很大的好處。

　　但唯有靜心的人才能一同生活，唯有知道如何去慶祝生命，你們才能在一起；唯有瞭解我所謂的靜心的境界，你們才能在一起、才能愛。

　　沒有自由，人不可能快樂，你們過氣的家庭毀了自由。因為自由被毀了,所以快樂也被毀了，愛也被毀了。家庭成了求生的手段，沒錯，它是能保護你的身體，但卻毀了你的靈魂。現在它已經沒必要存在；我們也必須保護靈魂，那更根本、更重要。

　　家庭已經沒有未來，愛與愛的關係才有未來，「丈夫」和「妻子」將會成為醜陋的字眼。

　　當你獨佔了一個女人或男人，你當然也會獨佔小孩。我完全同意湯瑪士.高登(Thomas Gordon)的看法，他說：「我認為所有的父母都是潛在的虐童者，因為他們教養孩子的基本方式是透過權力和權威。許多父母有著很負面的觀念：『那是我的小孩，我想怎樣就怎樣。』這是暴力，這種觀念是極具毀滅性的：『那是我的小孩，我想怎樣就怎樣。』」小孩不是物品，他不是椅子、車子，不能讓你為所欲為。他透過你來到世上，但不屬於你；他屬於神，屬於整個存在。你頂多是保姆，別想成為佔有者。

　　但家庭的概念完全是佔有——佔有財產、女人、男人、小孩——但佔有卻是毒藥。

　　所以我反對家庭。但我並非反對那些擁有真正幸福的家庭——綻放、充滿活力和愛——我不是說要毀掉這種家庭——不，沒必要，他們的家庭已經是社區，一個小的社區。當然，大一點的社區更好，這樣有更多可能性、更多人參與。不同的人帶來不同的歌曲、生活風格，帶來不同的氣息、氣氛、光芒——而小孩應該儘量被種種生活風格洗禮，好讓他們選擇，自由選擇。

　　他們也會因認識許多的女人而富饒，這就不會耽溺于母親的面孔和生活風格。他們能去愛更多的女人和更多的男人，生活會更像一場探險。

　　我聽說：

　　有個母親帶小孩去逛百貨公司的玩具部，小孩仔細看著巨大的搖搖馬，然後爬上去搖晃了幾近一小時。

　　「來吧！孩子，」母親拜託他說，「我必須回家去煮爸爸的晚飯。」那小子拒絕合作，怎麼都勸不聽，連百貨公司的經理也出馬，但一點法子也沒有。在百般無奈中，他們叫來百貨公司的心理醫師。

　　心理醫師慢慢走到小孩身邊，在他的耳邊輕聲細語一番，那小子立刻跳下來，跑回媽媽身邊。

　　「你怎麼辦到的？」母親訝異地問，「你跟他說了什麼？」

　　心理醫師躊躇了一下，說：「我只是說：『你不馬上跳下來，我就讓你肚皮開花！』」

　　人們早晚會學到那種恐嚇、威權的手法。小孩是那麼無助，他們必須仰賴父母，所以你可以使他們害怕，以此剝削、壓迫他們，他們也投靠無門。

　　社區讓他們有很多地方好去，有許多叔叔、阿姨和朋友——他們不會那麼孤立無援，不會像現在一樣困在你的手中，而是更獨立自主，不會那麼無助，你沒那麼容易強制他們。

　　小孩在家庭裏所見到的一切都是不幸的。是的，有時夫妻確實是相愛的，但他們總是私底下相愛，小孩不知道，只看到醜陋的臉孔、醜陋的一面。父母總是關起門來相愛，靜悄悄的，從不讓小孩看到愛。小孩只看見父母的衝突——抱怨、爭吵、打架、明爭暗鬥、互相羞辱、醜化，小孩一直目睹這些。

　　有個男的坐在客廳看報紙，他老婆過來給了他一巴掌。

　　「你這是幹什麼？」那男的問。

　　「這是你作為邋遢的情人所必須的代價。」

　　不久那男的走向正在看電視的老婆身邊，賞了她一巴掌。

　　「你幹什麼？」她吼著。

　　他回答：「看看有什麼不一樣。」

　　這些戲碼不斷在上演，小孩也不斷看在眼裏。這是生命嗎？這就是生命的意義嗎？這就是一切嗎？他們開始失去希望，在他們進入生命之前就已失敗，也接受失敗了。若以父母的見識和能力都無法成功，那他們還有何希望？不可能。

　　而且小孩也學會那些伎倆——不幸、好鬥的伎倆。他們沒見過愛；社區則有更多的可能性。愛應該更公開，人們應該知道愛是怎麼一回事，小孩應該知道愛是什麼，應該親眼看到人們彼此關懷......

　　在一個更體諒的世界，愛會四處蔓延。小孩會瞭解關懷是什麼，會知道關懷的喜悅。若他們親眼看到，他們會去學習；若他們知道有那麼一回事，他們就會敞開心扉。

　　大家應更接受愛、更唾棄暴力；愛應該更敞開。別怕做愛會讓別人知道，而是要歡笑、歌唱、歡呼，讓世人知道有人在相愛——有人在做愛。

　　愛應像這麼一個禮物，愛應如此神性、神聖。

　　此時此地，生活就能成為樂園，只是得排除阻礙，家庭是最大的阻礙之一。

　　問：為何所有的宗教都反對避孕？

　　教宗反對避孕是必然的，因為所有的宗教都反對避孕——理由很簡單，因為他們信徒會減少，那是政治競賽：是誰需要更多的信徒——天主教或基督教？印度教、耆那教還是回教？

　　這根本是數量上的政治，尤其是因為民主制。每個人都是一張選票：有更多人就有了更多選票；誰得票最多，誰就統治國家、統治世界。因此所有宗教首領、所有宗教機構、所有傳教士都反對避孕。

　　但其實避孕法是人類有史以來最大的祝福之一，它是最大的革命，任何革命都比不上避孕法的發明。因為經由避孕，女人能與男人平起平坐；只是避孕，女人就能得到一切男人所號稱的權力。否則她幾乎不停懷孕。

　　她無法到工廠、辦公室上班，無法成為醫生、教授，頂多是當個家庭主婦，也就是家裏的傭人。她一生都耗在生小孩上面，無法做其他的事情——無法畫畫、寫詩、彈琴、跳舞。一直在懷孕的孕婦怎麼跳舞？這種情景真令人作嘔和嫌惡。

　　過去的女人就像工廠——不停生小孩。大約從十四歲起，只要不是男方性無能，女人都一直在懷孕。生兩打小孩不稀奇，一打則如家常便飯。生產一、兩打小孩的女人根本無暇他顧。

　　所以女人會成為奴隸，當她一直都因懷孕而生病和不適，她一定得仰賴男人——在經濟上仰賴男人，此時你就無法自由。經濟是最基本的要素之一，若要跟男人拿錢，那麼限制也隨之而來。

　　想要男女平等的話就得儘量廣泛避孕，讓它成為常態......

　　避孕已徹底轉化了性的品質：性成了一件趣事，不再那麼嚴肅。性已然成為一種嬉戲——兩人的肉體在玩耍，如此而已，這沒有什麼不妥。你玩足球有何不妥？玩排球有何不對？那只是兩人的能量的交融而已。

　　性也是一種遊戲，但以往不是，在避孕法出現之前，它是一件嚴肅的事。避孕法徹底瓦解了性的嚴肅，所以宗教人士一定會惶恐，因為他們的結構會徹底崩潰。幾百年來無神論者所辦不到的，避孕法在十年內就達到了。避孕法把人們從教士和僧侶的手中解放出來。

　　避孕法是一項祝福，但是教宗不可能贊成，因為他們的權力正逢危險關頭——不僅是教宗，還有其餘的宗教首腦——印度教大師、伊斯蘭教長，他們都反對避孕。他們的飯碗不保。

　　但我完全贊成避孕，避孕應被推廣。父母和學校應教導孩子如何避孕，那麼性才可能成為樂趣，擺脫一切嚴肅。唯有如此，女人才可能解放。

　　沒了避孕法，女人註定繼續當奴隸。有一半的人類被奴役實在不忍卒睹。

　　教宗也反對墮胎。為何這些人反對墮胎？一方面，他們高唱靈魂不滅之說，那為何害怕墮眙？

　　靈魂是不滅的——因此墮胎的罪惡就不存在。這只是阻止某個靈魂進入這個身體，那個靈魂會找到另一個身體；不是投生地球就是別的星球，因為科學家說至少有五萬個如地球般的星球，有生命的天體至少有五萬個，這是最低的估計，也許更多，但五萬個有生命的星球幾乎是肯定的。因此若不在地球，就是在別的星球......改變一下環境也不錯——這有什麼不妥？若地球太擁擠，就把一些人遷移他方......那就是墮眙。靈魂會說：「我可以進入你嗎？這位女士。」而你說：「不，這裏太擠了，試試別家吧！」

　　有其他可能，所以你並沒有扼殺什麼。但總是有人一面高談靈魂不滅，一面恐嚇你謀殺了靈魂、生命，讓你有罪惡感......

　　只有兩種可能：要嘛靈魂不朽，那就沒有殺生可言；要嘛靈魂必死，那也沒有殺生可言。同時也只有兩種可能：要嘛你相信靈魂不朽，那就沒有殺生可言，因為不朽是不可能被殺死；要嘛你相信靈魂必死，那可以被殺的便不存在，因為靈魂根本不存在，唯有肉體。

　　我們得決定要多少人快樂地生活在地球上。但背後的陰謀是：那些僧侶、教宗之流不願人類活得快樂，很簡單，因為人們若高興、愉快、喜樂地活著，還有誰會在乎天堂和極樂世界？因此人們必須活得很不幸，這樣他們才教導：「你看，今生是悲慘的，要尋求來世、彼岸；此世是煉獄，別圖耗心神，用你的時間去追尋來世、神聖的來世。」

　　世界的不幸使他們獲利。他們千方百計使你的心理不幸、生理卑劣，令你不得不聽從他們的告誡，奉他們為救星。

　　我的看法完全不同。

　　我支持這種看法：當下的此生就能成就天堂，不必嚮往別的天堂、極樂世界。我們能使此生蛻變為這種妙境。

　　問：你對墮胎有何看法？

　　墮胎不是罪惡，在當今人口爆炸的世界，墮眙是美德。若墮胎是罪惡，那麼羅馬教宗、德蕾莎修女一行人得為此負責，因為他們反對生育控制、反對避孕。這些人就是一切墮胎的肇因，他們必須負責，就我而言，他們是罪魁禍首！

　　這個人口爆炸的世界處處都有人在挨餓受凍，反對避孕根本罪無可赦！

　　避孕藥是現代科學對人類最重要的貢獻，它能化地球為天堂。

　　這樣的天堂當然沒有孤兒的存在，如此一來，德蕾莎修女和傳教士的慈善事業會如何？天堂裏的人會很幸福，有誰要聽教宗的話？誰會在乎這些人？誰會想到來生的天堂？若此時此地就是天堂，那就不必去虛構、投射、夢想、幻想某個遙不可及的天堂。

　　因為我們活在人間煉獄，所以會去幻想那遙不可及的天堂。

　　這個煉獄對那些所謂的宗教人士、聖人、教宗，以及形形色色的僧侶和傳教士很有用。他們都反對避孕藥，如果他們如此反對避孕藥，那麼將它製成避孕粉好了！若藥丸那麼惹人厭，那把它磨成粉好了！另謀出路。會有孤兒、墮胎就因為這些人，這樣他們才有救濟的對象。這勾當真是完美！

　　聽說有一對兄弟從前做過一種生意。其中一個先在夜裏潛入鎮上，用煤炭把家家戶戶門窗弄髒，天亮了就離開。

　　然後另一位就現身鎮上嚷著：「我是清煤炭專家！如果家裏的門窗要清理，我可以提供服務！」所以他當然大發利市了——全鎮都需要他！當他結束這個城鎮的工作，他的兄弟又搞髒了另一個城鎮，接著又換他來招攬生意。所以這對兄弟海賺了一筆！

　　那些宗教人士與此大同小異，以反對避孕藥、避孕方法、絕育以及各種節育技術，因此當然會有墮胎、孤兒和乞丐，所以他們就有救濟的對象，還能大賺一筆，因為不奉獻就上不了天堂。

　　為了上天堂，這些窮人必須當你的踏腳石。

　　我希望消滅貧窮，我不想濟貧，夠了！一萬年來，這些傻瓜一直在濟貧，但事態毫無變化。現在的科技已足以消弭貧窮。

　　所以若有人需要被寬恕，那就是教宗、德蕾莎修女這些人，他們是必須被寬恕的罪人。要很大的睿智才能瞭解他們犯下的罪。

　　問：聽說你贊成試管嬰兒的生育法，我很震驚——你說那可以造就天才，創造更美、更健康的人類。我們內在的美真的最重要嗎？還是你在開玩笑？

　　我很少嚴肅，但我那番話是很認真的——因為人類誕生於盲目的自然力和生物力，這無助于人類的成長。你們是知道的。

　　達爾文說人類由猿猴進化而來。儘管至今一定有一百萬年了——但人類在這段期間並沒有更好的創造。猿猴比人類聰明多了，至少它們進化為人類，看來人類看來真是無能，像影印機般不停自我複製，是該停止了。

　　我聽過一則辦公室的故事：主管說辦公室裏的舊檔案堆積成山、淩亂不堪.——長達三、五十年——這些檔案應該銷毀了，但要確保每個檔案都留有副本！這個舉動意義何在？那何必銷毀原始檔案？

　　至今，男女的結合一直是偶然的，所以你會驚訝——任何人都會驚訝，這我能理解——試想，嬰兒竟然不在母親的子宮，沒有母體的溫暖、母親的愛......但你也知道，母親也很多其他的：抱怨、憎恨、妒忌、愚蠢，這些也被胎兒一併接收。

　　我們也知道，這些樣本遍及全世界。這些人誕生自你們的關係：希特勒誕生於人類關係，他也是生自母親的子宮，史達林也是，其餘的罪魁禍首——亞歷山大大帝、拿破崙、墨索里尼、毛澤東、帖木兒、成吉思汗——這些怪物充斥在歷史中，他們也是可愛的女人所生的。

　　我不再相信盲目的生物力了，我比較信任有自覺的人類。讓嬰兒孕育于試管中更好，我們可藉此篩選最好的精液和最好的卵子，也不必擔心身份的問題。其實，每一間醫院都要有自己的血液、精子和卵子銀行，以臨床的方式——就在試管中——尋找最佳配對。

　　胎兒將不再遺傳你們過往的醜陋因素，他們將是全新的存在。同時對精子和卵子做最好的安排，讓生命更健康、更有活力、更聰明。

　　男人在做愛中釋出無數的精子，只有一個會與卵子結合。它們橫衝直撞......無數的小生命，雖然小到無法看見，但卻是大競賽，比世上任何競賽都激烈。

　　如果以人的尺寸來衡量的話，從精子到卵子的路程相當於兩英里。兩英里......個個都在奮力求生，而且時間有限，場面有如第三次世界大戰。它們的生命不超過兩小時，最後只有一個精子抵達卵子，很少兩個精子同時到達，這就是雙胞胎。

　　泰戈爾是印度最偉大的詩人之一，他在家中排行第十三，其餘的十二個孩子都是蠢材，甚至沒人知道他們的名字。所以那是很漫長的——若泰戈爾的父親生完第十二個小孩就罷手——夠了，一打的小孩太多了——人們就會錯過世界上最美的生命：這位偉大的詩人、畫家和生命......十全十美的人。

　　但這能在試管中輕易完成，其餘十二個應該放棄，選泰戈爾為頭一胎——但誰曉得，當初配對的卵子若是最好的，還有多少潛能會綻放在他身上？

　　我們不瞭解人類的潛能，給他機會。我的意思是，給他機會。一開始看似違反人性，這是全新的事物都無法避免的。

　　你知道嗎？史上第一班火車從倫敦開出，只行駛了八英里，但沒人願意搭乘......即使是免費還附贈午餐，但就是沒人光顧，因為教堂的牧師在早上說上帝絕不會創造出火車：「這既不自然又危險，這是不人性的！不要搭乘！」

　　若人類停下腳步，你認為會如何？絕不會有火車、汽車、飛機，也不會有登陸月球的火箭。

　　但我們必須把觸角延展到外太空！我們需要更強壯的身軀，更聰明的人，也需要不抱殘守缺的人。唯有臨床、醫學的生育計畫才可能實現這一切。

　　我完全支持這種作法。

　　問：你有所謂透過試管嬰兒和基因工程孕育的新人類的遠景，我擔心的不是這些技術本身，而是誰掌控了這些技術。如何確保這些知識為有意識的人所用，而不是淪為那些愚蠢政客的手段，把我們的美麗新世界變成歐威爾的《一九八四》？

　　誰掌控了今天的科技？誰掌控了你們的核子武器？誰主宰了你們的科學新發現？你可曾聲討他們？你可曾想過，現在全世界都被那些愚蠢政客玩弄于股掌之間？

　　而且事情向來如此，任何新的發現馬上會被政府占去，所以為何只有基因工程有問題？難道你不擔心政客手中的核武可以把你殺掉七百次？而且一次就夠了——因為你不是神的兒子，你不會復活，彌賽亞也不在你身邊。

　　但你卻害怕——這我能理解——若基因工程操控在政客手中，他們當然不會去塑造美好、愛、寧靜、聰明、優雅的人類，只會繼續製造冷酷的機器人，全部用來打仗、殺戮，這些我都知道。因此我說國家不應該存在，世界應只有一個機能性的政府，要打破所有疆界，護照、綠卡都得銷毀，以人類的身份就能前往任何地方。

　　因此，無論我說什麼都要記得其中的來龍去脈，否則你會誤會我。我要一個沒有戰爭、沒有軍隊的世界；我要一個世界政府，這個政府的總統只有六個月的任期，所以不可能有任何危害，我也希望一人只能選一次。這些都是為了防範于未然。

　　在實驗室培育後代的基因工程將掌握在科學家手中。

　　我們試過宗教，但失敗了；我們也試過政治的方法，一樣失敗了。現在我們得試試科學，試試看，因為三百年的成果就遠超過人類幾百萬年的進展。

　　我也建議世界應該有一個科學學院，那就不會有所謂的俄羅斯科學家、美國科學家、印度教科學家、基督教科學家——這些都會成為過去。這個學院集合了全世界的天才。之前的努力都失敗了——應該再給科學一次機會，這又何妨，頂多再失敗一次。最壞的情況就是失敗，但我不這麼認為。

　　我們必須為新人類做好準備，新人類——靜心的、寧靜的、愛的——就是將來的科學家。

　　我對新人類有一整套的遠景：沒有宗教、國家、政府——只有一個機能性的政府機構，以及一個強有力的世界科學學院，而科學應成為決定因素。

　　別怕，科學家不是怪獸，科學家是很仁慈的。若靜心不停綻放、門徒不斷成長，那麼科學家會是第一批對內在有興趣的人。這是必要的，否則他們的生活會失衡，只會一直、不停往外追尋，他們需要某些方法往內走以保持平衡。再者，一個靜心的科學家不會想創造怪物和殺手。

　　科學是人類的祝福，若世界大同，那麼它會帶來更大的祝福。