第十三章 在死亡與轉世之間

　　第一個問題：

　　你說過你記得你的前世在700年前。你能記得你那時的名字以及你死亡的場景嗎？我感興趣的是在你的前世和今生之間發生了什麼。

　　這個問題看起來有意義，但其實沒有。生命意味著發生了某些事情，而在兩世生命之間並沒有事情發生。

　　在兩世生命之間是一段空白。如果有事情發生，那就是另一世生命。在那段空白裏沒有事情發生。你只能回想起它是一段空白，它沒有被任何事情填充。

　　當我們說某個人活著，我們的意思是有事情發生在他身上。生命是「發生」的領域。沒有身體，什麼事也不會發生：身體是事情發生的媒介。一旦你超越身體或脫離身體，那就什麼事情也不會發生。

　　那時你要麼清醒，要麼無意識：這是兩種可能性。如果你是無意識的，你就想不起來。如果你是清醒的，你就可以回想起來。但你只會記得那段空白，那裏沒有事件。

　　第二個問題：

　　你在上一世死亡和今生之間的那段空白裏是完全清醒的嗎？

　　是的，我在那700年裏是完全清醒的。我完全清醒，但它是一種對空白、真空、空無、沒有事情發生的意識。沒有什麼事情可以發生。「發生」意味著具象。只有當你在身體裏才可能有事情發生。

　　第三個問題：

　　沒有身體不會無聊嗎？

　　不會，因為無聊的概念屬於發生的領域。如果某種事情一直發生，你就會無聊。無聊也是一種重複的發生。如果你每天必須吃同樣的食物，你就會感到無聊。但當沒有事情發生，無聊就是不可能的。你不可能對空無感到無聊。

　　第四個問題：

　　在那700年裏，你有任何轉世的慾望嗎？

　　沒有慾望可以出現在兩世生命之間的那段空白裏。慾望出現在你臨死的時候。即使要有一個慾望，你也必須活在身體裏。慾望出現在你臨死的時候——你在一世裏的最後一個慾望變成來世開始的第一個慾望。但在那段空白本身裏面，慾望並不存在。

　　比如說，當你去睡覺，你會覺察到你的最後一個念頭將會是你早晨醒來的第一個念頭。但在你睡覺的那段空白裏並沒有念頭的持續。你的最後一個念頭停在這個障礙，停在這個檢查站，它留在了那裏。當你恢復到清醒狀態，你必須再度通過同樣的檢查站、穿過同樣的邊界，你晚上的最後一個念頭將會成為你第二天早晨的第一個念頭。

　　同樣的事情發生在你臨死的時候：你在一世中的最後一個慾望會變成下一世開始的第一個慾望。

　　在兩世生命之間的那段空白，一切屬於生命的事情都停止了——甚至時間都停止了。所以當我說「700年」，它並不是我對那段空白的記憶，它只是一種推算。在那段空白裏面，時間不可能出現。

　　所以這涉及到許多事情。只有當有事件發生，時間才能出現，否則你無法創造時間。這就是為什麼當有許多事情發生，你回想起來覺得經過了很長一段時間。如果沒有事情發生——如果一整天什麼事情也沒有——那這一天就顯得很漫長。它顯得非常漫長，因為沒有什麼事情去填充它，時間被拖長了。但如果你回想同樣的一天，在回憶裏它似乎非常短暫，因為裏面沒有事件讓它顯得漫長。

　　從另一方面，如果某一天發生的事情特別多，那一天就過得很快。但如果你回想那一天，在回憶裏它就顯得很漫長，因為有許多事情發生。

　　時間基本上涉及到事件。如果沒有什麼事情發生，你就沒有時間意識——你不可能有，你也會失去空間意識。

　　這一世與下一世之間沒有夢境。做夢是不可能的，因為即使做夢也需要一個身體。沒有身體，你無法體驗任何事情——身體包含了體驗的所有工具。

　　所以如果你在一世與另一世之間是清醒的，你只是意識到你的意識。除了你最後的慾望，沒有什麼東西——沒有思想，沒有慾望會影響你。你最後的慾望對你的影響是自動的，因為再度進入一個身體是你頭腦最後的暗示，不需要對它做任何事情。如果在死亡的那一刻一個人完全清醒地死去——沒有慾望，沒有念頭，那轉世就變得不可能。

　　如果你完全清醒地進入睡眠，沒有慾望也沒有念頭，那麼第二天早晨你醒來就不會有念頭和慾望。以同樣的方式，你在死亡那一刻的最後一個念頭就像一粒種子，像一種潛力。它的運作是自動的。每當有機會，每當有你可以轉世的因緣，你就會轉世。如果你在上一世是清醒的，你就會在這一世是清醒的。你的出生會是一次清醒的出生，你會知道發生了什麼。

　　那將會是你的最後一世。如果這次出生是一次清醒的出生，那麼這次死亡就會是一次清醒的死亡。那樣就不再有來世的可能性。一旦一個人帶著全然的覺知出生，那將會是他最後一次出生。當然，還會發生一次死亡，但在那之後就不再有出生和死亡。

　　所以當我說我這次出生前經過了700年，那只是一種推算……

（全書完）