《左巴佛陀》翻譯者Darpan
第十章只有通過慶祝才能表達
deva bhavito－－上帝的感覺。那將成為你的路。越來越深地走入內心，完全忘記你的頭腦。成為無頭腦的，好象頭腦不再有了。用「心」來發揮作用。除非你的感覺要去做它，否則永遠不要做任何事情；永遠不要做任何事情，只因為你認為它們對的。通過思考你將永遠不能來到那終極，你必須通過那個感覺之門。
世界上有兩種類型的人：一種類型的人通過思考，另一種類型的人通過感覺。都到達同樣的地方：上帝的地方。它是同一個神殿，但是有兩個門通往它。
新桑雅生想知道是否他已瞭解葛吉夫
不，一點兒也沒有。即使你瞭解他，也不會有什麼聯繫。他對感覺這種類型沒有關係。他的工作不是愛，它是困難的，算計的工作，它是數學的和科學的。它不是煉金術，他是純粹的化學。葛吉夫不是屬於你的那個人，你也不是屬於他的那個人。
瞭解象葛吉夫這樣的一個人只意謂著一件事情：除非你與他在聯繫中……你可以經過他，你可以看到他，但那沒有作用。你可以和他在同一節車廂旅行，那沒有作用。不會有任何可能的聯繫在你和葛吉夫之間。
udgatri意思是神曲的歌者。生命有意義，只有當你有能力爆發為歌曲。
我們象閉著的蓓蕾生活著，我們必須象花兒一樣盛開；在那個十足的開放中，生活成為充滿意義的。除非一個人能分享他的生命與存在一起，他將依舊無意義的。
每一個人到這裏來唱一首歌曲，沒有其他的人能唱你能唱的那首歌，它必須恰恰做為你的，而且只是你的。如果你不唱它沒有可以替代於它。世界將因此留下缺乏一直到永遠，有些事情將被錯過。你將永遠不會感覺有價值，你將永遠不會感覺是存在的一部分，你將保持為一個局外人，陌生人。
當那一刻我們在慶祝裏，把我們的生命傾注到存在中，我們成為它的一部分。在那個徹底的傾注中自我消失了。實際上，自我不會消失，除非你唱過了你的歌，舞過了你的舞。
udgatri是一個古老的詞。它被用於在印度的一個牧師，曾發狂地唱關於上帝的歌。在技巧上他們不是唱歌，不是音樂家，但是他們是一首歌，他們是音樂。他們發狂地在愛中與存在一起。出自於那個瘋狂的愛，一些東西在他們裏出生，通過他們出生。
edbhava意思是真正的出生。桑雅生是真正出生的科學。第一次出生是身體上的，它只製造了你的身體但不是你。你的身體生成在母親的子宮裏，但是你仍然沒有出生。那個廟是空的，主人仍然未在，或者用另一個說法主人睡著了。只有當主人醒著的時候是真正的出生，那是第二次出生。那意味著所有啟蒙的方法。啟蒙意味著你進入一個學校，那個將象子宮（創造身體）一樣創造你的靈魂的地方。
桑雅生是一個偉大的義務——一個去讓你自己重生的義務。
unmana意思是無念。心念是在你和「你」之間唯一的柵欄。每個你是你虛假的自我，第二個你是你的真我。第一個你是個性人格，第二個是你的靈魂。在兩者之間是心念。心念在每一個方面支持人格，人格是心念的一個副產物：人格是心念的外在，心念是人格的內在；它們彼此幫助。
除非一個人丟掉心念，他就保持著虛假。丟掉心念是放棄個性人格，丟掉心念是放棄那個面具，丟掉心念是成為完全的赤裸。在那個赤裸裸裏，一個人遇到了做為一個真正所是的他自己——而不是做為一個思考，不是做為一個希望，不是做為另外的期待，而是做為一個真正所是的樣子。瞭解它是去瞭解到那真相（真實），瞭解那真相就是成為自由、解脫。
真相（帶來）自由，赤裸的真相（帶來）自由。
upgeya意思是去慶祝，生命是一個禮物要去被慶祝，一個我們一直視為想當然的禮物，我們卻沒有感到任何感激。而那個是唯一的罪惡：不去對整體所給予的這樣的一個珍貴的，巨大價值的禮物感到感謝。我們不能償還它，因為我們不能償還它——沒有辦法去償還——我們只能處於極大的感激之中。因為我們無法支付它，宗教產生了。
宗教不是任何事情，只是感激，這個感激只有通過慶祝才能被表達。它不應只成為口頭上的，它應在你的舞蹈當中，它應在你的絕對的本質中。它不能只是一句對上帝的「謝謝你」，那太貧乏了。詞語無法傳遞任何事情，你不得不成為那個「感謝你」。
那就是upgeya的意思：當你感到如此的感激，你在感激中舞蹈。那是我在這兒的所有教導。
deva意思是神的，parinita意思是和某某結婚（marry）——與神性的結合(marry)。
除非那個發生，沒有什麼會發生。除非一個人開始進入深深的愛與那個整體，所有其他的愛都要失敗。他們失敗只是因為對整體的渴望。如果你理解它，你不能失敗；他們將成為墊腳石。那時每一個愛者是上帝的一道光，每一份愛是同一個巨大海洋的一小滴水。那時沒有什麼失敗，每一件東西都是成功的，每一樣東西成為這個巨大場景的一部分。每一樣東西成為一個臺階它帶著你越來越高。但是這個觀點應被明朗，一個人去與上帝結合。所有其他的結合都只是在半途，所有其他的愛戀只是那個與上帝之間的偉大愛戀的一部分。
讓桑雅生成為這個偉大愛戀的開始，桑雅生只有在它變得與那神性結合才是真的。
deva意思是上帝，upnita意思是帶著走近。
桑雅生是帶你走近上帝的橋。它不是一個宗教：它是一條路，一條生命之路。他沒有信條，它只是一個了悟，不帶有哲不，不帶有神學，不帶有教義。它是自然地生活之路，自發地，自覺地，但那個成為橋。
然後慢慢地，你繼續越來越近地走向上帝。你不知道上帝在哪兒，所以你不能直接朝向上帝。但是如果你覺醒、警覺、信任，你自自然然地生活從一個片刻到另一個片刻，警惕地，你將變得更近。不需要徑直做任何努力朝向上帝，你將被帶得越來越近。一天突然你成了上帝，一天突然門打開了。
無論何時你意識到一個一百度的點出現了，那個轉變將自行發生。
prem意思是愛，deshana意思是佈道——一個愛的佈道。愛只有通過生活才能被教。愛不能被濃縮進一個散文，它是一個太鮮活的現象，而不能被濃縮為一片文章。它是如此浩瀚以致它不能被任何詞語限制，而且它是如此神秘，所有的詞語將不適合表達它。它是那個終極的神秘。
但是一個人能通過自己的生命教它，那時一個人整個的生命成為了愛的佈道。生活在一個如此的方式裏，每一個你生命的行動成為了愛的行動，那就足夠了。那是祈禱，沒有什麼更需要的。如果我們無限地愛這個世界，我們的愛到達了上帝，因為它是他的創造物，他隱藏在所有他的創造物之後。所以無論哪里我們傾注我們的愛它就到達他，它不能去到任何其他地方。就象百川歸海一樣，所有的愛的行為到達上帝。我們是愛的小河，他是那海洋。
有意識地活出一個愛之生命：那是我要給你的信息。讓那個成為你的進入桑雅生的啟蒙。
並且記住：孩子不能有許多的愛，因為他們的愛是需要，他們是無助的。愛是一種營養，他們需要它，他們不能給出它。至少，他們只能假裝給予。
對年輕人來說，愛是一種欲望。他們給予，但是他們給予只是為了得到。孩子不能給，他們只獲得。年輕人給予和獲得。
最終剩下的是那較老的人們：他們能給予，而不問任何回報。
那是愛是最高的頂峰：當你給予只為了那個給出的簡單喜悅，那是成熟的。因為這個事實，所有古代社會尊敬老人，因為在老人的年紀，愛能到達最高的山峰的頂點。
一個即將離開的桑雅生說：我的心有一點沉重
沉重？那是好現象。當你有一顆心，只有那時它能沉重！許多人們沒有任何心。
它是好的！那顆心在成長，所以它變得沉重；不需要擔心。離去是困難的，那就是原因。但是這次你將去做我們工作，所以奉獻更多的時間如你所能地去做我的工作。
一個先前寫過一封信介紹導瀉冥想到這個陌生地方的桑雅生，他擔心一些人吹捧
不，不必擔心——不必擔心：只是介紹它。我將繼續幫助你，只是介紹它。人們是需要的——只是介紹冥想，你將發現人們到來，你將發現人們非常贊同。一點兒也不要擔心。它是一些將在未來遲早深得人心的事情。
我們可能做得有點兒早，但只是那樣，所以那沒有任何問題。有智慧的人將很快被吸引。永遠不要管那些愚蠢的人。他們沒有被吸引那是好的，因為無論何時他們被一些事情吸引，就意味著那個事情也是愚蠢的了。在西方有智慧的人將被吸引，你將發現許多許多人們已完全準備好，只是等待一些事情，但不知道它是什麼，在黑暗中摸索。如果你展示給他們一點兒光亮，他們將開始到來。
你將驚訝當你開始幫助人們，你正在學習許多關於靜心的事情，你沒有意識到的。你瞭解它們，但是只有當你開始教導人們去做，你變得意識到，因為那時你必須清楚明白地說出許多事情，那些也許只是像影子一樣深深潛伏在潛意識的某些地方的。你必須帶它們上來，你必須口頭表達它們，你必須給它們以形式。突然當你給它們一個形態，你也變得意識到到你瞭解了這個，那個你未意識到的。
最好的去學習靜心的方法是去教它。高級的事情只能通過教導而被學習，越高它們越是。除非你開始傳達，你自己的存在將保持模糊，藏在一種霧中；沒有必要把它們帶進光明中。但是當你必須使他們確信，你必須把它們帶入光明中——你首度地變得清楚地意識到它是什麼。
所以它將也能也為對你的一個幫助，一個極大的幫助。你是那兒最好的教育機構之一，所以許許多多的人們將變得完全準備好接受它，你只需有必要聚集一些勇氣並走出去。在開始，只是影響一些新的朋友，聚攏他們，然後事情開始將自行進展，我將伴隨著你。
一個專心于藝術行為的桑雅生，也在西方將奧修介紹給人們，問是否在同一時間她能做許多事情
你能！每一個人真的能夠做許多事情，如此許多的事情以致你不能相信它。因為我們生活在一個非常小的數值上，沒有使用超過7%我們的潛能。所以無論什麼你在做的，你能很容易的至少做十倍的它。而且如果你付出一點兒更多的努力，那麼會有十五倍還多。美妙之處在於你做的越多，就有更多的能量去做]
我們從未變得意識到我們極大的潛能，因為我們永遠沒有給它任何挑戰。給你自己盡可能多的挑戰。生活是短暫的，它在飛逝，它從你的雙手中溜走。當它離開的一刻，一去不返，但是如果你能有創造性地使用它，那一刻它走了，但是你從它之中榨出了所有的汁液。你將成為富足的：那一刻將離去，但是它將留給你一份極大的財寶。
如果人們真的全然的生活，那麼他死的那個時候，他為他自己帶來了一個王國。他不是空著手走的，只有亞歷山大是突著手走的，而不是一個佛。
所以不必擔心，承擔如所能多的挑戰。這是我人經驗，做著許多事情的人們總是有時間去做更多的事情。什麼事情也不做的人們一點兒也沒有時間！如果你告訴他們去做些事情，
他們說「我沒有時間，沒有精力」，他們是對的在一方面，因為他們的精力保留在未激發裏，在一種消散裏，在一種沉睡裏。
從每一個角落激發你的能量，你將變得燃燒。像一個兩端都在向一起燃燒的火把一樣生活，是唯一正確的生活，全然地生活的人的祝福是極大的。
人是一個多面的存在。你能做許多，許多事情。記住，所有世界上的偉大的發現是由在許多領域做事情的人們做出的。出自於那些許多領域的事情，一個雜交發生了。舉例來說，如果一個數學家開始繪畫，那時沒有畫家能做他能夠做的同樣的事情。因為數學將在一些地方存在。如果他也是一個音樂家，那時他的繪畫裏將有另一個尺度；將有一些音樂的東西，音樂在色彩裏。如果他是一個愛著的人，那時一些愛的東西將也在繪畫裏，如果再三。如果他只量個畫家，那繪畫將是蒼白的，它將是一維的，它將沒有深度。也許技巧是非常正確，但是只是技術上的正確。它將不會成為一個偉大的藝術品，它將不會成為一個作品。
就象當男人和女人交會，小孩子出生。當不同種族的男人和女人交會，一個更好的小孩子出生，因為那個女人帶著從她一方的所有的文化——一個不同的文明，一種不同的風土，一種不同的視角——那個父親也帶著一種不同的文化，不同的風土，不同的語言。孩子成為一個交點，必定的，那個孩子將有一個更富有的生命。
人們不必在他們自己的國家結婚，他們不必在同一個教會裏結婚，他們不必與同一種顏色的人結婚。結合應更可能的遠，如果你能發現火星人，與他們結婚！那將是一個星際婚姻，一旦我們在其他行星上發現人們，這將是可能的！一個完全不同種類的孩子將被生下來：他將成為一個突變，他將帶一個新的人類到這個世界上。
那就是所有發明創造的發生。 一個音樂家開始繪畫，一個畫家開始譜曲，那時一些東西必定要發生。
所以做可以的更多的事情。他們將全部是貢獻，他們將全部使你越來越富足，多面手。
一個桑雅生說：我感覺脆弱的，在西方的精神之中
它是自然的，它是自然的。住在這兒這麼長時間使你脆弱，使你柔弱，使你易碎，因為那是向上帝敞開的唯一途徑，向宇宙敞開。一個人必須成為無防禦的。當你走出這個佛境，你將有一點兒害怕，因為這個世界是堅硬的，這個世界是陽性的，好鬥的，西方更是如此。
但是不要擔心，這個脆弱不是虛弱：它是真正的一種新的力量，它是陰性的力量。記得女性是弱勢性別的觀念完全是廢話。女人是強大的性別，男人是虛弱的。在一個方面男人不是虛弱的，那就是在肌肉方面，在動物方面。否則他不比女人強大。
女生活的比男人時間長，五年以上。她們比男人更能抵抗疾病。比女人更多的男人瘋了，人們預期的恰恰相反。比女人更多的男人自殺了，儘管女人談論自殺，她們永遠不做。無論何時她們服藥（自殺），總是只吃它們在一定數量之內。
女性的能量有它自己的力量，它是非肌力的，它不是動物的，它不是穆罕莫德•阿裏的。它是一個佛，它是無防禦的，脆弱的，但有著巨大的力量。
所以一點兒也不必擔心。你將能面對西方，不會在衝突裏。你將能保全下來，不被破壞。你也不需要保護你自己，你不需要培植一個保護的盔甲在你周圍。那能量它自己就足夠了：它有它自己的力量，隱藏的，秘密的，不是在表面的，但是在最裏面的中心的。
所以不需要擔心，只是去，我將在每一個地方看著你，如它所是那樣。
| 上一章 | 目錄 | 下一章 |