堅定不移(達顯日記)

Above All Don't Wobble

第十章

　　接觸團體出席了今天的達顯。帶領者說沒什麼特別的事……每個團體都是不同的。

　　嗯，事情必須是如此，因為團體會依參加的人而定。它應該要更依賴加者而定……不應該給團體太堅硬的結構──讓它保持鬆弛的、有彈性的。那麼無論人們需要什麼，團體都能夠往那個方向移動。

　　帶領者只是去啟動這個過程。他並非真的去帶領。他只是去幫助──不論團體成員要去哪裡，他都全然的幫助他們往那個方向走。所以每個團體都將是不同的，因為它是由參加者的意識創造出來的。每個團體將會有不同的靈魂、不同的個體性──而那是很好的。

　　別試著強迫團體進入任何模式，好嗎？只要順流而走就好。

　　一位團體成員說他的氣喘因為灰塵而發作，那使得他中斷了團體活動：當我是個小孩時，我也曾像這樣的氣喘發作過，但是在我來到普那之前十年來我從沒有發作過。以前的情況比較像是呼吸困難──但從來沒有危急的狀況；我猜我因此而更壓抑了它。

　　灰塵也許是氣喘的原因，但只是其中一個原因而已。

　　另一個原因也許是過去的某個東西被碰觸了，你回溯了過去。那是個好兆頭。一個人必須回到過去清理某些東西、完成許多事情。

　　過去緊緊的掌握著你，因為許多事情尚未完成，它們需要被完成。許多事情還是被壓抑，它們需要被表現出來。除非你完成它們，它們會像鬼魂般的纏著你，它們會繼續的以無數種方式影響你。它們會繼續由無意識中支配著你。它們必須被清理。

　　當你回到了記憶、過去之中，許多過去的灰塵也會被揚起──那是記憶、思緒、經驗、傷痛的灰塵。有許多傷痛仍然未痊癒。你只是忘記它們而已，因為你必須如此。你繼續的把那些傷痛從頭腦、從意識中推開，但它們還是栩栩如生的、未痊癒的存在於那裡。

　　而且不只是氣喘，還有許多肉體上的疾病都會回來。也許有一個人在三十年前的小時候曾經從樹上摔下來。然後他開始靜心並且回溯，然後突然間他會感覺到膝蓋上的疼痛。這三十年來疼痛從來不曾出現過，但是這段記憶突然間回來了。身體也會攜帶著記憶，每個細胞都會攜帶著記憶。細胞是一種極小的、原子般的電腦。

　　你看到我鼻子上的斑點嗎？我曾經有一次移除了它，但是它又回來了……身體也有一種記憶。它有每件事的藍圖在其中，所以在你身上不論發生了什麼事，它都會被雙倍的記錄下來──在頭腦中、還有身體中──而頭腦會觸發全部的事情。身體有一點點緩慢、愚蠢，它必須如此──但是一旦頭腦想起了這件事，它就會觸發這件事。然後你進入了一種情況，那種情況是你好幾年來已經完全遺忘了的。它又活起來了，就像昨天才剛發生的一樣。

　　但是就某方面來說這是件好事。你為此而受苦，我可以看得出來你覺得非常沮喪，但是如果你能夠完成這整個過程的話……。

　　這位門徒回答：那正是我不知道的事──現在要如何做呢？

　　只要成為一個觀看者。別做任何事，因為不論你做什麼都是壓抑，因為頭腦努力的在壓抑任何令人感到痛苦的事。

　　那正是你過去做的事情，而頭腦會一再的做相同的事情。然後記憶之門將會再度關閉，你將會失去這整件事情。

　　要為此受苦，讓它存在。它無法殺了你，所以別擔心。它會是痛苦的──但是它不會殺了你。只要看著它，就好像它是發生在別人身上一樣。下一次當氣喘發作時，要只是站在遠處看著它。只要看著那種悲慘、痛苦、整個身體的抽搐。漠不關心的看著它、不做什麼，然後看看會怎樣……。

　　在二、三天之內一切都會過去。然後你將會煥然一新的走出這件事，就像你從來沒有這麼煥然一新一樣。事情將會過去，但是要完成這整個過程──別試著去逃避它。這種經驗可以變成一種非常豐富的經驗。

　　這種事曾發生在我的一位朋友身上，他是一個七十八歲的老人，他從樓梯上摔了下來，他摔斷了許多骨頭。醫生告訴他要在床上躺六個月，因為他非常的年老，身體需要一段長時間來恢復力量。

　　他是個非常活躍的人。當我去探望他時，他開始哭了起來──他平常不是一個好哭的人；我從來沒看他哭過。他說：「我寧願死掉。死掉還沒那麼慘，但是我不可能六個月只是躺在床上。我會自殺。六個月似乎像是無止盡的一般，這太痛苦了，我撐不下去了。」我告訴他要做一件事：閉上眼睛，移向痛苦所在之處，然後盯住它的位置。

　　他花了半小時向內看。他的整個臉都放鬆了，半小時之後他回復正常時，他變成了完全不一樣的人。他說：「我可以看到，只是看著痛苦，突然間我了解到我與痛苦是分開的。」

　　那六個月變成了一種福祐。他必須躺在床上，但是他繼續的看。他第一次在生命中變成了一個靜心者。現在他說那是他生命中發生的最偉大的一件事。現在那已經變成他每天必經的過程了。他花二、三個小時的時間躺在床上、只是看著──當然現在他已經不需要躺著了。

　　一個人應該總是要尋找將災難變成福祐的方法。總是有方法的；一個人只需要去尋找它。這是生命中最基本的藝術──如何將悲慘轉變為慶祝、如何將詛咒轉變為福祐、如何利用受苦來成長、如何利用痛苦來重生。

　　試試看，好嗎？那將是很美的一件事。

　　另一位團體成員說：這個團體真是一段不可思議的經驗。那是我從來不曾有過的透澈……。

　　透澈就是你的目標。痛苦會留在生命之中，痛苦是生命的一部分。你只需要一種透澈，來以正確的看法看一切的事情、來看出一切事情該歸屬的地方。然後所有的事都會井然有序，甚至是痛苦也會變成更大之和諧的一部分。並不是說事情會改變。它們還是一樣，它們是生命的一部分，但是現在它們不是獨立的事件──它們已經變成更大之整體的一部分。當你明白的時候，你可以看出更大之整體沒有這一部分就無法存在；它是必須的。

　　你接受了它，因為若沒有不快樂、快樂就無法存在，沒有夜晚、白天就無法存在。當一切事情都被看透，整個態度就會改變。通常你會看到兩個夜晚之間有一個白天。當你達到了一點點透澈時，你會看到兩個白天之間有一個夜晚。通常當你看著不快樂、悲傷、挫折時，你會將它由前因後果之中分開，你將它視為一個獨立事件，然後它就是非常痛苦的，因為它似乎是沒有意義的。

　　基本上痛苦是無意義的──為什麼它會存在呢？為什麼一個人要受苦呢？當你無法看出為什麼時，它就會變得令人無法承受。當你能夠看出為什麼時，它就不再是個獨立事件了；它變成了某種模式的一部分。在一幅偉大的圖畫中，黑與白都是必需的──否則這幅畫將不會存在。不快樂與快樂都是必需的。它們就像兩隻翅膀一樣，一旦你知道它們是兩隻翅膀時，你必須使用這兩者才夠於存在的天空中飛翔。然後你接受了，你在深深的感激中接受了。甚至痛苦也被接受了，因為現在你看出它的意義了。它是進入某種更偉大之事的踏腳石；它是更大之和諧的一部分。它不是孤立的，它是有意義的。

　　當受苦變得有意義時，你就超越了。現在你不擔心它了。你不想要拋棄它了，因為如果你拋棄它，所有美好的東西也會隨之而去。

　　你已了解到美麗的玫瑰花存在於荊棘之間，那些荊棘是成長的一部分。事實上它們是保護性的，它們保護著花朵。它們不是敵人，它們不反對花朵。如果荊棘有時候帶給你痛苦，那只是因為你還不了解它的意義。

　　不需要去尋找痛苦、尋找荊棘，但是當你發現它們時，要接受它們。讓它們在你透澈的看法下成為透明的，好讓你能夠看到在夜晚的兩側都是白天。然後夜晚就會變得越來越不黑暗。夜晚變成一個白天連接至另一個白天的橋樑。它不是反對白天的，它反而是一種休息。新的一天可以由那種休息之中產生。夜晚變得像是子宮一樣，是有創造性的。黑暗是有創造性的，痛苦也是如此。

　　如果你發現有一個人的內在非常的充實，你總是會發現他曾經受過許多的苦。如果一個人沒受過什麼苦，你將會發現他總是非常的膚淺。他會笑，但是他的笑不會有深度，他的笑不會來自於他的心。那將會像是一種粉飾的事情，頂多只是皮笑肉不笑而已。如果你注意聽那個笑聲，你會聽出那是非常膚淺的。那不是來自於他的本質，它不會有意義、深度。每當你看到一個能夠深深的笑的人，要記住他也曾深深的哭過──而歡笑會被眼淚充實。如果你沒有能力哭泣，你將沒有能力歡笑。

　　這就是透澈──如實的看待生命，別要求那些不可能的事。要求那些不可能的事，就是在要求只有白天而沒有夜晚、只有快樂而沒有不快樂，你是在為自己創造出無意義的悲慘。那將是無意義的，因為你正在要求那些不可能的事，而它們無法被實現。悲慘會產生是因為你的不聰明。不聰明不是生命的一部分；它是可以避免的。它是沒有必要的；它是沒有用的。所以有些受苦是無用的──如果那是你創造的。有些受苦是非常有意義的──如果那是生命給予你的。

　　你愛，當然也會有痛苦。如果你想要愛，你將必須受許多苦，如果你怕受苦，漸漸的你將會害怕愛。然後有一個點會來臨，你也許不會受苦了──你也許會有非常舒適與便利的人生──但是你將錯過所有美好的事情，因為所有美好的事情都透過愛而來……但是愛唯有在你也準備去受苦時才會來到。那就是一個人必須付出的代價。生命中沒有什麼是免費的；每件事都是必須付出代價的。而那樣是很好的，因為一旦每件事都是免費的，每件事都會變得沒有意義；沒有人會享受它。

　　使用這種透澈來深入問題，別試著去改變事情；只要試著去接受它們就好。要繼續去創造更多的透澈──那是唯一的改變，那是唯一的蛻變。要繼續乘著透澈與覺知的波浪往更高的地方而去。當你到了更高之處，你將會看到一個不同的世界。世界還是一樣，但是你現在清澈的眼睛帶給你一種不一樣的畫面，而漸漸的每件事情都會各歸其位。有一天一個人會了解到每件事都是它應該是的樣子。

　　那就是透澈的完美境界──每件事都是它應該是的樣子、不需要別的東西了，一切都是完美的。這個世界是個完美的世界。

　　在那一刻你的接受是全然的，而當接受是全然的時，所有的傷痛都被治癒了。一個人達到了佛陀般的平靜、耶穌般的天真、老子般的無上完美──雖平凡卻又是不平凡的。一個人會愛上相同的人生，然而它卻又是完全不同的人生……其中有一種不一樣的舞蹈。

　　所以要使用那種透澈，好嗎？享受它，歡欣於其中。

　　另一位團體成員說：我並沒有擺脫問題，但是我有一點感覺到了我自己，只是存在的感覺是多麼的好──不去思考、不去讓事情在我的頭腦中發生，而是讓我的身體自行去做事情。

　　很好，事情一直都很好。只是要記住一件事：不論你從團體中得到了什麼，那都只是一種洞見；那不是一種永久的事情。那只是一種瞥見，那不是一種意識狀態之中的改變。所以如果你不對它下工夫，你就會再度失去它；它將會蒙上灰塵然後被遺忘。你越遠離它，它將會變得更無法令人相信。漸漸的你會懷疑它是否曾發生過，或者只是你想像出來的。

　　在團體中你不是單獨一人；有一種集體的意識在產生作用。在團體中你能夠達到單獨一人所無法達到的高度……你能夠達到單獨一人無法接觸的深度。團體能夠比所有成員加在一起更神聖。它也能夠是邪惡的，能夠比所有成員加在一起更邪惡。

　　在群眾中人們會開始表現出他們從前從未表現過的樣子。責任感已經沒有了，你不再是你自己。是群眾在決定的，某種像是集體性的精神正在接管一切。若你分別問裡面的每個人，他會說這種事看起來很瘋狂，但是在群眾中他會做出這種事，他不會察覺到他在做的是什麼。在另一個極端上同樣的事情也有可能發生。

　　在團體中你能夠接觸到比你自己所能達到的更高的巔峰。那並沒有什麼錯，但是一個人必須記住那是一種瞥見，你正在搭著團體的便車，在其中你只是一部分而已。離開團體後這種事只會變成一種回憶──是一段很好的回憶，你享受了它──但是一個人又會再安於老舊的習慣。

　　要抗拒那種誘惑，不論你在團體中達到了什麼，都要試著以個人的方式達到。你也許在參加團體之後有能力立刻達到，因為記憶還很新鮮，自信心也還在。你得到了瞥見，那將是有幫助的。過了幾天之後瞥見將不再有幫助，所以在團體之後的那一刻，就是要去做最有意義的事情的時刻。真正的工作會在團體結束之後開始。

　　那時就要試著獨自去達成在團體中達成的事情。Nitya剛才正談到透澈──試著去獨自達到那種透澈，不要有幫助、不要被帶領、不要有催化劑般的團體活動、不要有團體的意識在後面推動你。讓自己獨自一人，一個人自己會有放鬆、變懶散的傾向。

　　在那些覺知的小瞥見當中，自我變成了一種客體，它不再佔據你了，它是無力的，那就是為什麼你會覺得如此的美的原因──因為自我是生命中唯一的醜陋事情。它是意識的一種醜陋變形，有某種事情已經不對勁了。

　　所以每當你覺得有某個東西在那裡，它仍然非常的模糊、迷濛、朦朧，試著持續的去滋養它、珍惜它。你要自己去喚醒它，然後你將會看到它是能夠被達成的。那麼團體活動就是非常有意義的，它幫助你得到一種洞見，現在你已經自己擁有了那個洞見。當你獨自一人感覺到相同的事情時，你將會是更美的，因為現在不用依賴別人了。

　　有一種可能性，這種可能性在西方已經變成真的了，那就是有許多人從一個團體到另一個團體，幾乎上癮了；就像個醉漢從一次酒醉到另一次酒醉一樣。那是危險的。團體活動不應該成為一種生活方式。不論它帶來什麼都是很好的，但是你必須靠自己去達成。然後再去另一種團體，但是要往更高的意識前進。別一再做同樣的事，別重覆它。獲得某些東西，讓它成為你內在永久的結晶。

　　我正對某些問題感到困惑。當我第一次進入團體時，我說過我想成為一個真正的人──現在我甚至不知道人是什麼，我不認為有真正的人存在。

　　我知道我只是發明這些問題來把我自己與你隔絕開來。

　　你察覺到這種事是很好的。每個人都在做這種事。

　　問題不存在，只有人存在，但是我們由某種神經質創造出許多問題，因為我們害怕單獨一人。我們沉迷於持續的被佔據：一個問題離開了，在它離開之前我們又創造了另一個問題。我們馬上取代它，好讓我們被佔據。否則生命似乎是如此的空虛、如此的寬廣，一個人會覺得若有所失。如果你不被某個問題佔據，那麼存在的全然空虛會淹沒你。你會覺得自己如此的渺小、幾乎什麼也不是──而那會使你害怕。當你創造出問題時，你忘記了全世界，因為你聚焦在問題之上。

　　你比你的問題還要大，那使你覺得非常好，因為你知道你能夠對它做某些事。你覺得非常強而有力，因為你可以繼續和它玩遊戲。你看過貓在玩弄老鼠嗎？有時候貓會讓老鼠跑開一下，然後牠再突然的撲上去。只是給老鼠一點自由，然後牠又再度撲上去，將老鼠丟來丟去。那就是人類頭腦所做的事：貓在玩弄老鼠，如果你沒有真正的老鼠，你會有塑膠老鼠、橡皮老鼠；那是你幻想中、想像中的老鼠。

　　你創造出問題以讓自己覺得有力量，因為沒有了這些問題你會覺得無能為力。你試著去解決你的問題──你知道你能夠解決它，因為它是你創造出來的。如果你讓它不被解決，那也是因為你給它一段活命的時間，否則你可以馬上摧毀它。貓可以立刻摧毀老鼠，但是牠為了玩耍而給予老鼠一點點的自由。

　　當你沒有問題時，就沒有東西可以讓你聚焦於其上。沒有了焦點，你突然間會察覺到存在的寬廣，而這種全然的寬廣會使你癱瘓。一個人會想要忘掉天空與星辰，而最好的方式就是去創造問題──小問題，庸俗的、愚蠢的問題；只是像今天要穿什麼衣服之類的問題。

　　一個人會站在衣櫃前試著下決定，他會困惑於今天要穿什麼衣服。你很完美的玩著這種遊戲。那由你決定，因為那些衣服並不會擔心。你可以依你的喜好下決定，沒有人會擋著你。

　　你可以繼續擔心著瑣事，但是那是一種把戲──那是一種逃避存在、逃避自己的渺小的把戲。人類就像原子一般的小，除非你接受這件事，你將會繼續透過問題來愚弄你自己。一旦你接受了這種渺小，問題就消失了。渺小會存在，只因為你不想接受它。否則你並不是與這個寬廣的整體分開的；你是它的一部分，你就是它。

　　所以這由你而定。你已經得到了一種非常美的洞見，那是非常有意義的事。如果你想要繼續玩這個遊戲，你就會繼續玩。如果你不想要玩，你就能夠拋棄它。

　　如果你拋棄它，那麼你就會第一次變得活起來。如果你拋棄它，你將第一次對圍繞在你身邊的無限能量敞開。人生可以是壯觀的、奇妙的，但是你在玩著你自己想像產生的噪音。如果你看出原因，它就會停止。別試著成為強而有力的，不論你是誰，你只要成為自己就好。別試著與存在戰鬥，或逃避存在──只要接受它就好。

　　接受就是最強而有力的事情。接受是宗教性的。沒有任何判斷、條件的接受，就是進入一種全然不同的層面──你可以稱它為神性，或你想稱它為什麼都可以。那種可能性總是在不遠之處，任何時刻你都能夠拋棄你的問題。

　　我一直在回答你們的問題，我也一直在解決你們的問題，但我知道你們其實沒有問題。你們可以問我那我為什麼要繼續回答你們？我可以只是說這是沒用的。但是那樣你們是無法了解的。

　　你給我一個問題，我給你一個解答。你問我一個問題，我給你回答。我變成了這遊戲的一部分。如果你堅持要玩這個遊戲，我也可以玩。漸漸的你會察覺到你在做的事。記住，只有你的時間被浪費了，我的時間不會，因為現在我已經沒有事情要達成了；所以不會有什麼被浪費，只有你的時間而已。一旦你了解這一點，那麼你就會拋棄那些問題，那麼你就會開始享受並且慶祝。與其去思考，不如去跳舞；與其去思考，不如去唱歌；與其去思考，不如去散散步、到河裡游個泳。你可以透過許多方式去接觸神，但透過思考是無法接觸神的，因為思考是一種逃避神的方式。

　　要試著去活出這種洞見，別害怕。我知道恐懼會昇起，會有很大的恐懼昇起。我知道沒有問題而活著有多麼的困難。我經歷過這種事。

　　這位門徒回答：我今天早上非常害怕，所以我開始頭痛──那就是我的問題。

　　嗯，那是一種你能夠創造出來的問題。你能夠創造出無數種東西。當你有問題時，生命就不是問題了──你可以讓自己忙碌。但是這種忙碌並不會帶來任何收穫。要徹底的看透它，在那個看當中，心結就被打開了。