一杯茶

A Cup Of Tea

第八章 一九七零

  

  72

  愛。不要匆匆忙忙,匆匆忙忙常常會造成延遲。當你在渴求,耐心地等待,那個等待越深,就會越快來臨。

  你已經播下了種子,現在坐在陰影處,看看發生什麼。那個種子將會破殼而出,它將會開花,但是你不能加速那個過程。不是每一件事都需要時間嗎?你必須下功夫,但是將那個結果留給神。生命中沒有一件事是被浪費掉的,尤其是走向真理的腳步。

  但是有時候會沒有耐心,沒有耐心跟著渴求一起出現,但這是一個障礙。保持那個渴求,丟掉沒有耐心。

  不要將沒有耐心和渴求搞混。渴求的時候會有一個渴望,但是沒有奮鬥,而當沒有耐心的時候,會有奮鬥,但是沒有渴望。渴望的時候會有等待,但是沒有要求,沒有耐心的時候會有要求,但是沒有等待。渴求的時候會有寧靜的眼淚,沒有耐心的時候會有不安的奮鬥。真理無法被襲擊,它是透過臣服而不是透過奮鬥而達成的。它是透過全然的臣服而被征服的。

  73

  愛。我收到了你的來信。

  為什麼要找尋一個目的?如果你找尋這個,你將永遠找不到它,因為它永遠都隱藏在那個找尋者堶情C

  生命是沒有目的的,生命有它本身的目的,所以那個沒有目的在生活的人是真正在生活。生活!生活本身不是就足夠了嗎?想要比生活更多的欲望是沒有適當地生活的結果,那就是為什麼對死亡的恐懼抓住了人類的頭腦,因為對一個真正活生生的人來講死亡算什麼!當活得很強烈、很全然,是沒有時間害怕死亡的,也沒有時間可以給死亡。

  不要以目的的語言來思考,那個語言本身是有病的。天空沒有目的地存在。

  神是沒有目的的,花朵的綻放是沒有目的的,星星的閃耀是沒有目的的,可憐的人到底怎麼了,他無法沒有目的地生活!

  因為人會思考,所以他陷入了麻煩。一些思考一直都會導致麻煩。如果你必須思考,那麼就完全思考,全然思考!那麼頭腦會帶著思想轉動得很快,免於思想就會被達成,然後你就會開始去生活。

  74

  愛。休息是至高無上的目標,工作是媒介。完全的放鬆,完全免於努力,是至高無上的目標。那麼生命是一個遊戲,那麼甚至連努力都變成遊戲。所有的文明都是由這樣的遊戲誕生出來的詩、哲學、和宗教是安靜休息的果實。這並不是每一個人都可以有的,但是科技和科學將會在不久的將來使它變得可以。那就是為什麼我贊成科技。

  那些認為勞動具有固有價值的人反對使用機器,他們必須如此。對我來講,勞動並沒有這種固有價值,相反地,我將它視為一個重擔。只要工作是休息的先決條件,它就不可能是喜樂的。當工作是從休息狀態自願產生的,那麼它是喜樂的。所以我不能說休息是一種罪惡。

  我也不贊成犧牲。我不想要任何人為別人生活,或是一個世代為另外一個世代犧牲。這樣的犧牲必須付出很高的代價,那些犧牲的人會期待一種不合乎人性的回報。這就是為什麼父親會對兒子期待那個不可能的。如果每一個父親都為他的兒子而活,那麼誰要為他自己而活?因為每一個兒子都是一個潛在的父親。不,我想要每一個人都為他自己而活——為了他自己的快樂,他自己的休息狀態。

  當一個父親是快樂的,他會為他的兒子做很多,而且是很容易地,因為它來自他的快樂。那麼就既沒有犧牲,也沒有放棄,他所做的事都是很自然地出自一個父親要做的,而且是一個快樂的父親。那麼他對他的兒子就不會有不合乎人性的期望,當沒有來自期望的壓力,期望就會被達成——出自兒子的天性所要做的。

  簡言之,我教導每一個人都必須成為自私的。利他的教導所教給人們的只有自殺,而一個自殺的人一直都會殺別人,那個不快樂會將他們的憂傷散佈給別人。

  我也反對為未來犧牲現在,因為那個是的一直都是現在。如果你很全然地去經歷它,未來將會由它產生出來,而當它來臨,它也就會是現在。因為對於那個習慣于為了未來而犧牲現在的人,未來是永遠不會來臨的,因為任何來臨的也會再度為了那個尚未來臨的而被犧牲掉。

  最後,你問我說為什麼我也為別人工作,同時為未來。首先,我並不工作。任何我所做的都是從我的休息狀態所流出的。我不游泳,我只是漂浮。沒有一個人能夠真正為別人做任何事,但是如果出自我的狀態而有某些事發生在別人身上,那是另外一回事,在這種狀態下,我不是那個做者。

  至於未來,對我來講,現在就是一切。過去也是現在,但是已經消失了;未來也是一樣,那是尚未來臨的現在。生命一直都是在此時此地,所以我不去管過去和未來。它是令人驚訝的,自從我停止擔心它們,它們就開始擔心我!

  致上我對你們那堨部的人的關心。

  75

  愛。有一種音樂是無聲的,靈魂會不安地渴望這種寧靜的音樂。有一種愛,在它堶惇O沒有身體的,靈魂渴望這種沒有具身的愛。有一種真理是沒有形式的,靈魂渴望這種無形的真理。所以,曲調無法滿足,身體無法滿足,形式無法滿足靈魂。

  但是這些缺乏滿足,這個不滿足,必須適當地被瞭解,因為這種瞭解最終會帶來超越。

  那麼聲音變成去到無聲的門,身體變成去到不具身的道路,形式變成無形的。

  76

  愛。神是我們唯一的財富。不要依靠任何其他的財富,任何其他的財富只會帶來災難。

  聖德蘭想要設立一個很大的孤兒院,但是那個時候她只有三先令。她想要這麼少的錢啟動這個鹿大的計畫。朋友和仰慕者勸告她:要先湊集基金。只有三先令你能做什麼呢?聖德蘭笑著說:很自然地,只有三先令,聖德蘭無法做什麼,但是如果三先令加上神,那麼就沒有什麼事是不可能的!

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  愛。娑婆世界就是涅槃,聲音就是咒語,所有的生物都是神。它依你如何看它而定。世界只不過是一個人如何看它。看!睜開你的眼睛看!黑暗在哪里?就只有光。死亡在哪里?就只有不朽。

  78

  愛。我收到了你的來信。在炎熱的夏天之後,大地渴望雨水,所以你們也渴望神。這個渴望變成對神聖的雲的邀請,那個邀請到達了。只要繼續將你自己埋首於靜心堙A祂的恩典將一定會倒在你身上。如果你在這媟Ёあn,祂一直都會在那媟Ёあn。看!你難道沒有看到祂的雲盤旋在天空中嗎?

  79

  愛。不要跟你自己抗爭,你就像你本然的樣子,不要努力去改變。

  在生命中不要游泳,只要漂浮,就像一片葉子漂在河流上面。遠離練習,遠離只是練習,這是唯一的修行。

  有什麼地方要去?要變成什麼?要找什麼?那個是的,就在此時此地,拜託,停下來看!

  動物的本能是什麼?什麼是低的?和高的?任何是的,就是了,沒有高,也沒有低。什麼是動物?什麼是神聖的?

  所以,不要譴責,也不要讚美,不要譴責自己,也不要讚美自己,所有的分別都屬於頭腦。

  在真理堶惆S有分別存在,在那堙A神和動物是同一的、一樣的,天堂和地獄只是同一個錢幣的兩面,娑婆世界和涅槃是同一個未知的兩種表現。

  不要去想我所說的,如果你去想,你將會錯過,看,只要看。

  80

  愛。在走向神的道路上唯一的支撐就是無限的希望,希望就像北方的星星在黑暗中閃耀一樣,希望像影子一樣在孤獨當中陪伴著你。生命的道路的確是黑暗和孤獨的,但只對那些沒有希望的人是如此。

  有名的地理探險家麥克米蘭在準備要去北極的旅程時收到了一封信。上面寫著:唯有當沒有希望存活的時候才打開。過了五十年,那封信還是留在麥克米蘭的身邊——沒有打開。有人問他為什麼他一直都不打開,他回答:首先,我想要遵守那個未知的送信者的吩咐,其次,我從來沒有放棄希望。

  多麼無價的話語!——我從來沒有放棄希望!

  81

  愛。我很高興你成為門徒。一個沒有門徒花朵的生命就像是一棵不結果的樹木。門徒是生命至高無上的音樂。它並不是棄俗,相反地,它是生命最高的享受。一個找到鑽石和珍珠的人將不會去管那些石頭。但是注意,他並沒有拋棄它們,只是對它們失去興趣。

  82

  愛。思想是人的力量,但是盲目的信念已經將那個力量剝奪,所以他變得虛弱和無能。全然思考,不停地思考,因為,令人驚訝的,那個沒有思想的狀態只能在思想的頂峰被達成,它是思想的頂點,在這個點上,所有的思想都變得沒有用。真理就存在於這個空當中。

  83

  愛。所有的拐杖都會擋路。避開所有的支持,然後你將會接收到祂的。祂是無助的人唯一的幫助。除了祂以外沒有其他的引導,其他所有的引導都是求道途中的障礙。如果你想要去到師父那堙A要避開所有的老師。

  不要害怕使你自己成為空的,因為只有那個是門,只有那個是道路,只有那個是目的地。成為空無的勇氣就是跟整體合而為一所需要的一切。

  那些充滿的人會保持是空的,而那些空的人會變成充滿的,這就是祂的數學。

  不要想做任何事,透過作為你永遠無法達到祂,也無法透過誦念咒語,或是透過苦行,因為祂已經在這堙I停下來看!

  去做就是跑動,不做就是停止。是的!如果祂離得很遠,我們可以跑去會見祂,但祂是最靠近的!如果我們失去祂,我們可以找尋和找到祂,但是對我們來講,祂從來沒有失去!

  84

  愛。很高興收到你的來信。那個「我」不是要被放掉的,因為你怎麼能夠放掉那個不存在的?那個「我」必須被洞察、被瞭解。它就好像帶著一盞燈去找尋黑暗——黑暗就消失了!黑暗無法被撲滅,因為它不存在。你只要將光帶進來,黑暗就暴露出真相。你的思想也是一樣,不要跟它們抗爭,那個想要免於思想的努力本身也是來自一個思想。知道你的思想,觀照它們,覺知它們,那麼它們就會沒有困難地靜下來。觀照最後會導致空,在有空的地方就有一切。

  85

  愛。人為什麼會那麼受苦?因為在他的生命中有騷亂而沒有無聲的音樂,因為在他的生命中有喋喋不休的思想而沒有空,因為在他的生命中有感情的騷動而沒有平靜,因為在他的生命中有瘋狂的到處追逐而沒有靜止,他不知道方向,最後,因為在他的生命中有太多的自己但是一點都沒有神。

  86

  愛。時間已經成熟了。時間每天都在靠近。無數的靈魂是不安的。必須為他們創造出一條路。所以要快一點!努力下功夫!完全臣服!忘掉自己!像一個瘋狂的人一樣跳進神堶情A在這堨u有瘋狂才行得通,沒有比這種對神的瘋狂更偉大的智慧。

  87

  愛。不執著並不是關係到東西,而是關係到思想。不執著並不是關係到外在,而是關係到內在。不執著並不是關係到世界,而是關係到自己。

  有一天,一個乞丐去看一個蘇菲的托缽僧,發現他坐在一個絨布的坐墊上,在一個很漂亮的帳篷堙A它的繩子綁在金色的木樁上。看到了所有這些,那個乞丐喊出:這是什麼!光榮的托缽僧,我聽過很多關於你的靈性和不執著,但是看到了你身邊的所有這些虛飾,我的幻象完全破滅了。那個托缽僧笑了,他回答:我完全準備好離開所有這些而跟著你走。當他這樣說的時候,他立刻起身跟著那個乞丐走,甚至沒有等到穿上他的草鞋!過了一陣子之後,那個乞丐變得很沮喪。他說:我將我的乞丐碗留在你的帳篷堙A如果沒有它我要怎麼辦?請你在這媯扔菕A我去拿我的乞丐碗來。

  那個蘇菲徒笑著說:我的朋友,我帳篷的金色木樁埋在泥土堙A而不是在我的心堙A但是你的乞丐碗仍然追著你!

  處於世界堥瓣ㄛO執著。世界存在於你的頭腦堣~是執著,當世界從頭腦消失,這就是不執著。

  88

  愛。一旦自我被交出去,就沒有受苦,也沒有憂傷,因為自我基本上是所有受苦的原因,當它被看到,每一件事都是神,就不再有抱怨的原因。在抱怨結束的地方,就有祈禱。它是一種感激的感覺,它是信任神。在這個信任神當中,祝福就會灑落在你身上。信任,同時知道。很難信任,但是沒有比按照生命本然的樣子接受它更偉大的修行。

  89

  愛。不要尋求靜心的結果——這是一種障礙。不要尋求重複任何靜心的經驗,因為這也是一種障礙。當靜心的時候,只要靜心,其他的會自己發生。去到神的路不掌握在我們的手中,所以,將你自己交在祂的手中。臣服,臣服,臣服!永遠都要記住——臣服!不論是睡覺或走路都要記住!臣服就是去到神那堸艉@的門路。空就是航向祂唯一的船。

  90

  愛。你能夠讓你的能量繼續睡多久?你能夠繼續忽視你自己的浩瀚多久?不要浪費時間在衝突上面,不要浪費時間在懷疑,時間永遠無法恢復,如果你錯過一個機會,也許要很多世才能夠等到下一個機會。

  91

  愛。我收到了你的來信。不要陷入在想要鎮定頭腦的漩渦堙A這本身就是一種不安。頭腦就是如它所是的樣子,就按照這樣接受它。這個接受會帶來平靜。

  拒絕就是不安,接受就是平靜,一個能夠全然接受的人就能夠達成神。除了這個以外沒有其他的方式。要很清楚地瞭解這一點,因為這個瞭解能夠帶來接受。接受無法來自一個意志的行為,意志的行為本身就是不接受,「我做」隱含了不接受,因為意志一直都屬於自我。除非自我被拒絕所餵養,否則它無法存活。接受永遠無法由行動產生,只有瞭解生命能夠使它發生。

  看,看著生命,它是什麼,它就像它本然的樣子。事情就是這樣,不要要求它們成為不是這樣,因為它們不可能如此,即使你這樣欲求。欲求是無能的。喔,如果沒有欲望怎麼可能會有不安?

  92

  愛。找尋、找尋、再找尋,很多的找尋,到最後那個找尋者消失了。在那堙A你就可以會見祂。在「我」失去的地方,祂就在那堙C在你們之間沒有、從來沒有任何牆,除了「我」以外。

  93

  愛。當月亮高掛在天空,注視它,被它所吸收——忘掉其他的一切,包括你自己!唯有如此,你才能夠知道那個無聲的音樂。當早上的太陽升起,對大地鞠躬,在對它的崇敬當中失去你自己。唯有如此,你才能夠知道那個不是由人所作的音樂。當樹木迸出花朵,就像一朵花一樣,在微風中跟著它們一起跳舞。唯有如此,你才能夠聽到那個活在一個人最內在的自己的音樂。一個知道這個音樂的人也知道生命,它的歌是稱呼神的另外一個字。

  94

  愛。不要隨著思想的流漂浮,只要覺知它們。知道你跟它們是分開的、不同的、有距離的,只是一個觀看者。只要觀照思想的流,就像交通一樣,看著它們,就像你在秋天的時候看著枯葉到處飄落。不要成為一個使它們發生的人,不要認為它們是對著你發生,那麼其餘的就會自己發生,這個其餘的就是我所說的靜心。

  95

  愛。這是一個好的奮鬥的開始,我很高興把你推進它堶情C門徒是對世界的一個挑戰,一個基本的自由宣言。每一個片刻都生活在自由當中就是門徒。

  現在,不安全將會一直跟著你,但那是一個生命的事實。唯一確定的就是死亡,生命就是不安全,那就是它的喜悅和它的美。被鎖在安全堶惇O自殺,一個活的死亡,由自己的手來執行。

  這種活死人到處都是,他們已經將世界轉變成一個墓地,而且他們堶惘釩雃h是有名的屍體。他們都必須被喚醒,雖然他們試圖回到睡覺的狀態,甚至連那些醒著的人也想這樣做。

  現在那個奮鬥將一直繼續下去。在它堶情A你全部的決心將會誕生。在遠處我看到了你的目的地——彼岸。

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  (內容丟失)----------------

  111

  愛。渴求是好的,渴望是好的,內心的煎熬是好的,因為祂透過眼淚的薄紗而來。很多的哭泣,使得只有眼淚留下來,你消失了。如果只有眼淚留下來,而那個哭者消失,那麼神就會出現。

  那就是為什麼我讓你走,沒有阻止你。我知道你會後悔,但這個後悔是好的。我知道你會哭泣,但是這些眼淚有它們的用處,有比眼淚更深的祈禱者嗎?

  112

  愛。真理是什麼?至少可以這樣說:它不可能被定義,所以忘掉一切的定義,放掉所有的評價和解釋,這些都是頭腦的遊戲,都是由思想所創造出來的。那個是的,是超越頭腦的。

  思想無法覺知到真相,就好像波浪無法覺知到湖的平靜。有了波浪,那個湖就喪失了它的寧靜,當那個湖是平靜的,波浪無法存在。一個人必須知道那個是的。它的解釋跟知道它是非常不同的。解釋會把一個人帶入歧途,它們就像稻草人一樣地虛假。真理的追求者對文字必須很小心。文字並不是真理,真理不可能是文字。真理是一個經驗,真理是真相,達到它的途徑是否定、又否定——既不是這個,也不是那個。

  放掉解釋,放掉定義,放掉經典和教條,記住否定,又否定——不是這個,也不是那個!然後拋掉我和你,說不是、不是。那個剩下來呈現在空堶悸滿A就是真理,只有那個是,其他的一切都是夢。

  113

  愛。決定當門徒是吉祥的,修行會像影子一樣跟隨著那個決定。那個種子也必須種在他的頭腦堙A我們怎麼播種就怎麼收穫,那個路也必須從他的頭腦雕琢出來。神的廟是很接近的,但頭腦就像是一個濃密的森林,我們必須劈開一條路來達到它。第一步必須從你所在的地方開始,即使是一個漫長的旅程,第一步也必須從靠近的地方開始。在每一個旅程堙A不只是走向真理的旅程,起點跟終點並沒有什麼不同,它們是同一個篇幅的兩端,是同一個實體的兩端。然而你常常無法從第一步來猜測你將會在哪里結束,最初的那幾步看起來似乎跟那個最後的非常無關!

  查理斯·凱特林想起這個有趣的事件:有一次我跟一個朋友打賭,如果我買一個鳥籠掛在他的客廳,他一定會去買小鳥。那個朋友笑了,然後說他可以讓那個鳥籠保持空空的,那有什麼關係!他接受了那個打賭,然後我從瑞士買來一個漂亮的鳥蘢,讓他掛在他的客廳。很自然地,那個不可避免的事發生了,生命有它自己的邏輯。

  每一個看到那個鳥蘢的人都會立刻同情地問:你的鳥是什麼時候死的?他一定會回答:我從來沒有養烏。然後他們會說:那麼你為什麼要掛一個空的鳥籠在那堙H最後他對那些解釋已經感到很厭煩,就去買了一隻鳥。當我問他關於這件事,他說:買一隻烏然後輸掉那個打賭,這樣比從早到晚去跟每一個人解釋來得容易。而且,整天都看到那個空的鳥籠掛在那堙A我的頭腦會一直問說:鳥呢?鳥呢?烏呢?所以,如果你將你的承諾像那個鳥籠一樣掛在你的頭腦堙A不久之後那個修行的烏就會出現!

  114

  愛。人不是生活在真相堙A而是生活在夢堙C每一個頭腦都會創造出屬於它自己的世界,而那個世界是不存在的。不論是白天或晚上,頭腦都陷入在夢堙C當那些夢變得太多、太強烈,就會發瘋。成為清晰和健康的就是不要活在夢堙C

  有一次,一個總統去巡查該國最大的瘋人院,院長帶他到一個房間,告訴他:在這個房間堙A那個瘋子有車輛恐懼症。總統覺得很好奇,往窗戶堶惇搳C但是沒有人在那堙A他說。他們都在哪里?先生。就在床底下修車子,院長回答。

  每一個人都以同樣的方式躺在他們的夢底下。如果這個總統有往內在看,他會發現什麼?每一個首都不都是一個大的瘋人院嗎?但是一個人看不到自己的瘋狂,這是瘋子的特性。

  當某人開始懷疑他自己,看到他的瘋狂,就會知道該是要放掉他的瘋狂的時候了。覺知到瘋狂會使那個瘋狂結束,覺知到無知會使無知結束,覺知到夢會使夢結束,剩下來的就是真理。

  115

  愛。收到你的來信覺得非常高興。生活中的焦慮是存在的,但是不需要去煩惱它們。煩惱並不是來自焦慮,而是來自面對它們的態度。要不要煩惱一直都是我們可以自由選擇的。

  並不是說不焦慮的頭腦是沒有焦慮的,焦慮是存在的,它們是生命中不可避免的一部分,但是它不會用那些焦慮來成為自己的重擔。這樣的人一直都會看到超出它們之外的部分,黑夜也會圍繞著他們,但是他的眼睛會去看正在上升的太陽,所以他的靈魂永遠不會被淹沒在黑暗堙A光是這樣就足夠了——靈魂不會被淹沒在黑暗堙C身體一定會被淹沒在它堶情A事實上它已經被淹沒了。那些一定會死的人生活在黑暗中,只有那個不朽的,他們的生命根植於光堶情C

  獻上我對小孩的祝福和對大家的關心。

  116

  愛。沒有比信任自己更大的力量,它的芬芳不屬於這個世界。和平、喜樂、和真理從這個芬芳流出。那個信任自己的人是在天堂堙A而那個不信任自己的人手中握有去到地獄的鑰匙。蘇格蘭的哲學家休姆是一個無神論者,但是他每一個星期日都一定去參加一個堅定的有神論者布朗的佈道。當人們指出上教堂違反他自己的原則,他笑了,然後回答:

  我並不相信布朗所說的,但是布朗完全相信他自己所說的。所以每星期一次,我會去聽一個完全相信他自己的人演講!

  117

  愛。愛也是火,但是是一種涼的火。然而我們必須在它堶捫U燒,因為它也能夠純化,它的燃燒是為了要純化。那些渣渣會被燒掉,只剩下純粹的黃金。

  同樣地,我的愛將會帶來痛苦,因為我想要摧毀你來重新創造你。種子必須被打破,不然樹木要怎麼誕生出來?河流必須結束,不然它怎麼融入大海?所以,放掉你自己然後死掉,不然你要怎麼找到「自己」?

  118

  愛。真理不是透過游泳而是透過被淹沒而被發現的。游泳是一個表面的發生,淹沒帶領你到沒有終點的深處。

  119

  愛。對意義的找尋是一個災難,它無法帶來什麼,只會帶來無意義。看清生命的沒有意義就是有了真正的意義,在那媟N義無法存在,在那媟N義是無關的,因此它的災難也被避開了。任何剩下來的就只是存在,而那個存在的,就是了,那個不存在的,就不是,就這樣而已。

  你要求一個清楚的陳述關於沒有動機。你想瞭解的企圖無法成功,因為它是有動機的!

  為什麼要去管瞭解?看,事情不就很清楚地在你面前嗎?所有的事情都是敞開的!所有的事情都是清楚的!但是人急於忙著要瞭解,沒有人留下來看那個清楚的、那個明顯的、和那個在那堛滿I

  混亂是想要去瞭解的努力。無知是想要去知道的努力。如果你不試圖瞭解和知道,就沒有什麼事可以隱藏起來不讓你知道!真理一直都在你面前,赤裸的、清楚的。

  120

  愛。你說你覺得粉碎了。如果你完全粉碎然後消失,那會更好。那個存在的將會一直都存在,那個由存在變成的一定會消失。想要變成什麼一直都會引導到瓦解,所以不要試圖拯救你自己。一個失去自己的人會超越生命和死亡,而一個拯救自己的人會失去。你在忙著拯救你自己,所以你害怕粉碎,但是要拯救什麼呢?那個值得拯救的已經被拯救了。

  121

  愛。你渴望太陽,你一定會得到它,但是你必須有勇氣去燃燒!你無法不死掉而達到光,因為自我是黑暗,此外,太陽並不是在外在的任何地方,而是當其他每一樣東西都被燒掉時在內在誕生出來的。當自己被點亮,那就是光。害怕死亡就是黑暗。死,然後知道這個!消失,你將會找到它。那就是為什麼我說愛是祈禱,它是死亡的第一課。

  致上我對大家的關心。

  122

  愛。不要在生命中找尋目的,而要去經歷生活,很全然地去經歷。不要成為嚴肅的、沉重的,而要將生命轉變成一個歡舞。跳舞——就像海中的波浪一樣!開花——就像春天的花朵一樣!唱歌——就像小鳥一直在唱歌一樣!這一切都沒有目的,也毫無理由,那麼目的就存在了,而且所有的奧秘都被解決了。

  有名的醫生羅奇·童斯齊有一次問一個學生:生命的目的是什麼?它的意義是什麼?那個學生感到遲疑而且口吃,好像試著在回想,然後說:昨天我知道,但是現在我似乎忘了。羅奇?童斯齊往上看天空,同時大聲喊出:天上的神啊!他是唯一曾經知道的人,現在他忘記了!

  致上我對你們所有家人的愛。

  123

  愛。你們要我說出「十誡」。這非常困難,因為我反對任何戒律。然而,只是為了好玩,我寫出下列的「十誡」:

  1、不要遵守戒律,除非它是一個來自內在的戒律。

  2、唯一的神就是生活本身。

  3、真理就在你堶情A不要到其他地方去找尋。

  4、愛就是析禱。

  5、空就是進入真理的門,它是手段、目的、和達成。

  6、生命存在於此時此地。

  7、完全清醒地生活。

  8、不要游泳,只要漂浮。

  9、每一個片刻都死,好讓你每一個片刻都更新。

  10、不要找尋。那個是的,就是了。停,同時看。

  124

  愛。靜心社區的消息讓我覺得很高興。樹木的種子在發芽,不久之後,無數的靈魂將能夠在它的枝葉底下被保護。不久之後,我為他們而來的那些人將會聚集在一起,你將成為他們的女主人!所以,你要準備好,那就是,完全使你自己空掉,因為只有空能夠成為主人。你已經走在你的路上,唱歌、跳舞、成為喜樂的,就像河流流向大海。我覺得很高興,我一直都會跟你在一起。海洋已經接近了,只要繼續跑、跑、跑!

  125

  愛。除了變是不變的,其他每一件事都會變,只有改變是永恆的。但是人類的頭腦生活在過去,那就是所有混亂的混亂。

  有一天,天空佈滿戰爭的雲,大地堆疊著一層又一層的死亡。野獸、小烏、軟蟲、和甲蟲——所有能夠逃走的都逃走了,馬、驢、老鼠、綿羊、狗和貓、狼——都忙著逃生,他們散佈在各處的逃生之路上。當牠們逃走的時候,牠們看到兩隻禿鷹棲在路邊的牆上。「弟兄們!」牠們對那兩隻禿鷹大喊:「逃吧!快逃!」人類又在大廝殺了!那兩隻禿鷹就只是微笑,牠們知道!其中一隻說:從亙古以來,人類的戰爭對禿鷹來講就是一個好消息。我們的祖先都這樣說,我們的經典也這樣說。它也是我們自己的經驗。事實上,神將人類送往戰爭,這對禿鷹是有好處的!當那兩隻禿鷹這樣說的時候,牠們同時飛往戰場——在下一個片刻,牠們就被掉下來的炸彈轟成碎片。

  如果牠們能夠知道幾千年來的事是會改變的!但是人類本身有瞭解到這一點嗎?

  126

  愛。我收到了你的來信。對性欲不必害怕,因為恐懼是挫敗的開始。接受它,它是存在的,而且它必須存在。當然,你必須知道它和承認它,對它要小心,將它從無意識帶到有意識的頭腦。

  如果你譴責它,你就無法做到這樣,因為譴責會導致壓抑,是壓抑在將欲望和情緒推進無意識。

  的確,是因為壓抑,頭腦才被分裂成意識和無意識,而這個分裂是所有衝突的根源。這個分裂使人無法成為完整的,而如果沒有整合,就無法達到和平、喜樂、和自由。所以,要靜心冥想性欲。每當那個欲望升起,注意觀照它。不要抗拒它,不要逃離它,面對它能夠引導你到獨一無二的經驗。任何你所學來或聽來的關於禁欲的知識,一了百了地將它丟進垃圾桶堙A因為要達到無欲除了觀照性欲以外沒有其他的方式。

  致上我對你們所有人的關心。

  127

  愛。要像鋼鐵一樣,泥土已經不再管用了。成為一個門徒就是成為一個神的士兵。服務你的雙親——甚至比以前做更多的服務,給他們一個門徒兒子的喜悅,但是不要軟化,要堅守你的決心,它將會為你的家人帶來榮耀。一個對像門徒這樣的事妥協的兒子,會使家人蒙羞。我對你完全信任,所以我一直是你成為門徒的見證。

  笑著去經歷每一件事聽每一件事,然後以笑來回應。這是你的修行。讓暴風雨來,然後去。

  128

  愛。對門徒來講,娑婆世界只是一出戲,知道世界是一場遊戲就是門徒,那麼就沒有什麼人是渺小的,也沒有什麼人是偉大的,沒有拉姆,也沒有他的敵人拉凡,每一件事都是神的遊戲。

  不論你被賦予哪一個角色,就將它演好,那個角色並不是你,當我們在一出戲堶掘穨畯怐漕丹熐{同,我們就不可能瞭解自己,當這個認同被打破,無知就變得不可能。

  扮演你的角色,但是清楚地知道它不是你。

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  愛。我收到了你的來信。愛和可憐之間有很大的差別。在愛堶惘野i憐,但是在可憐堶惆S有愛,所以按照事情本然的樣子來知道它是重要的:愛必須被看成愛,可憐必須被看成可憐。將一個看成另外一個將會產生不必要的煩惱。

  一般而言,愛已經變得不可能,因為就人現在的樣子,他是無法愛的,要處於愛之中,頭腦必須完全空掉,然而我們只用我們的頭腦在愛,所以當我們的愛處於它最低的狀態,它是性,而當它處於它的最高狀態,它是慈悲,但是愛超越了性和慈悲兩者。

  所以要瞭解「那個是的」,不要努力想要去達成那個應該是的,那個應該是的會從接受和瞭解「那個是的」流出來。

  130

  愛。我收到了你的來信。永遠不要擔心我,即使弄錯了也不要!有兩個理由:首先:當我把我自己交給神的那一天,我就超越了所有的焦慮,因為試圖照顧自己是唯一的焦慮!自我就是焦慮。超出它之外有什麼焦慮?誰的焦慮?為誰?第二:像我這樣的人生下來就是要被釘死在十字架上的,十字架是我們的王位,唯有當我們被丟石頭,而不是被丟花,我們的任務才算達成。

  但是在神聖的道路上,甚至連石頭也會轉變成花朵,而在相反的道路上,甚至連花朵也會轉變成石頭。所以,當人們開始向我丟很多石頭,要覺得快樂,並感謝神!真理一直都是像這樣在被接收的。如果你不同意,那麼就去問蘇格拉底,問耶穌,問佛陀,問卡比兒,問蜜拉。

  致上我對大家的關心。

  131

  愛。種子怎麼知道它自己的潛力?人類也是一樣,他不知道他是什麼,他也不知道他能夠成為什麼!也許種子無法向內看,但是人可以。這個向內看被稱為靜心。按照當下本然的狀態來知道一個人的真相就是靜心。沉入它,越來越深,越來越深,在那堙A在那個深處,所有可能的都可以清楚地被看見,一旦它被看見,它就開始發生了——對「那個可能的」的覺知會將它轉變成事實。就像一顆種子的潛力因為被看到而被攪動,它就開始發芽了。時間、努力、和能量——全部倒進靜心堙A因為靜心是一個無門的門,透過它,自己就會覺知到自己本身。

  132

  愛。在生命堙A除了死亡之外沒有一件事是可以確定的,以另外一種說法:生命是不安全的另外一個名字。當這一點被瞭解,對於安全的欲望就會消失,接受不安全就是變得免於它。不安全感將會停留在頭腦堙A因為那是它的本性,不必擔心它,因為那將會增加它的燃料,只要讓頭腦存在於它所在的地方而你進入靜心。你不是頭腦,所以頭腦的難題在哪里?將黑暗留在它所在的地方,只要點燃你的燈。你會仔細地想然後再臣服嗎?喔!瘋狂的人!臣服是跳出思想。不是跳就是不跳,但是看在神的份上,不要去想它!

  133

  愛。有神論是無限希望的另外一個名字。它是耐心,它是等待,它是相信生命的遊戲,所以,帶著有神論是不可能抱怨的。有神論是接受,它是臣服——接受那個超出自己的,並臣服於自己的源頭。

  在西元一九一四年,一場火在愛迪生的實驗室爆發了。那些價值好幾百萬的機器和所有關於他一生研究的檔都被燒成灰。聽到了這個悲劇,他的兒子查理斯來看他,發現他就站在旁邊,享受地看著那個火串開來。看到查理斯的時候,愛迪生問他:「你母親在哪里?」趕快去找她,把她帶到這堥荂A她以後再也看不到這種景象了!

  隔天,走在他的希望和夢的灰燼堙A這個六十七歲的發明家說:這個毀滅帶來很大的好處!感謝神!我們所有的錯誤都被燒成灰了,現在我們可以一切都重新開始!

  神的恩典是無止境的。我們只需要眼睛去看它。

  134

  愛。維根斯坦在某個地方曾經說過:關於一個人不能說的事,他必須保持沉默。喔!只要這個忠告被留意,就不會有關於真理沒有用的爭論!「那個是的」無法被說。任何用語言說出來的都不是,都不可能是「那個是的」。真理是超越語言的,只有寧靜跟真理相關。

  但是寧靜非常困難,頭腦甚至會想要說那個超越語言的。事實上,頭腦是寧靜唯一的障礙。寧靜屬於沒有頭腦的狀態。

  有一個牧師在對一些小孩演講。在開始之前,他向他們提出一個問題:如果你們被要求去對一群非常聰明的男孩和女孩演講,他們期待你能夠說出一個很棒的演講,而如果你沒有什麼可以說的,那麼你要說什麼?有一個小孩回答:我會保持沉默。我會保持沉默,需要這個小孩子般的單純來實驗沉默。

  135

  愛。門徒是走向埃弗勒斯峰的一個朝聖旅程,很自然地,在途中會有很多困難,但是那個決心的果實也很甜,所以,要很鎮定而且很喜悅地忍受每一件事,但是不要放棄你的承諾。甚至對你的母親服務更多,門徒並不是一種逃避責任。不要放棄你的家庭,倒是可以使整個世界都成為你的家庭。也鼓勵你母親來當門徒,告訴她:你看世界已經夠了,現在抬起你的眼睛來迎向神。但是要確定她不會帶給你麻煩。這並不是意味著要投降或妥協,門徒是沒有妥協的。堅強、勇敢、和決心是門徒的靈魂。

  136

  愛。愛是沒有分別心的,即使在夢中,在那種也是祈禱的愛堶情A根本就沒有分別心。

  現在我已經不復存在。「我」這個字只是一種使用上的方便,因此而產生很多困難。當那個「我」的雲消失,剩下的就只是愛——沒有原因的愛,無條件的愛。「在此我站在市場堙A有誰準備好要來將它從我身上帶走?」卡比兒站在市場堙A手中拿著一支火把:「如果你準備好要將你家燒掉,跟著我來。」

  137

  愛。喔!如果樂器是在外面,你可以聽到它的音樂。但是它在堶情A我們無法聽到它。但是我們可以變成跟它合而為一。那個可以聽的音樂有多少價值?到了最後,樂師、樂器、音樂、和聽者並不是分開的。向內看,進入內在,看看誰在那媯尼A。

  138 

  愛。靜心的泉源垂手可得,但是一層又一層的性壓抑就像石頭一樣在運作,性壓抑帶著憤怒壓制了你的生命,它的煙霧彌漫著你的整個人格。當你前幾天在我面前靜心,我很清楚地看到了所有這些,但是我也能夠看到你的意志也是非常強,你對神的渴求也是很強,你很用力在下功夫,所以不需要感到洩氣。困難存在,障礙存在,但是它們將會被粉碎,因為那個粉碎者尚未垮掉。全心全意地靜心,不久之後那個泉源將會被達到。但是你必須將你的整個存在都投入,比那個更少是不行的,退縮一點點,你就會錯過。時間很短,所以要聚集你所有的力量,當那個機會就在這堙A你的努力必須是全然的。

  很難說你在另外一世是不是還會有這樣的機會,所以每一件事都必須在這一世完成。如果那個門在這一次沒有打開,你在下一次將必須從最初開始,然後就更不能確定我將跟你在一起。

  在上一世你已經為它下過功夫,但是那個工作還沒有完成,在更上一世的情形也是一樣。已經三世了,你都一而再,再而三地在重複同樣的迴圈,現在該是要打破它的時候了。

  時間已經晚了,任何進一步的延遲都是愚蠢的。致上我對大家的關心。

  139

  愛。修行的意義就是進入一個人自己的本性,去活在它堶情A並成為它。所以一個人必須知道什麼不是自己的本性,為的是可以覺知到它並免於它。認出它就可以免於它。盤珪禪師的一個門徒問他:我被憤怒壓服,我想要除去它,但是我做不到,我要怎麼辦?

  盤珪禪師一句話都沒說,就只是深深地注視著那個門徒的眼睛,在那沉重的幾分鐘的寧靜堙A他開始冒汗。

  他想要打破那個寧靜,但是無法湊足勇氣,然後盤珪禪師笑著說:很奇怪!我找了又找,但是找不到你堶惘野籉騧垂耤C你是否可以在這個當下秀出一些來給我看。

  那個門徒說:它並不是說一直都在這堙C它都是突然出現的,現在我怎麼能夠做出它?

  盤珪禪師再度笑著說:那麼它就不是你真正的本性。那個一直跟著你的,如果你的憤怒是它的一部分,你就可以秀出來給我看。當你出生的時候,它並沒有跟著你,當你死的時候,它也不會跟著你。不,這個憤怒並不是你。在某一個地方有一個錯誤,再去想看看、找看看、靜心冥想看看。

  140

  愛。神以每一種方式來純化。不只是黃金必須經過火的曆煉來被純化,人也是一樣。對人來講,這個火就是愛的痛苦。當這個火進入一個人的生命,它是一種祝福,它是無限的祈禱的果實,無限多世。是那個渴求的強度最後轉變成愛,但是很不幸地,很少人能夠歡迎它,因為很少人能夠認出以痛苦形式呈現的愛。

  愛並不是一個寶座,它是一個十字架,但是那些能夠高高興興地投身於它的人能夠達到最高的寶座。十字架能夠被看到,但是寶座無法被看到,它一直都隱藏在十字架的後面。甚至連耶穌也遲疑了一下子,甚至連他的心也喊出:天父啊!你為什麼放棄我?但是在下一個片刻他想起來了,然後說:你的意志要被執行。那就夠了,那個十字架變成一個寶座,死亡變成新的生命。在一個陳述和下個陳述之間那個革命性的片刻,基督降臨到耶穌身上。

  你的受苦是強烈的,一個新生已經垂手可得,要快樂,要感激,不要害怕死亡,要感謝,它是一個新生的訊息,那個舊有的必須死掉,才能夠讓新的出生,種子必須破殼,才能夠綻放出花朵。

  141

  愛。那個被壓抑的會變得有吸引力,那個被拒絕的會邀請!只有對頭腦的遊戲警覺才能夠帶來自由。拒絕並不是真的拒絕,相反地,它會邀請。頭腦會圍繞在那個被禁止的的周圍遊蕩,就好像舌頭會去舔牙齒被拔掉的空隙。

  有一次,在倫敦的一家小店引起了一障騷動。那個店家在他的櫥窗掛起了一個黑色的簾幕,並在中間留了一個小洞,在小洞下面寫了幾個大字:嚴格禁止偷窺。很自然地,它會吸引路人駐足!有很多人聚集在那家店的周圍,在那邊互相推擠,想要一窺究竟。他們除了看到一些毛巾之外並沒有看到什麼,它只是一個小的毛巾店,那個店家設計了這個必勝的方法來增加他的銷售。它具有魔術般的效果。人類的頭腦也是以同樣的方式在運作,他變得陷住在它堶情C所以,永遠都要注意拒絕、反對、和壓抑。

  142

  愛和祝福。去經歷真理,因為沒有其他的方式可以找到它。變成真理,因為沒有其他的方式可以知道它。你無法透過文字來知道真理,無法透過經典,無法透過學習或沉思。真理在內在,在內在的空堶情C在沒有頭腦的狀態下,在一個沒有欲望而只有覺知的頭腦堙A真理會顯現出它自己。真理存在,它不必被找到,只要被揭開。覆蓋在它上面的黃金蓋子就是自我。自我是黑暗,死掉,變成光!當自我的黑暗不復存在,在那堙A在那個空堶情A就是真理,那就是真理,那就是喜樂,那就是不朽。不要找尋它,只要死掉,它就在那堙C

  143

  愛。很高興收到你的來信。是的,必須經歷這麼多的受苦,它是我們自己重生的出生之苦。退回去是不可能的,因為要回到哪里的過去?時間會摧毀我們爬到現在的步階。無法退回去,只可能向前走,向前又向前,那個旅程是無止境的!沒有目標,沒有目的地,只有休息的地方——在那堭b篷一搭起來就被拆掉了。

  但是為什麼要害怕混亂?

  所有的系統都是虛假的,生命是混亂的、不安全的,一個追求安全的人會在他過世之前死掉。為什麼要匆匆忙忙去趕死?死亡本身會幫我們照顧那個,所以我們來學習生活不是比較適當嗎?而那個奇跡是,死亡不會去拜訪一個學習如何去生活的人——只有這個是被需要的。園丁在播下種子之後不是靜靜地等待嗎?

  每當你需要我,你就會發現我在你旁邊。致上我對你們大家的關心。

  144

  愛。無神論是走向有神論的第一步,而且是必然需要的。如果你沒有經歷過無神論的火,你將永遠無法知道有神論的光。如果你沒有說不的真實力量,你的「是」將永遠都是無能的,所以我很高興你是一個無神論者——那是一件只能由一個有神論者說出的事。

  所以我說:要深入無神論。只是在表面上游走是不行的,所以,不要只是想著無神論,要去經歷它——最終它將會把你引導到神那堙C無神論並不是它,它只是一種懷疑。懷疑是好的,但它並不是它。事實上,懷疑是在找尋信任。所以要繼續,踏上你的旅程,因為要去到真理的路是從這個懷疑開始的。懷疑是修行,因為懷疑到了最後會暴露出那個不容置疑的真理。在內在,懷疑的種子是信任的樹木,所以如果你種下發問的種子,然後在它上面下功夫,你一定會收穫到信任。要小心所有的宗教!只有宗教會阻礙宗教真實的路。

  145

  愛。夢也是真實的,因為我們說真理也只是一個夢——它只是睜開或閉起眼睛之間的差別。完全瞭解這個,然後一個人就能夠超越兩者,那個路系于超越兩者。這兩者是那個被看到的,而超越兩者是那個看者。

  146

  愛。不僅一顆種子是一顆種子,人也是一顆種子。不僅種子會開花,人也會開花。不僅種子會綻放成花朵,人也會綻放成花朵。宗教是將人類的種子轉變成花朵的科學。

  147

  愛。除非有懷疑,否則怎麼可能開始找尋?除非有懷疑,否則心要如何攪動來知道真理?記住,信念和信仰會使人盲目,而懷疑能夠解放他。

  

  148

  愛。我很高興受到你的來信。現在就使愛成為你的祈禱。愛本身就是崇拜,就是神。讓你的每一個氣息都充滿著愛,這是你唯一的修行。坐著、起來、睡覺、走路,只要記住:愛。然後你將會看到祂的廟已經離得不遠。

  149

  愛。神每一個片刻都在考驗你。笑著去迎接那個考驗,祂認為你值得考驗,那是很美的!但是不要匆忙,因為你越匆忙,某些目標就越會往後退,不用懷疑,神的廟就像是那樣的一個目標。一個帶著耐心來走這個旅程的人能夠走得最遠。頭腦將會一再一再地到處亂逛,那就是它的方式,它的亂逛停止的那一天,它將會死掉。有時候它會睡著,不要誤以為它死掉了,有時候它會疲倦,也不要誤以為它死掉了,一些休息和睡覺,然後它就會再度變強和活起來。所以全部都不要去擔心它,因為甚至這個擔心也會給它力量。甚至將這個也交給神。告訴祂:不論它像怎麼樣,好的或壞的,就由你來照顧它。然後只要成為一個觀照,只要去看那整個遊戲。超然地看著頭腦的遊戲,然後突然間,就會有意識,它是沒有頭腦的。

  150

  愛。神離得很遠,因為我們不知道如何在身邊看祂。事實上沒有比祂更接近的,更甚之,祂就是此時此地。神這個名字只是為那些無法找到此時此地的人。文字、名字、教條、經典、宗教、和哲學,所有這些都是為那些只能在一個距離看祂的人。因此他們跟神沒有連結,只跟那些對近處盲目的人有連結。那就是為什麼我說:放掉遠處的。放掉天上的樂園,放掉未來的救世,看那個在時空上接近的。要在此時此地,同時看!看那個在時間上即時的,看那個在空間堶悸熒L粒。在時間的片刻堙A時間停止存在。在空間的微粒堙A空間停止存在。沒有空間,沒有時間,此時此地。

  剩下來的就是真理,就是神,就是那個。你也是那個,那個就是你。

 

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