禪偏愛自發性－餓就吃，口渴時就喝。帕坦伽利瑜珈喜歡規則性－niyam。如何調和自發性與規則性？

　　沒有必要綜合它們。如果你是真的發自內在，你將會變得有規律。如果你真的有規律，也將會變得有自發性。不需要調和。如果你試著調整它們你將會弄得一團亂，所以選其一然後忘掉另外一個。如果你選擇禪，忘掉帕坦伽利，就好像它從沒存在過、不適合你一樣。有一天，你會突然發現規律隨著自發性而產生。 　

　　這是如何產生的？如果你的行為出自自發性，如果你吃東西是在你覺得餓的時候吃－只有當你覺得餓時才吃，絕不會因反對你的慾望而吃，絕不會吃超過你想要的，總是跟隨著需要。－慢慢的你將沉靜下來而進入一個規則性，身體是一個機械構造，一個非常非常優美的生命機械構造。每一天在同一時間你會發現你又餓了；每一天，同一時間你會再度覺得睏了。生活將變得有規律。 　

　　但是如果你擔憂自發性…就像有些人因為文化、文明、宗教…所有這個世界的荼毒者－他們已經毒害了你的思想，使你害怕擔憂你的自發性。他們說：你的內在隱藏著動物性，如果發自內在，有可能會偏離正道。如果你太害怕自發性，那麼就聽從帕坦伽利的。 　

　　帕坦伽利總是我第二個選擇，從來都不是第一選擇。它適合不健康的人，它適合那些被文化與非自然訛用、被文明與宗教荼毒、被牧師與神父破壞的人。帕坦伽利是一個治療。那就是為什麼我說帕坦伽利對百分之九十的人有用，因為百分之九十的人都是有病的。這個世界是個巨大的醫院。帕坦伽利就是個醫生、科學家。 　

　　禪適合合乎本性、沒有被腐化的人，適合天真的孩子。如果有一天世界變得美好愉快，帕坦伽利將會被遺忘；禪會繼續存在。如果這個世界變得越來越政治社會頃向，禪會消失；帕坦伽利將仍然存在。禪說：合乎自然本性。你觀察過自然界嗎？你有否見過大自然的自發性與規律性？雨季、夏至、冬至；它們隨著一個規律的模式運轉。 　

　　如果你發現大自然有了一些不規律的發生，那是因為你們，人們已經打擾了氣候，攪亂了生態環境。否則大自然是可以預測的，而且大自然是非常自動自發的，你總是知道春天何時來。當春天來臨，你處處聽得到它的腳步聲：在鳥兒的歌聲中、在樹梢上，處處散播著春天的喜悅。在以前，那絕對是確定且有規律的，但現在每一件事都已經被攪亂了。這不是大自然的問題。人類不但毒害人類自己，也開始毒害自然界。現在每一件事都變得不穩定：你不知道雨何時會來，你不知道今年雨會下得比較多或比較少，你也不知道這個夏天會有多熱。大自然的規則性已經被你們擾亂了，你們已經破壞了生態圈。否則大自然絕對是自發性的－大自然不需要任何像帕坦伽利的東西。現在它需要。要使生態恢復正常，帕坦伽利就需要了。 　

　　你必須選擇。如果你選擇禪就把瑜珈忘了；否則你會被搞混了。我告訴你，瑜珈會自然而然的發生；你不需要擔心。如果你覺得自己已經病得很重，無法信任自己的內在、無法成為自發性，那麼忘了禪這回事；它並不適合你。 　

　　那就好像有一本有關運動的書，是為正要參加奧林匹克的健康選手寫的。如果喜歡你可以讀讀它，但不要嘗試；那將對你有危險。你正躺在醫院裡，不要問如何調整這本書的內容與你的狀況。不要問這種問題。你要聽醫生的：跟著醫生的指示。有一天當你恢復健康，回到你本然自發的本性時，你可能用得上這本書，目前它並不適合你。 　

　　帕坦伽利瑜珈適合不健康的人，而幾乎大部分的人都有病。禪只適合非常合乎自然的人。你必須自己為自己決定，沒有任何人能夠為你決定，你必須感覺自己的能量頃向。但是記著，不要綜合調節兩者，千萬不要這樣做。選擇其中之一，另一個會自動發生。如果你覺得你已經病了，被腐化了，不是自發的，試試變成有規律的。規則性將會慢慢的帶引你回到健康與自發性。