問題1：

　　親愛的師父：

　　為什麼很少有美國人成為桑雅生？我記得你說過美國可以成為一個很有靈性的國家，因為美國在物質上相當富有，所以美國人很容易發現財富並不能給人真正的滿足而去尋求靈性。但為何他們如此遲鈍？請評論。

　　美國沒有根。它只有三百年的 歷史；它正在經歷它的童年期。跟印度這個至少有九萬年文明史的國家相比，美國就像剛出生的嬰兒。因此要等待一段時間；嬰兒不會趨向靈性。

　　其此，美國自認為非常富有。其實這並不是真的。有三千萬美國人還相當貧窮。

　　第三，美國的政客並不希望這個國家成為靈性的。他們希望有更強的陸軍、空軍、海軍；他們希望有更多的核專家、武器專家。他們對靈性沒有興趣；靈性對於他們的破 壞性來說是危險的。

　　美國的宗教領袖只給人們提供虛假的靈性。牧師們總是反對真實的靈性。耶穌就是被猶太教的法師釘上十字架的。佛陀被婆羅門所唾罵。

　　因為一旦真實的靈性傳播開來，那麼宗教就要消失了。宗教只是靈性的代用品，就 像糖精，如果有食糖，誰會要糖精？而最近的研究表明：糖精是致癌的！

　　美國被基督教的牧師和猶太教的法師深深地控制著。

　　是的，我的確曾經說過美國可以成為最具靈性的地方。我再重復一遍：美國可以成為最具靈性的地方。但是這些障礙在那 裡，這些障礙很強大。除非這些障礙被排除了，否則美國將繼續保持靈性上的貧窮。

　　很奇怪，俄勒岡州政府反對我們，原因竟然是我們 「濫用」土地——把沙漠變成綠洲。他們認為這是不合法的，應該讓沙漠繼續保持為沙漠。我剛來這 裡的時候，這裡真是一塊不毛之地，連一隻小鳥都沒有，但現在這裡變成了充滿歡笑的美麗綠洲。但那些充滿破壞和暴力傾向的牧師和政客對生命和綠色充滿了敵意。

　　政客們忙於發展核武器要摧毀地球，宗教領袖們忙於 製造同性戀——其副產品之一就是愛滋病，愛滋病是一種宗教的疾病。愛滋病現在傳播得相當快。

　　但這兩股死亡的力量將會推動那些熱愛生命的人成為桑雅生。

　　其實一個桑雅生的大豐收就將出現在你們面前。

　　1985年8月21日

　　問題1：

　　親愛的師父：

　　印度總統最近說：「這 裡有如此多的不幸，而羅杰尼西卻去了美國，為什麼？」我發現這是個令人失望的事情：你來美國之前在印度演講了三十年，一直分享你的洞見，而印度總統竟然錯過了，並沒有採納你的主張。但似乎現在有所醒悟還不算太遲。請評論。

　　人類是一種很奇怪的動物。

　　人崇拜死亡。人懷念過去。人關注不存在的，而不關心現存的。「現在」對人來說只是一個詞，而不是一個體驗。人生活在過去與將來，而對於現在，人們是幾乎是在熟睡中度過的。

　　過去已經不存在了，未來是將要存在的，兩者都是不存在的。一個已經死了，一個還沒有出生。很奇怪：人毫不注意那個存在的。

　　「現在」是唯一存在性的時刻，而頭腦在「現在」是不存在的。

　　你必須看清楚，頭腦被分為兩個部分：一個是對過去的記憶，這已經不存在了，另一個是對將來的欲望，這也不是現存的。這就是你整個的頭腦。頭腦對現在是完全無知的。但奇妙的是存在只知道現在。

　　所有的哲學家都把時間分為三個部分：過去、現在、將來。這個區分是錯誤的。過去和將來是頭腦的兩部分，現在正是唯一的時間。

　　時間總在當下、現在。頭腦決不會處於現在。所以對於任何要想蛻變自己的人來說，這是一個基本要求：把自己從頭腦轉移到時間——現在。當過去已經消逝，當將來不再重要，那還剩下什麼？——此時此刻。

　　過去和將來屬於頭腦——都是非存在性的，而現在屬於真實的存在。但是關於這個真實有一些難點必須理解。

　　首先，這個真實的存在是非常微小的瞬間。如果你不是很警覺，你很容易錯過它。你必須完全處於此時此地，聚集你所有的覺知；然 後你才能看見這個原子般微小的現在。一旦你已經覺知到了現在，那麼你就已經拿到了打開永生之門的鑰匙。

　　因為我們總是錯過現在，所以我們總是錯過我們現存的時代——當代。

　　人總是厚古薄今——死去的被崇拜，活著的被釘上十字架。

　　我在印度的時候，我談論過這個國家面臨的每一個問題——或多或少每一個國家都可能面臨的問題。但是沒有一個政客準備去聽，原因很簡單：我所說的威脅到了統治階級的既得利益。也沒有一個宗教領袖準備聽，因為我反對他們的職業、他們的生意。

　　在印度，發生了多起要謀殺我的事件。最 後那次謀殺事件當時有一萬個桑雅生和二十個警察在場，他們都是目擊證人：那個家伙向我扔出了飛刀。但最後那個傢伙依然被法庭無罪釋放了。

　　當地的官員私下 裡向我道歉。他說：「政治上、宗教上的壓力相當大——那個人屬於一個狂熱的印度教教派，如果懲罰了他，將會引起極大的動亂。而且這個人掌握著許多選民的選票，這個選區的政客都不敢得罪他。而我只是個普通人，我惹不起他們，他們威脅我說如果我做得不對，那我的前途就完了。」

　　現在總統竟然說這個國家充滿了不幸，為什麼我要離開這個國家？現在他竟然譴責我離開了印度。

　　當我在印度的時候，這個國家的確充滿了不幸。但沒有一個政客有膽量跟我聯系，因為如果在公眾知道總理或總統跟我有聯系，那麼他的政治前途就危險了。

　　他們知道我所說的是對的，如果他們採納了我的主張，那麼這個國家就不會面臨現在所面臨的不幸，但是他們沒有勇氣。

　　百分之五十的印度人口處於飢餓之中。很快印度就要成為一個更大的埃塞俄比亞。

　　三十年來我一直主張節育。但這違反了所有宗教，因此每一個宗教都反對我。

　　所以現在他們應該向那些宗教去要吃的、穿的、用的。如果拿不出來，那麼就應該逮捕那些宗教領袖！

　　我一直苦口婆心地告訴人們要節育。但那些政客和宗教領袖都來譴責我，說我在破 壞這個國家的道德。因為如果妻子服用了避孕葯，那麼她就很容易背叛她的丈夫；如果人們懂得了避孕，那麼他們就可以在婚前發生性行為，這就破壞了印度人非常重視的貞潔。

　　我一直在說避孕葯是人類 歷史上最偉大的革命之一，因為避孕葯讓女人擺脫了男人的奴役，女人可以擁有自己的個體性，現在她也可以受教育，可以去上班。她也可以有創造性：她可以成為一個畫家或音樂家，一個科學家或詩人。總之女人不再只是做一件事：不停地生育。生十二個孩子在印度是個慣例。女人一直純粹是個生育機器，因此她無法擁有自己的個性、自己的生活，她的整個時間都花在生孩子、帶孩子上面。女人一直被當作牲畜一樣對待。

　　我說的這些都是些簡單的事實，不需要多少智力就可以理解。但是沒有人準備去聽；他們更關心他們的道德。

　　一個女人保持為一個處女到底有什麼道德？這其中有什麼靈性？我看不出來。

　　這是個愚蠢的觀念——女人的第一次必須給丈夫，而且以 後永遠不能與丈夫之外的男人有染。

　　如果他們採納了我的主張，那麼印度就不會 像現在這麼糟，當年我提倡節育的時候，那時印度人口只有現在的一半。現在印度人依然不斷盲目地生孩子。

　　他們一方面不聽我的，一方面又責怪我離開了印度，好 像我離開了印度就給印度帶來所有這些不幸。印度總統從未對我說過：「你說的沒錯，政府應該採取措施禁止人口增長過快。」

　　他們全都反對我，其中有一個老政治領袖反對我理由是：我太年輕了，所以我肯定就是錯的。

　　我告訴那個老人如果他還知道一點尊嚴的話，就應該去自殺——「因為你還有必要繼續活著嗎？你還能作出什麼貢獻？你在鼓勵印度人口迅速膨脹，這就是你的貢獻嗎？你這是在犯罪！如果你不能作出貢獻，那麼至少你可以不要成為別人的負擔。所以你這樣活著還有尊嚴嗎？」

　　這話更讓那些政客震驚。我說了兩件事：一件是出生控制，這只是故事的一半。第二件就是：死亡控制——因為這是合理的。

　　第一就是減少生育控制人口數量，第二就是實行安樂死：那些太老的人，不但是別人的負擔，而且自己也遭受著病痛的折磨，那麼就應該減輕他們的痛苦，應他們的要求給他們實施安樂死，如果不能讓他們生於安樂——人生在世幾十年要安樂是不容易的——那至少能讓他們死於安樂。可以教他們如果放 鬆，如何把死亡變成一個深深的靜心。

　　因此我們不但要幫助減少新生兒的數量，還要幫助老人帶著尊嚴和微笑死去，把死亡變成靜心。

　　當然他們更是反對我，說我在鼓吹自殺，這是違法的。

　　其實生命和死亡不應該被看作的是敵對的、分離的，它們是一體的。人們不但應該活得好，也應該死得好。醫生不但要為人的生命服務，幫助創造良好的生命質量；也要為人的死亡服務，幫助創造良好的死亡質量。

　　現在總統埋怨我離開了印度，但我能做什麼呢？我沒有什麼權力，我只能勸說人們。但人們並不理睬。看到這種情況我只好放棄了。早在我離開印度的七年之前，我就放棄了轉變印度人的頭腦的想法。它太頑固、太遲鈍、太平庸了。印度是行屍走肉們的國家。

　　在佛陀之 後，印度就沒有產生過一個可以跟他相媲美的人。印度早已失去了佛陀時代的輝煌。二十五世紀以來，印度被一個個別國、別的民族輪番奴役著，毫無反抗的勇氣，這不是行屍走肉那是什麼？現在印度是一個死人的國家，死了至少了有二十五個世紀。這是個鬼國——到處飄蕩著死氣陰森的腐朽幽靈。

　　沒有人準備去轉變，因此總統現在責備我，這顯示出政客是多麼狡猾。當我在印度的時候，他們不理睬我。現在我不在印度了，他們竟把責任推到我身上——好 像是我見死不救。所以你們這些政客到底想怎麼樣——希望我留在印度加入你們的行列去製造更多的不幸嗎？

　　三十年的時間可不算短——幾乎我的半生都浪費在白痴身上。而這位總統是個完美的白痴。他的聲明充分顯示出他的愚蠢。

　　所有這些政客都是甘地主義者。三十年來我不斷批評甘地。

　　我曾說過：「我之所以反對甘地，是因為這個人在印度鼓吹那些很腐朽的意識形態，如果這個人被尊敬，那麼他的腐朽思想將繼續毒害人們。」

　　甘地反對科學技術，他竟然會反對電話、火車這樣的東西。他這不是在放毒嗎？甘地的思想不但解決不了任何問題，而且是在 製造更多的問題。他反對科學是因為他認為科學會破壞宗教。但奇怪的是：甘地反對電話、火車，而現在那些甘地主義者正在勞民傷財忙著搞核武器。大概他們認為只有核武器才算是那種不會破 壞宗教的科學技術。

　　甘地是個宗教性的人，所以我在身上看不到絲毫的靈性。

　　甘地反對節育，反對避孕葯。他決不能理解我的這個觀點：如果一個老人希望死去，這是他與生俱來的權利。

　　我無法想 像...如果我想死，誰有責任、有權力來阻止我？但全世界所有的法律都反對自殺。

　　首先，你的父母並沒有得到你的同意就生下了你。這是強加給你的，並不需要你的同意。這個機會你已經失去了，你無法說不。但現在你想說不——我想沒有任何人有任何理由去阻止你。

　　我並不是說一個小孩應該去自殺。我是說如果一個老人到了生不如死的地步，那麼就不應該強迫他繼續活下去。

　　印度人的頭腦 裡充滿了腐朽的思想。比如說：一個貧窮是因為前世做了壞事，一個人富有是因為前世做了善事。但這是很奇怪的：如果你把手放入火中，你的手難道要等到你的來生才被灼傷嗎？原因和結果應該是連著的，為什麼會有那麼大的距離？之所以要這麼大的距離是出於欺騙的需要，因為那些窮人在今生並沒有做 壞事，所以只好說他們前世做了壞事。實際上的情況是倒過來的：因為他們沒有幹壞事，所以他們貧窮；那些幹壞事的人已經富了。

　　除非印度能擺脫所有的宗教迷信，除非印度活在當代，而不是活在過去；否則印度只有死路一條。

　　三十年來我在印度巡 迴演講，我只認識到一件事：我一直是在跟死人說話。而且在印度的這三十年的旅行嚴重破壞了我的健康。我來美國就是為了我的健康，同時我不再想對牆彈琴了。但自從我到了這 裡，我發現有比我的健康更重要的事情。最重要的事情就是美國還是個孩子，沒有什麼傳統的包袱，有能力學習，有能力轉變，有能力成為真正勇敢的新世界。

　　我要繼續呆在這 裡！

　　我要讓整個美國遍布我的人，遍布我的紅色份子，因為這裡將是誕生新人類的地方。