下一站，天堂

　　靜心是一種自然的狀態——我們已經失落的狀態。它是一個失落的天堂，但是這個天堂是可以重返的。看看小孩的眼睛吧，你會看到極大的寧靜、純真。每個小孩來的時候都處於靜心的狀態，但是他必須學習社會之道——要學習怎麼思考、怎麼計算、怎麼推理、怎麼辯論；他必須學詞彙、語言、概念。然後，漸漸地，他失去了和自身純真的連結。他被毒化了、被社會污染了。他變成一個有效率的機械裝置，他不再是人了。

　　你只需要再度得到那份空間而已。你以前就認識它了，所以當你第一次認識靜心的時候，你會很訝異——因為有一種很棒的感覺出現在你心裡，彷彿你以前就認識它一樣。這種感覺是正確的：你以前就認識它了。你忘記了。鑽石遺失在一堆垃圾裡，如果你可以 移去它們，便會再次找到這顆鑽石——它是你的。

　　它不會真的不見：它只會被忘記。我們出生的時候都是靜心者，然後才學到頭腦的運作。我們真實的本性一直潛藏在某個深層的地方，就像暗流一樣。不管何時，稍微挖一下，你都會發現這個泉源，活水之泉源，仍在流動。生命中最大的喜悅就是找到它。

小孩也要靜心

　　靜心無疑是神秘家的東西。為什麼你會提議一般人和他們的小孩也要做靜心呢？

　　它無疑是神秘家的東西，但是每個人出生的時候都是神秘家——因為每個人身上都有很大的奧秘，需要加以體現，每個人身上都有很大的潛力，需要使之具體成形。每個人出生的時候都有未來，每個人都有希望。你說的神秘家是什麼呢？神秘家就是試圖體現生命的奧秘的人、走入未知裡的人、走進那未測量之地的人，他的生命即是充滿冒險、探索的生命。

　　不過每個小孩都是這樣開始的——他的心中有驚嘆、有驚奇、有極大的探詢。每個小孩都是神秘家。在你們所謂的成長裡，在這條路上的某處，你和心中成為神秘家的可能性失去了聯絡；你變成一個生意人、店員、公僕，或是變成了牧師。你變成別的東西，開始認為你就是這個東西。你相信它是這樣，它便是這樣了。

　　我在這邊的努力就是要毀掉你對自己錯誤的觀點，並解放你的神秘主義。靜心是一種解放神秘主義的方法，每個人都適用——沒有例外，它不知例外為何物。

　　小孩天生就是神秘家。在他們被社會毀掉之前，在他們被其他的機器人、其他腐敗的人毀掉之前，就幫他們對靜心有所認識會比較好。

　　靜心不是一種制約，因為靜心不是在灌輸。靜心不給他們任何信條。如果你教小孩當個基督徒，就必須給他某種教條，你必須強迫他相信一些看起來很荒唐的東西。你必須告訴這個小孩：耶穌是由一個童貞的媽媽所生，而這變成一個基本教義。現在，你正摧殘小孩子與生俱來的聰明才智。

　　但如果你教小孩靜心，就不是在灌輸東西給他們。你不會說他必須相信什麼，你只是邀請他做一個無念的實驗。無念的狀態並不是教條，它是一個體驗。小孩子真的很有潛力，因為他們非常靠近源頭。他們還記得那個奧秘的某些東西，因為才剛從另一個世界到來，還沒有完全忘記。他們遲早會忘記的，但現在他們四周仍舊有這樣的芬芳。這就是為什麼所有的小孩看起來都這麼美、這麼優雅的緣故。你看過醜小孩嗎？

　　那些美麗的小孩後來都怎麼了呢？他們消失到哪裡去了呢？以後在人生裡要找到很美的人，是很難得的事。那麼美麗的小孩後來都怎麼了呢？為什麼他們會變成醜陋的人呢？這一路上發生了什麼意外、什麼災難呢？

　　他們開始失去自己的智性那一天起，也就開始失去自己的優雅。他們開始失去自然的韻律、自然的優雅，開始學習膚淺表面的行為。他們不再想笑就笑，想哭就哭，想跳舞就跳舞。你強迫他們關到籠子裡，穿上約束衣。你囚禁了他們。

　　這些鎖鏈是很巧妙的，並不很明顯可見。這些鎖鏈是思想的鎖鏈——基督教的、印度教的、回教的。你已經把小孩鍊起來，而且他看不到這些鎖鏈，所以看不到是怎麼被鍊起來的。他一輩子都會受苦。這真是一種極度的監禁，不像把一個人丟到監獄裡去，這根本是在他身邊創造出監獄，不管他去哪裡，這座監獄都會繼續包圍著他。他可以去喜馬拉雅山上，坐在山洞裡，他還會是一個印度教徒，一個基督徒——他還是有念頭在想。

　　靜心是一種進入自己的方法，到達思緒不存在的深度，所以它不是在灌輸。它不是在教你什麼，事實上，它只是在教你警覺到內在能進入沒有念想、沒有頭腦的狀態的能力。最好的時間就是在小孩未受腐化之前。

身體和鏡子之間

　　我還是個小女孩的時候——也許十一、二歲的時候——有一件不尋常的事發生在我身上。學校的休息時間，我在浴室裡看著鏡子，看看我有沒有整齊。突然間，我發現自己站在身體和鏡子的中間，看著自己望向鏡子裡的反射。看到三個令我莞爾，我想這一定是一個可以學的巧門。於 是我試著告訴好朋友，自己也試了一次——卻失敗了。

　　感覺起來就像是那個本質的自己走出了我的肉體。想要了解發生在那個女孩身上的事有沒有什麼價值呢？

　　這樣的情況發生在很多小孩身上，但因為周遭的氣氛並不支持覺知，所以這些體驗並沒有得到父母、學校、朋友、老師的鼓勵。如果你說有這樣的事發生在你身上，大家會笑你——你自己也會開始認為這樣是不是有問題、這樣是不對的。

　　比如說，世界各地文化中的小孩全都喜歡旋轉。每個父母都會制止他們旋轉，說：「你會跌倒。」沒錯，他們可能會跌倒。但是這種跌法不會傷得多厲害。

　　小孩為什麼會喜歡旋轉呢？因為身體在旋轉的時候，小孩可以看到它在旋轉。他們不再認同於它，因為這是一個很新的體驗。

　　他們做其他事的時候都會認同——走路的時候他們會認同、吃飯的時候他們會認同、他們不管在做什麼事的時候，通常都會認同。這種旋轉的體驗，會讓他們在身體動得愈快、旋轉得愈快的時候，保持認同的可能性愈低。

　　不久他們就跟不上了，身體在旋轉，但是他們的存在不能旋轉。某個程度它就停止了，它開始看到自己的身體在旋轉。有的時候它也會離開身體。如果在旋轉的小孩沒有停在某一個地方，而是持續地移動——旋轉著四處移動——那麼他那個本質的自己就可以出來觀看它。

　　這樣的活動應該得到幫助、鼓勵，你們應該去問小孩：「你在體驗什麼呢？」並且說：「這種體驗是生命中最偉大的體驗之一，所以別忘記它。就算你跌倒了也沒關係，沒有什麼東西會讓你嚴重受傷的，但你所能得到的卻很寶貴。」可是他們在這件事上和許多其他事情上，都被制止了。

　　我自己小時候的體驗是……鎮上的河水暴漲——以前暴漲的時候，沒有人會游泳渡河。它是一條山裡的河，平常是一條小河，但是下雨的時候至少有一哩寬。水流非常湍急，你無法站在河中。而且水很深，無論如何是不能站人的。

　　我很喜歡這樣。我等侍雨季的來臨，因為它總是可以幫我……，會有一個片刻，我覺得自己快死了，因為我很累，又看不到對岸，浪打得很高，水流得很急……要回頭也不可能，因為對岸看起來也一樣遠了，也許我在中間的地方，到哪一邊都一樣。我覺得自己筋疲力竭，水流用極強的力量把我往下帶，讓我開始想說：「現在我不可能活下去了。」正是在那一瞬間，我會突然看到自己在水面上、看到我的身體在水裡。第一次發生這樣情況的時候，是很嚇人的體驗。我想我一定是死了。我聽說你死的時候，靈魂會離開身體：「這麼說來，我已經離開我的身體，我已經死了。」但是我可以看到身體還在努力游向對岸，我就跟著身體走。

　　這是我第一次察覺到本質的自己和這個身體之間的連結。它的連結點恰在肚臍下方——肚臍下兩吋——是由一根像銀色的帶子、銀色的繩子所連結的。它不是物質，但是它閃著銀色的光。我每次抵達對岸的時候，我的存在就會進入我的身體。第一次很嚇人，後來它就變成一種很棒的娛樂。

　　當我跟我爸媽說這件事的時候，他們說：「有一天你會死在那條河裡，這樣已經夠明顯了。河流暴漲的時候別再到河裡去了。」

　　但我說：「我覺得很享受……那種自由，沒有地心引力，看到自己的身體非常遙遠。」

　　發生在你身上的事純屬偶然。如果你去追尋它，它會再回來的。

　　但是這樣很好……很多小孩都有過這樣的事，但是沒有人堅持下去。它偶爾發生一次，然後你就忘記了，或者你認為那是你幻想出來的，也許那只不過是幻想、作夢之類的東西。但那是真的。你走出了自己，看到一種身體之外的覺知。

玩靜心

　　小孩子要開始靜心的話，怎麼做比較容易？

　　小孩子要進入靜心是很容易的，你知道如何幫助他們走向它就行了。他們是無法脅迫的，不可能。沒有人可以被脅迫著做靜心，因為脅迫是一種暴力。你怎麼能脅迫人靜心呢？它出現的時候就出現了。但是你可以說服他。

　　你可以帶著極大的敬意去邀請小孩，和他一起跳舞、唱歌、和他一起寧靜地坐著。不久他將開始吸收它，不久他將開始享受這樣的遊戲。這不能是他的工作，不能是一件要他嚴肅以待的事——對誰都不該如此。它只能是一個好玩的東西，所以就幫他去玩靜心吧。讓它成為一個遊戲，把它變成一個和他一起玩的遊戲，不久他就會開始愛上它。他會開始問你：「我們什麼時候要玩靜心呢？」一旦他開始學到一些寧靜的方式，靜心就開始在他身上運作了，有一天你將會看到他遠比你所預期的還要更深入靜心。所以，你必須創造出一種靜心的氣氛。

　　這也是我的觀察——如果大人稍微有點靜心品質的話，小孩子可以很輕易就吸收這種特質。他們是很敏感的，不管週遭的氣氛如何，他們都會學起來；他們會學那種震動。

　　他們從來不介意你說什麼、你是什麼樣的人——他們總是很尊重。他們也有極度深的感知力、清晰度、直覺性。

　　愛他，讓他有一點靜心的品質；可能性是很大的。

先把板子擦乾淨

　　如果幼兒開始靜心的話，科學可以完全被蛻變。他們不嚴肅，隨時可以開始靜心。他們很喜悅、很愛玩，他們用好玩的態度來看待一切。有時候當我跟一個小孩說「閉上眼睛」，他就閉上眼睛，那個享受的樣子讓人覺得別人都不算在享受。他想到自己受到別人這麼認真的對待，就讓他興高采烈。他靜靜地坐著。有時候我看到大人在看，稍微張開一點眼睛，看看情況。但是當小小孩閉上眼睛的時候，他們就真的閉上眼睛。他們很用力的閉上眼睛，因為他們們怕不用力的話，它們就會張開。他們真的很用力地閉上眼睛。他們投注全副的精力，因為他們知道如果不全心去做，眼睛就會張開，他們會開始看事情如何了、發生了什麼事。我看過他們真的把眼睛閉上。看一個小孩靜靜地坐著，是最美的事了。

　　小孩子要學靜心更容易，因為他們還沒有被弄得一團糟。當你已經被弄得一團糟了，這個吃力的工作就在於幫助你清除學過的東西

　　每當有人去找偉大的作曲家和音樂家莫扎特的時後，他都會問說：「你以前有在別的地方學過音樂嗎？」如果這個人學過的話，他會收兩倍的學費。如果沒學過音樂的話，他會說：「沒關係。只付一半也可以。」

　　人們很困惑，因為這不合常理——「當一個對音樂一無所知的初學者來找你，你說付一半就好了，然後有學過十年音樂的人來找你，你卻說要兩倍的學費！」

　　莫札特說：「這是有道理的。我必須先把這塊板子擦乾淨，這工作更難。要毀掉這個人已經學到的一切，比教他還難。」

　　如果你敞開的話，教是很容易的。有一顆童貞之心的話，教是很容易的——小孩即是童貞之心。

遺忘就是靜心

　　我十二歲了，我可以開始靜心嗎？

　　這正是你該開始靜心的適當年紀，恰是你要接近十四歲的時候。你十二歲，這兩年的時間對你而言，將具有無比的價值。心智每七年都會有一次轉變。第十四年是會有巨大改變的一年，所以如果你準備好了，就會有很大的可能性；如果你還沒有準備好，就會繼續錯過這次轉變。而一切美好的事物總是發生在你經歷轉變的期間裡。

　　所以，開始靜心吧。我說的靜心是指每當你靜靜地坐著的時候，開始搖擺你的身體，就像你剛剛這樣。感覺自己像一棵樹，搖擺。當你搖擺、感覺自己像一棵樹的時候，你這個人類將會消失，而靜心就在這個消失裡。有千萬種方式可以消失，我給你的是最簡單的，你很輕易就可以做的。跳舞，在你的舞蹈裡消失；旋轉，在你的旋轉中消失。慢跑、跑步，在你的慢跑裡消失；讓者個慢跑存在，把自己忘得一乾二淨。這個遺忘就是靜心，而且在這個年齡裡是可能的。

　　要通往靜心，還有不一樣的門，這些在以後會有可能，但是對小孩子來說，遺忘就是靜心。所以不管做什麼事都忘記自己，你便會發現靜心來到你身上了。

深入舞蹈中

　　小孩子可以很輕易就透過舞蹈進入靜心，因為舞蹈不是不自然、矯揉造作的東西；跳舞的才能是人類與生俱來的。因為我們已經停止自然舞動，所以身體非常受苦。有些東西只能透過舞蹈發生：流動只有透過舞蹈才有可能出現。幫你的小孩參加舞蹈的靜心吧。如果他能深入舞蹈，靜心便會自然地發生。

胡鬧的時間

　　我學校裡小孩有時候喜歡大吵大鬧、跑來跑去，我不想再去強迫牠們待著別動、保持安靜了。

　　這樣吧：每天，至少兩次，給他們十五到二十分鐘的時間，讓他們變成野人 ，變得完全瘋狂，愛做什麼就做什麼——跳上跳下，高聲尖叫，大吼大叫……每天早上你開始上課之前只要二十分鐘就行了，你也加入，這樣他們會很樂在其中——你也大吼大叫、跳上跳下，這樣他們會很投入。他們一看到老師投入，就會很享受這整個旅程。只要十五分鐘就夠了。告訴他們盡量吵，愛做什麼就做什麼。然後叫他們停下來，安靜五分鐘；這對他們來說會是很棒的靜心。

　　如果你覺得有效的話，下午在放學之前再找一個時間做一次。兩三個月之內，你就會看到小孩身上出現了很大的改變……令人無法置信。

　　他們被壓抑的精力必須得到釋放。事實上，他們的精力如此旺盛，而我們卻強迫他們坐下來，他們做不到，所以他們就沸騰了！他們只要一找到機會，就會開始胡鬧。讓他們去吧，這是個很大的幫助，你會看到的：他們變得更聰慧、專注力更強、聽力更好、理解力更強，因為他們不再有重擔了。他們對你的愛和尊敬會增加很多，然後他們會聽你的——你沒有強迫他們的必要，只要開口就夠了。

　　你可以跟他們說：「等一下！讓你們胡鬧的時間就快到了，再等一小時就好！」他們會了解你不是要永遠制止他們，他們很快就會學到這條規則——他們有可以胡鬧、大吵大鬧、愛做什麼就做什麼的時間，當然他們也有要讀書上課的時間。　　　

　　如果學校當局有什麼問題，就跟他們談一談，並且告訴他們。他們也會獲益良多，別班也會受益。只要跟他們說這是一個實驗，讓你做六個月吧。然後他門來看看小孩變得怎樣了——「他們的成績是不是有比較好、他們的智性是不是有成長、他們的理解力是不是有更深入。叫他們去看看，如果他們覺得這樣很好，全校都可以這樣做。全校可以每天集合兩次，這會是很大的喜悅。