無念-永生之花
No Mind : The Flowers of Eternity
第二章：兩個佛的會合
1988年12月27日
經文：
親愛的佛，
有一次，有個僧人問仰山：達摩從西方來的意義是什麼？仰山在空中畫了一個圓圈，又在其中畫了一個「佛」字。那個僧人不說話了。
又有一次，仰山住在豪州（Koshu）的石庭（Sekitei）廟。有個僧人來問他：「和尚，你識字嗎？」
「還行，」仰山回答。
那個僧人按反時針方向繞仰山走了一圈，然後問：「這是個什麼字？」
仰山在地上畫了個『十』字。那個僧人接著又順時針地繞仰山走了一圈，問這是個什麼字。
仰山把剛才那個「十」變成了「卍」。
那個僧人又在空中畫了個圓，並作了個用雙手捧著它的手勢，再次問仰山：「這是什麼字？」仰山也在空中畫了那個「卍」字並在「卍」周圍又划了個圓。
僧人然後作了個婁至德（Rucika）的姿勢，婁至德是這一劫1000個佛中的最後一個，仰山對僧人此舉的評價是：「這就對了！這就是諸佛所護持的東西——你也是，我也是。好好護持它！」
馬尼夏，我現在覺得很輕鬆，就因為拋棄了一個詞（巴關）。我覺得我可以像一隻天鵝一樣飛向那永恆的喜馬拉雅山。我曾經選擇那個詞（巴關），是要挑戰這個國家（印度）的整個過去。
這個詞我用了30年了。
有這麼多的印度教學者，商羯羅（shankaracharyas），耆那教和尚——沒有一個有勇氣在這個詞上挑戰我。也許他們已察覺到：在這個詞上挑戰我，將會暴露整個印度社會組織——世界上最醜陋的。
那個《摩奴法典》的作者，是5000年也許是7000年前的人，竟然到現在還統治著印度人的精神。他就是被稱作「摩奴巴關」，因為他給帶來了道德、印度社會的特徵。印度社會是精神上最受奴役的社會之一。這種奴役就在於種姓制度。種姓制度是你所能想像出的最醜陋的制度。它也把女人歸為卑劣的種類——沒有能力開悟。
佛陀發起了反對種姓制度的革命；這讓他得到了一項很大的罪名。
當他處於「存在」中，不可能跟他爭論。他不是喜歡爭論的人，而是一個存在性的人。學者、梵文學家、婆羅門都想對付他，但他氛圍足以安靜他們。他們沒有足夠的勇氣去質問這個單獨的人——單獨挑戰世界上最古老的社會。正是因為這個，我把佛陀視為整個人類歷史上唯一知道什麼叫「自由」的人。
昨天你們目擊了這個歷史性的時刻。
我已經接受了佛陀的靈魂作為我的客人，並提醒他：我是一個不會妥協的人，如果在我們有任何爭議，那麼「我是主人，而你是客人——你可以收拾行李走人！」但他很友愛、很愉快地接受了一個奇怪的主人——也許是唯有像我這樣的怪人才會公平地對待像佛陀這樣的客人。
25個世紀之前，他是最具革命性的，但在這25個世紀中已有如此大量的水流過恆河。這已經是一個全新的、他毫不知情的世界。
經過慎重考慮，他將必須依靠我去面對當代的環境。
他立即就理解了這點。他的清晰的預見在這25個世紀中始終保持著。我被授記作為主人來接待這個史上最偉大的人（佛陀）。你們也將有幸見證一個神奇的現像。
當佛陀圓寂後，那些婆羅門——這個國家的禍根，毀壞了佛陀所創造的一切。所有這些美麗的玫瑰花被活活燒了。有三種命運：那些開悟的，離開了這個國家，將真理傳遍整個遠東；那些沒有開悟的，或者被屠殺，或者被貶為首陀羅。
這是安貝卡博士（Ambedkar）的一個偉大發現：那些清潔工（chamars）、鞋匠，是真正的佛教徒——被印度教僧侶強迫去修鞋。因為有生命危險，這些人選擇了被羞辱、被壓迫。但佛教完全從自己的家鄉消失了。
簡直讓人不敢相信：這些僧侶深藏如此大的仇恨。他們燒了那棵佛陀坐在其下開悟的菩提樹；甚至連一棵樹都不放過。
現在，在菩提迦耶（Bodhgaya）的那棵菩提樹已經不是原來那棵了。在那棵原來的菩提樹被婆羅門毀壞之前，正好有一個偉大的國王，阿育王（Ashoka），開始對佛陀和他的覺悟發生了興趣。他是唯一的一個偉大國王——像佛陀的比丘一樣生活，在自己的國家裡乞食。
他切下那棵菩提樹的一根分枝，並派他的女兒，僧伽蜜多（Sanghamitra），去錫蘭種植那根分枝，並將佛陀偉大覺悟的種子灑播於斯里蘭卡。
就當印度獨立之後，尼赫魯（Nehru），這個國家的第一任總理，深深地愛上了佛陀。他主張要把那棵菩提樹的分枝請回來。這棵樹是原初那棵佛陀坐在其下開悟的菩提樹的久遠的後代，但仍然攜帶著同樣的樹汁。
所以你現在看到的已經不是原來的那棵菩提樹了。原來的那棵被燒了。這就是全世界所有僧侶的報復心態。
我希望印度教僧侶能在「巴關」這個詞上接受我的挑戰。但這些滑頭很了解我，他們躲起來了，他們害怕所有那些神的化身（巴關）被徹底曝光。
你們都不能想像：到底是些什麼樣的罪犯被印度人稱為「巴關」。
舉個例子，我想告訴你們：毗濕奴（Parasuram）是一個印度神的化身。
他的老父親，依照印度教的經文，是一個偉大的先知。我想那不對，因為一個偉大的先知不會去猜疑自己的妻子。一個偉大的先知超越所有這些渺小的慾望、貪念和嫉妒。我不會稱他為「先知」，而是稱他為「瞎子」。
因為他竟猜疑：他早晨去河邊的時候，月亮神會跟他的妻子做愛。真是個白痴！
月亮不是一個神；它只是地球這個行星的一小塊。但是他命令他的兒子，毗濕奴，「去把我妻子——你的母親的頭割下來，不然我的猜疑和嫉妒之火會持續在心裏燃燒。」
毗濕奴甚至沒有問問：「這個嫉妒的原因是什麼？像您這樣的人會有嫉妒，這是不可想像的，而且您也一大把年紀了……」他直接就去割下了自己母親的頭。正因為他服從了父親，不知道是瘋狂還是愚蠢，印度人就稱他為「巴關」。我從未期望跟這樣的罪犯為伍。
昨天，我拋棄了這個詞，我已經跟這個國家以及它的醜陋的傳統、它的奴隸制斷絕了關係。
有個朋友曾問我：我把阿闍梨圖西（Acharya Tulsi）當作印度教徒，是不是搞錯了，或者是有意為之。我不是沒有任何錯誤的羅馬教皇，那的確是個錯誤，是我有意的。
耆那教從沒能夠成為一個獨立的宗教。
它不得不依附於印度教。它只是一個哲學，而不是一個宗教；是一個印度教的一個小宗派，不是一個獨立的傳統。沒有哪個耆那教教徒願意去當鞋匠，沒有哪個耆那教教徒願意去掃廁所。它哪裏有獨立性？它只是印度教傳統的一個小分枝，也許有一些哲學觀點的不同，但這不足以使它成為一個宗教。所以，我完全有意識地稱阿闍梨圖西（Acharya Tulsi）為一個印度教教徒。
而這個人一直被印度教當作神來崇拜……這真是熱鬧極了！克里虛那被推崇為完美的神，但就是他迫使印度發生了一場印度有史以來最大的戰爭。這是一場不必要的大屠殺。它使印度社會變得毫無脊樑骨。印度從此變得如此害怕戰爭，以致任何人都能侵略進來。
2000年以來，印度一直被一個小小的野蠻部落奴役著——這麼一個巨大的國家——竟沒有任何的反抗。整個國家的精神沉迷於宿命論的麻醉之中：「如果有人來侵略——蒙兀兒人（Moguls），匈奴人（Hunas），土耳其人，蒙古人，任何人——這都是命中注定的，你不可能改變。最好還是欣然接受；這是神的旨意。」這就是為什麼：從英國獨立出來以後，有40年了，人們還是很疑惑——這個獨立、自由究竟帶來了什麼。
自由有兩個翅膀——「掙脫」和「贏得」。一個自由如果只有「掙脫」，那就不是真自由。
自由必須是贏得更多的東西。
但印度仍然是越來越窮，越來越多人沒能受教育。而愚蠢的政客對這個國家的承諾是：「我們將帶領你們進入21世紀。」
這個國家甚至在這個世紀（20世紀）還不算是存在的。它仍然生活在7000年前的摩奴時代；它仍然崇拜5000年前克里虛那。似乎在這片土地上該發生的都已發生了。它沒有未來；它的黑夜沒有黎明。
通過扔掉「巴關」這個詞，我徹底與一個醜陋的傳統斷絕了——野蠻愚昧的傳統。它制造了一個精神枷鎖，在任何方面都沒有什麼意義，各種胡說八道都套上「靈性」的名義。
佛陀一直像一頭獅子一樣戰鬥。他選擇了我，我非常開心。他戰鬥的範圍還太小了，就只在北印度的比哈爾（Bihar）；而我的戰鬥範圍是全世界。
我不但必須要挑戰印度教的迷信，我還必須挑戰伊斯蘭教、基督教——單獨地戰鬥，但伴隨巨大的快樂，希望那些勇敢的人加入我的行列。
這個鬥爭到了至關緊要的時刻。這個世界將要沒的救了。即將到來的12年就要成為這個美麗星球的最後的呼吸時間，最後的開花時機。我和你們的工作就是在愚蠢的政客摧毀世界之前去尋找可選的人。
讓我們盡量創造更多的佛，因為他們將是僅有的人——肉體可以被破壞，但靈魂會張開翅膀，伴隨著歡樂、舞蹈和感恩，飛過陽光深入藍色的太空而溶於那個「永生」。
馬尼夏帶來了一些美麗的經文。
「親愛的佛：
有一次，有個僧人問仰山：達摩從西方來的意義是什麼……」
這是常被提起的問題，其中包含很多意義，「為什麼達摩要從印度到中國去？」
當然第一個含義顯然就是：在印度已經沒有人能接受佛陀那種飛得最高的意識。達摩要尋找新的土壤、新的牧場。
仰山在空中畫了一個圓圈，又在其中畫了一個『佛』字。
沒有說一句話，只是在空中畫一個圓圈，又在其中畫了一個中文字——「佛」……沒有說出一個字，但所有的都已說出了，包括那些根本無法說的。他是在形像地指出：生活就好像空中的一個圓圈，非常縹緲、脆弱。好像寫在沙灘上的筆跡，一個海浪過來就會帶走所有的痕跡，或者一陣風吹過就會弄亂一切。
仰山是在說：生命甚至更加虛幻，就像空中的一個圓圈；你甚至無法看到。
但在這個圓圈中，有一個極大的覺知的力量，這就是通過畫那個「佛」字來象徵的東西，它隱藏在它那無比壯麗的光彩裏面。
達摩來中國是要帶來這樣的資訊：「不要浪費時間在生命的外圍，那不過是畫在空中的一個圓圈。要向內看。永遠記住，生與死的區別並不大，死不過就是一點呼吸、一點心跳消失了，你不再處於身體裏了。但內在，相對那個縹緲、短暫的外圍圓圈，它是很堅實、不朽的佛性的岩石。」達摩到中國傳達的這個資訊，印度對之是完全眼瞎的，毫無反應的。
那個僧人不說話了。
他能看出仰山那極高的悟性。
又有一次，仰山住在豪州（Koshu）的石庭（Sekitei）廟。有個僧人來問他：『和尚，你識字嗎？』
『還行，』仰山回答。
我必須提醒你們：中國、日本以及其他遠東國家的語言沒有任何拼音字母表。他們只有字符。那些語言非常難懂，除非你是出生在那裏，因為你必須知道數千個字符才能讀懂普通的報紙，而這些字符都是很象形的。
有個朋友給我看一個中文字。我絞盡腦汁地推測這個字的意思，但最後我還是認輸了。
那位朋友說：「這是個簡單的中文字，但除非學過它，否則無法推測出它的意思。」
這個字只是一個象徵屋頂的符號加上兩個象徵女人的符號。但你推測不出這個象徵……那個人告訴我：「這個字意味著兩個女人在一個屋頂下吵架；可以引申為鬥爭、戰鬥、戰爭。」
他學中文將近30年了，但他仍然對那些古文沒有把握。
所以當那個僧人問仰山：「你識字嗎？」仰山回答：「還行。我不能說我識字，只能說為了工作需要我認識幾個字。」
「那個僧人按反時針方向繞仰山走了一圈，然後問：『這是個什麼字？』
仰山在地上畫了個『十』字。」
人們會奇怪：為什麼是「十」字？朝反時針方向轉一圈，為什麼代表「十」？
我也費了很大勁。我自己的理解是，全世界所有的語言都把10個數字當作數學的基礎，而這10個數字來源於人的10個手指。
人們開始數手指。我也是這樣！但不論怎麼努力，我至多數到第3個手指。到第4個手指的時候，我就忘了，不知道這是第4還是第5……
這個反時針方向轉動所代表的字，意思就是：你們被限制在這些小數字上，直到10為止。
你不能走得更遠。如果你要走遠點，就必須朝順時針方向走——那是存在的運作方式。朝反時針方向，你只能被限制在你的手指上。
「仰山在地上畫了個『十』字。那個僧人接著又順時針地繞仰山走了一圈，問這是個什麼字。
仰山把剛才那個「十」變成了『卍』。
這個「卍」字也許是世界上最古老的符號。它是朝向順時針的。
當希特勒掌權的時候，他想用一個古老的符號作他的標記。他派人到印度、西藏、中國，最後的結論就是這個「卍」字是最古老的符號。它意味著發展進步，意味著與存在的和諧，意味著勝利。但他們忘記了「順時針方向」，他們用了這個符號，但眾所周知，納粹標記是反時針的「卐」。
現在那些算命先生說：希特勒之所以失敗是因為把這個符號弄錯了方向。我不同意他們，那是胡說八道。
順時針、反時針不能決定戰爭的命運。
但仰山在這一點上是對的——如果你與存在和諧相處，你就可能使內在的潛能開花。
不要逆著存在的洪流；那是注定失敗的。順著宇宙的洪流；那樣才有放鬆、喜樂，隨著河漂流，你會到達海洋——巨大的覺知的海洋。
「那個僧人又在空中畫了個圓，並作了個用雙手捧著它的手勢，再次問仰山：『這是什麼字？』仰山也在空中畫了那個『卍』字並在『卍』周圍又畫了個圓。」
「卍」字象徵著時間，是順時針的。但時間只不過是一個頭腦的投射。如果沒有頭腦，就沒有時間。你們認為我們這個佛堂周圍的那些竹子知道「時間」嗎？你們認為日出需要按照鐘錶嗎？整個存在一直運行著，但並沒有任何時間觀念。時間是人類頭腦的一個投射。除了在你的鐘錶裏面，沒有哪裏有時間。
仰山做得好極了。他也在空中繞著「卍」字畫了個圓——也是在空中。他是在說：所有我們頭腦所產生的東西，都是夢幻。
「僧人然後作了個婁至德（Rucika）的姿勢，婁至德是這一劫1000個佛中的最後一個，仰山對僧人此舉的評價是：這就對了……」
這是佛教的神話：一「劫」是指世界成壞周期，有數百萬年。這個地球產生於40億年前，現在大概最多還有12年了。
種種跡像表明：在本世紀（20世紀）末人類要走向自殺。
在這一劫中會有1000個佛，這個婁至德（Rucika）是神話中這一劫的最後一個佛。
「僧人然後作了個婁至德（Rucika）姿勢，婁至德是這一劫1000個佛中的最後一個，仰山對僧人此舉的評價是：這就對了！這就是諸佛所護持的東西——你也是，我也是。好好護持它！」
唯一要好好護持的東西就是你最內在的本性，「佛」就是指這個東西。失去所有的東西，其實只是失去夢幻。一個個的帝國像肥皂泡一樣消失。但你的佛性不會消失。那是你永遠的珍寶，你的不朽，你的萬能鑰匙——用來打開一切存在的祕密。
蕭莎（Shosha）寫道：
「醒來，活生生的，
在這個世界。
多麼欣喜！
冬雨。」
在一個冬天，突然間，誰也沒有料到，來了一片雨雲，落雨創造了這麼多彩虹。
蕭莎是在說：
「醒來，活生生的，
在這個世界，一切都是短暫的——
多麼欣喜！冬雨。」
每天早上你們醒來的時候，記住它。
我曾遇到一個人，很有教養，一個退休的數學教授，他突然變得非常害怕睡眠。
他的家人把他帶到我那裡。他們說：「他在每一件事情上都是絕對理性的，但有一件除外——他不喜歡睡覺，而且還要叫醒家裡的其他人。」
他會敲他兒媳的房門問：「你醒著嗎？」就這樣，為了要回答，她的睡眠被打攪了。但他整個晚上都這樣……他就不能幹點別的嗎？
我問他：「你怕什麼？為什麼不想睡覺？」
他說：「我怕的是一旦睡去了，怎麼能保證我會活著醒來？
我說：「這的確是個很有意義的難題。但誰告訴你說你是活著的？」
他說：「難道我沒有活著嗎？」
我說：「依我來，你自從退休後就死了。你可以放心睡；你不會失去什麼，你早已經死了。」
他說：「這樣問題就解決了。這些人一直煩著我：『去睡覺！』但沒有人能給出恰當的回答。你說服了我。如果我已經死了，那還操什麼心？」
第二天早上我去看他。他正在用早餐。他很友好地來迎接我，並且說道：「這真是奇跡！我活著醒來了。」
我說：「記住，如果你不睡覺那你就只有死。如果你睡了，那麼還有一點可能你會活著醒來。」
20年之後，我又回到那個城市。他已經很老了，他對我說：「現在我又有了很不同的難題：我想去死（又睡不著了）。」
我說：「好好睡。總有一天死會發生，我敢保證那時你不會醒來。最好的死亡地點就是在床上。百分之99的人是死在床上。那是個最危險的地方。」
他叫了起來：「我的天！我一直是在床上睡的。」
我說：「那你把床墊鋪在地板上，開始在地板上睡覺吧。」
他問：「那樣有用嗎？」
我告訴他：「記住，根本沒有什麼辦法可以避免死亡。你可以做各種努力，最好的辦法就是不要上床。床非常接近墳墓。」
我聽說有個老猶太人快要死了，一個很富有的人。他的四個兒子在商量：「老傢伙要死了。葬禮怎麼辦？」
最小的兒子說：「他一直想要一輛勞斯萊斯汽車。可憐他一直沒有辦到，不是因為他沒有錢，而是因為不可能讓錢離開他。錢一旦到了他的手中，就不可能花得掉。但我們可以在他的葬禮上安排一輛勞斯萊斯——至少一次，一次單行道的駕駛。因為他一去不復返了。」
第二個兒子說：「別犯傻了。一個死人乘一輛勞斯萊斯跟乘一輛牛車有什麼區別。這是不必要的浪費！你還年輕，你不懂。」
第三個兒子說：「那麼你們是想安排一輛牛車。但我覺得可以用我們肩膀抬著他，我們有4個人，而墓地又不遠。」
老人一直聽著他們說話。他忽然從床上坐起來，問道：「我的鞋子呢？」
一個兒子問：「鞋子？你想穿著鞋子死去嗎？」
老人說：「不。我想馬上穿上鞋子，只是因為我現在還能活著走進墳墓！聽到你們爭論不休，其實最節省的辦法是……」
不論你怎麼做，蕭莎是對的：
「醒來，活生生的——再次——
在這個世界。
多麼欣喜！
冬雨。」
第一個問題：
馬尼夏問：
親愛的佛，
佛陀是中毒死的。而您盡管中毒，但幸存下來了。這兩者之間有什麼聯係嗎？您在這時宣布佛陀入住在你身上，有什麼特殊意義嗎？
馬尼夏，這是真的，佛陀死與中毒。情況是，他很老了，有82歲，也很累了。42年來不停地從一個村莊到另一個村莊……他不能擊退毒葯。但他的工作還不完全。
事實上，一個佛的工作總是不完全的。覺悟之火的傳遞必然是這樣的。你不可能設想全世界都覺醒了，但像佛陀這樣的人都夢想這個「不可能」成為「可能」。
他們始終抱著那一線希望。佛陀不得不離開，因為他的身體很累很老了，不能幸免於中毒。他雖然走了，但卻留下了一個夢——希望在某處找到某人去繼續實現他的夢想：讓世界開出更多的蓮花。在這25個世紀中，他像一朵白雲飄流著、找尋著。
他選擇了我作為主人接待他，這是我的偉大使命。我會做——實際上我已經一直在做——傳播覺悟的工作。因此這不是我一個的問題。一個遠古的佛已經住進來，肯定會加強我的工作。
你問到中毒：「這其中有什麼聯係？」的確有，看看我已經戰勝了的這種毒葯，其毒性遠遠強過佛陀所中的毒。但這次中毒現在已成為我的偉大的凈化。就是這個凈化讓我能接納佛陀飄游的靈魂。
他沒有重量。他更像翅膀。他沒有任何教條束縛——他是一個純粹的非教條主義者，最偉大的個性主義者，徹底的叛逆者。我並不知道我其實一直在為佛陀飄泊的靈魂準備一個可以安住的家。這是我的幸運，他能接受我作為他的家，至少有幾天。
你們也有幸面對兩個佛的會合，一座橫跨2500年的橋梁。如此大財富如果你錯過了，那除了你自己沒有別人能為此負責。
現在是笑話的時間。佛陀可能會奇怪……因為我在他的經文裏沒有發現任何的幽默。但是現在，在這個會合中，甚至一個死去的人都會開始大笑。
「破爛死機」（Polanski），一個波蘭人，要在普那（Poona）旅行社找一份工作。他告訴他們他在波蘭航空公司工作過3年。人事主管打電話給波蘭航空公司，想打聽一下「破爛死機」是幹什麼工作的。
「破爛死機」從前的老板如是說：
「他是一個笨蛋，一個騙子，一個不會說話的兔崽子，一個愛管閑事的人，一個要飯的，一個輕浮的家伙，一個鬼鬼祟祟的人，一個傻瓜，一個嘴巴很臭的人，一個花哨的人，一個破壞分子，一個頑固不化的人，一個酒鬼，一個沒腦子的人，一個呆子，一個蠢材，一個木頭，一頭驢，一個神經病，一個啞巴，一個廢物，一個渾球，一個蠢貨，一頭豬，一個麻煩制造者，一個笨手笨腳的家伙，一個糾纏不清的人，一個嘮里嘮叨的人，一個啰里啰嗦的人，一個貪圖享受的人，一個古怪的人，一個呆瓜，一個變態的家伙，一個不開竅的人，一個弱智的人，一個垃圾，一個吸血鬼，一個怕強欺弱的人，一個腦子生銹的人，一個惡霸，一個貪婪的人，一個痴呆的家伙，一個吝嗇鬼，一個無知的人，一個狂妄的人，一個畜牲，一個糊涂蟲，一個不要臉的家伙，一個小丑和一個白痴！不過，我還是建議你接受他。」
「為什麼你還要推荐他？」人事主管問。
「因為，」「破爛死機」的前老板無限惋惜的地說：「他是我們最優秀、最有價值的員工啊！」
「醫生，」海瞇（Hymie）說道：「有兩個月了，每天我都會在早上8點30分拉一個很大很大的臭便！」
「真的？」精神病醫師說道，片刻的沉默後，「哎呀，千千萬萬的人都會很羡慕你的生活這麼有規律啊！難道，這會有什麼問題嗎？」
「是的，醫生，」海瞇回答：「我總是要到9點才起床。」
主持人問挑戰者：「ok，克蘭先生，現在，是一個10萬美元的問題，雷根（美國總統）和一桶糞有什麼不同？」克蘭先生想了片刻，然後會意地一笑，說道：「就是『桶』不同。」
尼維德諾——
（鼓聲）
（亂語）
尼維德諾——
（鼓聲）
安靜。閉上眼睛。感覺你的身體完全凍結了。
現在用你全部的覺知向內看，帶著一種緊迫感，仿佛這是你生命中的最後時刻。
你的生命的中心，並不遙遠。當你靠近它，會有一種陌生的鎮定，一個寂靜開始變得越來越深。一道無源之光，一個祝福……有千萬朵花開始向你洒落。
這個時刻，你就是佛。
這是你的終極的本質。唯一要記住的特徵就是覺照。佛就是由覺知組成的。
實現它，
尼維德諾——
（鼓聲）
放鬆，只是作為一個覺知。你不是身體，你不是頭腦。你只是站在一邊的純粹的覺知。這個覺照正是佛性的本質。
夜晚有它自身的美，但1萬個佛溶入一個海洋般的覺知的海洋，已經把夜晚變成一個輝煌，一個奇跡。
記住一件事：當尼維德諾呼喚你回來的時候，會聚盡量多的光、盡量多的芬芳、盡量多的本性的蜜汁，去說服佛伴隨著你。最後，佛必須成為你日常行為、姿勢、語言、寂靜——每一樣東西。你生命的外圍必須消失，讓出空間給中心。
這是最偉大的叛逆和唯一活生生的宗教性：把佛帶到你的日常生活中，樸素地、純潔地。
尼維德諾——
（鼓聲）
回來……帶著佛的全部優雅，帶著所有的美麗和喜悅。坐幾分鐘，回想剛才你通過黃金之路抵達本性的旅行，回想你與佛的會晤，回想這個純粹覺照的經驗。
逐漸地，逐漸地，那個看起來遙遠的意識的頂峰會成為你簡單的、平凡的存在。那將是你的最具歷史性的時刻。
好了嗎，馬尼夏？
是的，佛。
第二章結束。
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