那就是成為弟子的功能：允許你自己去感受已經嘗到滋味的人的優雅。看穿師父的眼睛，感受他的手－－那是上帝存在的間接證明；一但你愛上師父的優雅，你的人生會徹底地改變，但要有獲得的能力，一個人必須要有讓過去死掉的勇氣，新的才能在你裡面誕生！

　　我關心的不是你打開之後要做什麼，我關心的是你必須先敞開－－那是最基本和最核心的！一個人敞開應該是要非常自私，否則他就是在浪費自己的生命！一個人應該將全副精力放在打開自己身上，一但他打開了，我就不用再給你任何指引，我說現在你可以從上帝那裡接收到你自己的指引。

　　師父只有在幫助你敞開的時候才是需要的－－然後這個工作完成，你就和自己的神性面對面，然後你就可以忘了我，你就跟著內在的神性走，不管祂帶領你到哪裡……如果祂引領你到舞蹈，就舞蹈；引領你到歌唱，就歌唱；如果祂引領你到窮人服務，就服務；如果祂說：「只要坐在一顆樹下－那就是你能服務我的方式！」，那就去坐在一顆樹下，讓你的振動圍繞整顆地球……！但那是情況而定，那是很個人的…而我對這沒有強加的紀律。

　　師父的功能是幫助你、鼓勵你、引誘你，推你有勇氣「跳」！如果一個人他愛師父、信任師父……事情會變的非常簡單。那就是關於門徒的所有：只是信任！在信任之中要跳是非常容易的！沒有信任是不可能的。在懷疑中你無法跳，因為你總是遲疑要跳還是不跳，而它會一直「要、不要」、「要、不要」、「要、不要」的持續。而且也沒辦法靠著頭腦做決定，因為頭腦沒辦法知道未知，它維持受限於已知。而一個人從未經驗過和整體的會面，所以它是一個賭博。懷疑者無法冒險，它真的需要膽量－偉大的勇氣－去信任，把所有的懷疑放在一邊。

　　不管所有的這些懷疑，一個人和一個已經知道的人墜入情網－－已經跳了、已經發現的人。而且在信任中，一個人可以量子躍。它是單一的一步。一旦你跳了就沒有事情可以阻礙你。即使你懷疑－－在這條路上你可以懷疑，也沒有什麼好擔憂的－－你仍然終將會到達湖泊，因為你無法懸在空氣中的某處。所以一旦某人已經跳了，我就對於他們的跳不再有任何打擾。我甚至不看－－它已經完成了。我開始在其他人身上工作，因為你已不能停在空氣中的某個地方，你必須走到非常底端，所以一旦某人已經跳了我的工作就算完成了。

　　一個門徒說她對他有很多懷疑，但是就是現在，這幾分鐘內，她停止懷疑。

　　懷疑升起是因為你嚐試相信我。誰告訴你要相信我？所有的信任者都有懷疑。所以停止相信我，然後懷疑將會止息－因為當你沒有相信就沒有任何懷疑的問題。

　　而當你不相信的時候，你就有能力看見我，然後信任將會升起。而那是一件完全不同的事情。
那就是信任和信仰的不同。信仰是虛偽的，它伴隨努力而來，你嚐試相信我，你為此努力很多。但是你能努力多久？某些片刻你可以放鬆，然後懷疑再次沸騰。你的信仰是一種緊張，你強迫它。沒有信仰可以殺掉懷疑－從未。最多信仰可以壓倒懷疑，但是你必須持續戰鬥二十四小時，而那是很累人的！而當你戰鬥那麼久你必須休息。當你休息的時候，懷疑仍舊哽在你胸口。然後你又開始再次戰鬥……。

　　丟掉信仰懷疑將會消失。當沒有懷疑也沒有信仰的時候，眼睛就打開了。

　　只要看著我，只要和我在一起，這就是全部。沒有相信的必要，忘掉所有的信仰。這就是所有剛剛發生的全部。坐在這裡你沒有嚐試，你忘記你在信任和懷疑之間的掙扎。你只是聽我，你只是感覺我……你說這幾分鐘來沒有懷疑存在，但你尚未瞭解它是怎麼發生的：在這幾分鐘內沒有懷疑也沒有信仰－－它是一個完全不同的空間。

　　你只是在這裡，你感覺到我的在，它是一個直接的碰觸，就這樣而已！不要根據自己的理解把它詮釋成信仰－－那在幾分鐘之內，你開始相信而懷疑又會來到。

　　試著了解它是怎麼發生的，只是現在、這裡。我還是一樣，你也一樣，為什麼這幾分鐘內它會發生？然後為什麼它不能永遠發生？試著去了解它是如何發生的途徑……然後在這些片刻中放鬆更多更多，沒有相信我的必要，也不需要懷疑我，我允許你從信仰中完全的自由。

　　一個一直告知他去做的靜心，並沒有解決這個門徒的情況。

　　我的問題牽涉到關於我對你的信任……當我的問題無法解決，我開始問我自己你是否真的了解我或你只是在實驗我而已……

　　我了解你，嗯？它是可以解決的－但不管我對未來說什麼，都只是一種可能性，並不是一種確定性。我並不是說它「將會」解決－－即使這樣說都會創造許多問題，我只是說它「可以」解決。但是你並不想要它這樣，如果它真的解決了，你對於你做的就不會感覺如此正確。而未來是一個開放的結果。我們只能對於過去確定，從來無法確定未來。我可以看見什麼是可能的，但是有一千種可能性，而只有一種會成為事實。我給你方法去嘗試。如果你真的歡迎它，它有可能發生，但沒有是能違背你的意志發生。

　　留察你的頭腦，深處、非常深處，你並不要它成功，表面上你嚐試一件事，因為我告訴你，你嚐試。但在深處有個不想讓它發生的元素－也許那是非常無意識的，也許你尚未警覺到它，所以它尚未發生。

　　沒有什麼事能違背你而發生，而我在這裡不是要強加任何違背你意願的事情發生。我只能指出道路給你，並且告訴你去試試。那就是為什麼你覺得非常正確，你很高興它並沒有發生。

　　而現在，另外一件事：平等來說，你也有很好的機會來懷疑我。那一面一直在那裡：藏在信任的背後總是懷疑。而我不是說這樣有任何錯。它是自然的，你沒做過任何絕對的事，又怎麼絕對的信任我呢？那是不可能的、不人性的……我也不期待如此。

　　你的信任只是表層，在表層底下是更深的懷疑，你將會找到每個可以懷疑的機會，而且不管何時你發現可以懷疑的機會，你將不會錯過它。事實上，你將會錯許多去信任的機會，但你從不放過可以懷疑的機會……看著它！

　　如果我給你一百次機會，九十九次幫助你去信任，你會錯失它。但創造懷疑的那一次，你不會錯過……就像我做了九十九個愛的行動，而一天我對你生氣，只要一個生氣的行動－而你無法忘記它，你無法原諒，你會忘記所有九十九個關於愛的動作，一個生氣的動作就足以有巨大的重要……因為頭腦深處一直等待任何可以餵養負向的可能性。

　　只要看著頭腦如何運作，而且永遠記得：不只關於此，在未來也是－不管我說什麼，只是個可能性，它視你而定……無論你是否使它成真。

　　而且我給你全然的自由－－那就是我的工作的方式。我可以安排它，我也可以在你身上強迫某些事，但那不是我的工作，那不是我的方式，而那也不會讓你開心。

　　所以在未來也記得它：我的信任不是利害關係，你對我的信任應該是沒有條件的－－只有這樣才是信任。如果條件存在，它無法持久，它已經死了。

　　一個門徒說：她的關於「門徒和她的師父的感覺」是不安全的！她知道她必須為了發生在她身上的事負責，但不知道對於她的困惑該怎麼辦……

　　在開始時候總有困惑，但所有現在困擾妳的這些事情，將會被證實是偉大的墊腳石！這幾乎就像是鑿井，當你開始鑽地的時候，你不會立即地得到水，一開始你只得到石頭、乾燥的土塊、垃圾……然後漸漸地，到更純粹的裡層，濕濕的泥濘、混沌的泥水……最後你會得到純水！

　　挖掘自己的過程也是一樣，一開始你只得到垃圾，因為那是你的第一層：憤怒、忌妒、悲傷、怨懟……垃圾都在那裡，當你開始往裡面挖掘，那就是你必須接觸到的第一件事，所以不須為此擔憂：它只是過程的一部份。如果你繼續再深入一點，『更好的事會開始到來』！在憤怒完成後，慈悲升起……它就只是在憤怒的底端……，每個易怒的人都是成為慈悲的潛力……。一開始你走向內，然後發現貪婪，如果你繼續挖掘，如果這個貪婪沒有框住你，不久後你將會發現分享從其中升起，而且對每件事而言都是如此，就在你的忌妒之後，就是愛的品質！

　　一個人必須持續的深掘下去，在一開始肯定會有困惑，因為有如此多東西被挑起……下次你在這裡的時候，事情會開始安定下來，但在其間要持續去靜心，所有已經開始的才不會又消失……否則你又要從ABC開始。

　　所以即使有時候你感覺它是棘手的……，它就是如此！它不是舒適的……而你將不會感覺像過去一樣舒適……除非你經歷它，然後第一次你將真正的安適，而且對你自己感到自在！

　　在這個困惑和不便開始之前，你的自在和安適只是被寫入的理想；你只是坐在火山上認為每件事都很好－－但這個火山在任何時刻都可以爆發。

　　現在你變得更覺知到這個火山－－你知道它就在下面……所以你無法舒適地坐著，但這比第一個情況更好！至少在第一個情況你完全沒覺知到火山，你坐在火山上還很自得其樂！現在你無法自在，因為火山就在底下……然後就必須有某些事情被完成，否則在任何一天它都可能爆發！那時候就太遲了……你必須離開它，你必須為了你的存在找新的立足點：某些其它的生活方式－－那就是關於你的困惑的所有。這個迷惘顯示你到目前為止的生活方式並不正確。

　　而你將責任歸咎於我是正常的，我期待如此，這沒啥錯！這也是我們頭腦的一部份：我們從不承擔責任……如果你感覺生氣，如果你感覺困擾，你將會說：這是某人害的！現在是奧修，都是他害的！但這是你的過去，你總是歸咎責任到某人身上，母親、父親、社會、朋友、敵人……總是某個人！

　　當一個人開始承擔全部責任在自己身上的時候，就是他開始成為宗教就是他開始成為宗教性的一天！那天，當一個人開始說：「現在我是負責的，不管對於發生在我身上的任何事，我都是有責任的！」，他就會變成熟！

　　沒有任何發生在你身上的事是你不用負責的！最終來說，所有的責任都是你的！但這聽起來很嚇人，對吧！？『承擔所有全部的責任』！一個人感覺虛脫……對於責任來說太沉重了，但是除非你承擔那責任，否則你會繼續維持幼稚……不斷尋找父親形像。

　　而我不是一個父親形象。

　　奧修花了幾分鐘和一個團體的領導人談論關於他的新團體的工作，提醒他：他知道的愈少，學員們就愈可能自由…而當領導人視自己為治療師，他創造依賴－－奧修說。

　　我們幫助人們以各種方式成為獨立的，然後他們會來到一個不需要幫助的點－－在那裡他們可以謝謝你、可以覺得感激、可以說再見。社會已使得人們無助、癱瘓。而恐懼已被根植如此之深，以至於他們尋求某人去替他們決定－－某些專家、某些嚮導……某個可以說：「做這個！」的人，然後他們就覺得很好！他們知道某個瞭解的人可以指示。

　　『和你在一起帶來衝突』！你知道的，我不確定我是否真的需要你……我想我需要你，但當我聽到你說這些事……然後我想說你教導我們：「我不需要你！」

　　我教導你們不需要我－－但要做到這樣，你會需要我很多！

　　而這就是我全部的努力－－讓你自由！我牽你的手，但不是永遠都維持這樣，因為那對你而言是個枷鎖，對我而言是個負擔……它將不會使你自由，它將使我變成和你一樣的囚犯。我牽你的手是為了儘快放開它，而我全部的祝福和祈禱就是不九後你有能力放開我的手……

　　你必須在正確的時機離開我！因為如果「你」決定的話，就有「自我」在做決定的可能……而那就是麻煩！如果是「自我」在做決定，你會在對的時機之前離開我，然後你會維持依賴。

　　看吧！在我頭腦裡的詭計就是：你會握著我的手直到我開始放開它……在那個你說「是」的點－我必須做那個放開的動作。

　　這就是自我一直為自己創造一個新的枷鎖－－你必須做些什麼。事實上我不應該現在說出來，但是我的手已經不在那裡了。在那個你準備好的片刻，你會發現你完全自由了－－沒有人握住你的手。

　　那就是我懷疑的……（笑聲），那是麻煩！我懷疑這也是自我的遊戲－－它會說服你：你必須做某事………你必須抽走自己的手……而這些事情會一再一再地持續。

　　聆聽它，但別和它合作，只是時間是需要的！

　　一個門徒問說：「他該如何接受奧修的體系？」

　　不！不要接受我的系統，試著去了解我所說的………同樣的事可以被視為權力主義或或是一個瞭解，而兩者是不同的！

　　我說某事，如果你沒有瞭解就接受它，如果你說，你是因為我說它才去做它，那麼再次地我又成為你父親，再次地我又會把你放回軌道內。它並不是誰是老爹的問題，一旦你沒有自己的瞭解就去接受別人的系統，你就離開正軌了！現在你將不會犯錯，你將不會在自己的道路上找尋，現在你要擺脫所有的摸索，你要某事簡單、已經準備好了！

　　不管我說什麼，試著去瞭解它，如果你瞭解，你就會跟著走！因為現在那已經成為你的瞭解，然後那就是完全的不同！

　　你瞭解我嗎？最終來說，你的瞭悟必須成為決定的元素，瞭解是唯一的權威。

　　不管什麼我說的都不是理論性的，它只是簡單的事實。所以我不需要強加任何理想－－我知道只要你嘗試了解，你會的！權威只在某些菲事實的陳述上才是需要的！如果我說你必須這樣做因為上帝命令它必須以某些方式被完成，那就會有麻煩！你不知道上帝，你不知道上帝是否用那種方式命令－－而那也無法用任何方式解釋……但是不管我說什麼，只是一個沒有理論術語包裝的事實。

　　不要允許任何權威－－包含我在內，擾亂你！靠你自己走，如果你覺得靠你自己走！而這個人是有助益的，你選擇接受我的幫助……讓它是因為你的了解而來！並不是因為這個男人說的任何事都是真的－－而是你的了解使它成真！你的了解是唯一的証明！

　　我的門徒並不是我的追隨者而是我的愛人、我的朋友！我在這裡不是要給你巨細靡遺的指導，只是一些關於此岸彼岸的認識……一些此岸彼岸的接觸！然後我把你單獨留下來去創造你自己的地圖……量身訂作你的衣服：移入你自己裡面那從未重覆的未知領域。它是你的，而且只是你的！

　　別視我為一個偉大的權威，我不是！如果你視我為一個偉大的權威，總有一天你會反叛我，而「不」將會升起！

　　「權威」這個字眼並不適合我，我一點也不是個威權主義者！我並沒有給你任何指令，我並不是告訴你做這個別做那個，如果你做這個就會有獎賞、就會有報酬；而如果你做那個你將會被懲罰、被扔進地獄－－我並沒有這樣說：我並沒有說如果你如果你做這個會成為美德的、如果不做那個就會成為罪犯……我並沒有指責你，我完全沒有批評你，我如何能是威權主義者呢？

　　我按照你的樣子接受你：我的接受是巨大的全然！我愛你，我不是權威。如果我建議某事那是出自於愛，不是威權主義！而接受不接受建議的決定權在你！如果你接受，很好！如果你不接受，也很好！我不會生氣，那是你的選擇；接受或不接受都是你的自由！

　　一個威權主義的人是，如果他告訴你做某事，而你不做的話、你反對它的話，他會生氣、他會處罰你。

　　在舊約中，上帝說：「我是一個非常易怒的神，如果你不追隨我的話，我會傷害你、毀滅你！」那個易怒的上帝給猶太人十誡，而且說：「我不只易怒，我也非常善妒：如果你崇拜其它的神，我會把你打入終極的地獄！」現在這個就是威權主義！

　　東方世界全然不同，佛陀說：『成為你自己的光！』，佛陀說：「最多來說，我只是個朋友，我可以指出道路，我無法強迫你！如果你選擇，你是出於你的自由而選擇，而當你選擇的時候；而當你選擇的時候，責任是你的！」這必須被記得！

　　和一個威權主義者在一起有個好處：你不用負責，他負責！這就是為什麼人們喜歡威權主義者－－因為你可以推卸全部的責任！你只要聽從命令：如果他叫你走這裡，你就走這裡；如果某些事出錯，他要負責！

　　人們要權威－－某些人告訴他們做這個、不要做那個……他們要像希特勒或史達林或毛澤東那種非常傲慢自大的領導者、威權主義者！那些認為他們自己是絕對正確的，嗯？那是基督教教宗的其中一個概念－－他們是絕對正確的！

　　但是人們要這些人，為何？因為他們可以推卸他們的責任；他們可以只是成為奴隸，然後對於他們來說就沒有問題、沒有焦慮，領導者會照顧每件事！

　　人們不想要自由，他們要當奴隸，不管他們說什麼，深處他們想要當奴隸，所以他們尋找權威。

　　但當掉一個體系的手中，這個二分法將會升起。一部份的你要我當威權主義者，所以你可以推卸所有責任；另一部份的你，你的真正部份，你的自發性的部份，想要自由，所以它說：「不！」所以這個衝突將會存在……但我也和你的「不」在一起！因為那將會更美！

　　所以聽我，但沒必要追隨我；當你不是被迫追隨，你可以聽得更好！因為沒有問題，你只是傾聽！如果事情顯露給你，很好！但當事情顯示給你，你將會跟隨你自己的頭腦－－因為它顯示給你，你並不是追隨我，而責任將會是你的！

　　我在這裡的全部努力是要使你儘可能的負責任，我不想要讓你殘缺……我不要讓你變得依賴我，我怎麼可能會如此？我愛你，我愛你這麼多，所以要你儘可能的獨立，純然的獨立，因為只有這樣一個人才美麗，然後他才有靈魂！

　　所以「不」的到來，只是因為威權主義的想法。放掉這個想法，然後「不」將會消失。我一點也不是權威，一旦你放掉這個想法，「不」要從何處來？沒有「不」存在的可能，我只是一個朋友！

　　聽或不聽視你而定；要不要聽從依靠的做，但不管你做或不做，如果你充滿愛的聽我說，『你的了解會繼續成長』，而那就是真正的重點，然後你將會出於你的了解而行動。否則你如何能行動？那就是為什麼我持續演說：早晨、傍晚！我繼續講，我全部努力就是要讓你的頭腦更清晰、更了解！所以你可以靠自己行動！

　　沒有任何事好擔憂的－－我和你的「不」在一起，記住這個！

　　一個門徒說：他傾向讓他的女人控制他，在她帶給他很多能量之後，爆發很大的鬆弛，但在之後他失去方向，看起來除了走回頭路之外沒有其他可做！

　　是的，那就是會這樣的事，只要看著它－－那就是這已經變成你的原型，你必須維持真空幾天，只有這樣原型才會被打破，否則沒辦法！

　　這是一個陷阱，你做這個，你感覺很好，嗯？某人是你的權威然後你追隨他們，然後每件事都發展的很完美，然後有個問題升起：你的內在精神開始反叛！這也是好的，，因為在那個「不」，你也感覺到能量、權力！但那個權力只有在有權威的時候才能夠被感覺到，所以你被雙重束縛！

　　沒有權威你無法說「不」，如果你放掉權威，「不」就消失！然後再次你又失落，因為沒有能量，你又會再次尋找權威，當權威來到，「不」就到來！你必須「看見」這個惡性循環：權威帶來「不」，「不」帶來權威！

　　看清它你將會明白在過去你實在『依賴父母太多』，而那個原型持續重覆它自己！你尚未有能力走出它們，你尚未殺了你父母！

　　就在幾天前，我談論佛陀的經文，佛陀說……一個門徒去很遠的地方工作，然後佛陀說：「你看見那個幸運兒了嗎？他已經殺了他父母，而自此之後就變得非常開心！」

　　當然弟子對於佛陀說的感到很打擾和困惑：「他弒父弒母而自此後變得非常開心？」

　　所以他們問：「你在說什麼阿？這是世界上最大的犯罪！怎麼可能藉由弒父弒母非常快樂？」

　　然後佛陀解釋說：「並不是外在的父母，而是內在的聲音，他已經完全脫離了內在父母的掌握！」

　　這就是當耶穌說：「除非你恨你父母，否則你無法追隨我！」，基督徒一直沒能解釋這個，當有人問起祂為何這麼說的時候，他們總是覺得有點尷尬－－一個像耶穌這樣總是談論愛和慈悲的人說：「除非你恨你父母……？」而我整個途徑就是：「除非你自你父母中自由，他們將會繼續製造問題給你……而他們沒錯，那是你的問題！」

　　你父親在某些時候須要成為權威，你母親應該成為權威，否則你怎麼長大？對吧！？你無法覺知到這個世界和它的問題－－他們必須準備你！

　　小孩無法了解原因，無法了解爭辯。無法深入分析事物了解原因，他必須被告知：做這個！你無法哲學化，無法長篇大論的說教，而你無法走到深處的源由，小孩子不懂，你必須非常清晰！

　　現在心理學家說，那是因為：女人必須非常威權主義，因為她們必須搞定小孩……父親要上班，在辦公室或工廠獃上整天，母親必須成為權威，因為小孩會持續吵鬧不休，如果她持續解釋，她無法做任何事情，而解釋也沒有認何助益，她說：「安靜、閉嘴！別問些沒有意義的問題，該這樣就這樣，因為我說怎樣就怎樣！」

　　久而久之，女人學會這樣，然後她也對丈夫如法炮製：她成為威權主義者！然後她忘記她也一直對丈夫如此：「我說這樣就得這樣做，我們必須看這部電影而且不要去其他地方……我們必須這樣做！」

　　心理學家觀察到這點：「在結婚前，女人的聲音不是固定的，不是如此肯定，有某些遲疑；在婚後，尤其在小孩出生後，她們的聲音變得非常、非常固定和權威！」

　　他們必須很權威的，因為他們在無意識中幫助和傷害這個小孩……一開始他們幫助他，但不久後權威的聲音繼續在腦中響起－－而你會一直尋找父親或母親的形象……某個可以替你承擔責任的人！「而你維持是一個嬰兒」！你將無法成長，成長看起來很痛楚……而當你可以找到父親的時候，又為什麼要成長？但一直以來你會發現你仍然幼稚，所以有成長的急迫……你怎麼能離開成長的急迫？所以衝突繼續。

　　試著去了解它；只要看著它而維持真空，這次放掉我是你的權威的想法，看清當你放掉我是你的權威的想法的時候，「不」開始消失。因為它沒有正向性無法存在，它是正向性的陰影－－所以它消失，維持真空。

　　做你自己，「維持和自己在一起」，即使你做錯某些事，那也沒有錯，甚至那是好的－－但就是靠自己。二、三個月，就只是做自己，傾聽你的心，並且跟著走！如果你犯了某些錯，也沒關係，沒啥好擔心的！人必須藉著錯誤學習。事實上一個人只有藉由犯錯才能學習，不要重覆犯相同的錯誤就行了！每天犯新的錯，找些新的事情做，爆發新的想法、新的空間，然後繼續犯錯，沒啥不對！

　　在你裡面維持兩三個月的真空，當你視我為朋友而不是權威形象的時候就有可能性升起，然後我就可以是你很大的助益，因為我不再是你的敵人，「我不會使你保持在童年時期」，我是你朝向成熟的敞開。

　　而這是師父的功能：幫助你變成熟！

　　但是在一百個師父中，有九十九個只是父親的替代品！教宗成為父親並不只是巧合！基督教的神父牧師和上帝，也被認知為父親……都是相同意念的投射！

　　放棄這個想法，讓上帝成為你的朋友，這就是自由，伴隨著這個自由就是成長！

　　追隨別人的人就是那些完全不相信自己的人，那就是為什麼他跟隨別人……相信自己的人從他人身上學習但並不追隨他人，他跟隨自己的洞見，不管冒得是什麼險他也從不妥協！

　　成為自己是需要勇氣的！成為一個人的本性須要巨大的忠誠，點化門徒須並不是套入某種追隨，我反對所有的追隨！點化門徒只是準備你成為你自己、準備你成為勇敢的：反對所有的悲慘，和那些讓人們悲慘的制約模式！

　　門徒意指個體性，你必須吸收我的精神，咀嚼消化我的存在，但不是成為一個追隨者，不是成為一個模仿者……那是至今為止所有宗教在做的：它們創造模仿者、面具、偽君子。我在這裡的整個努力是要幫助你成為勇敢的，信任你自己的存在，信任你的內在聲音，我不教你對我忠誠，我教你對自己的潛力忠誠。

　　真正的師父總是把門徒丟回自己的內在深度，他不會允許弟子執著於他……弟子會想要執著……弟子想要成為依賴的，弟子想要被指示、被指導，最好有程式可以跟隨。但是真正的師父必須去打擊弟子，他必須去做那些弟子不要他做的事……而這就是真師父和偽師父的差別：假師父符合你的期待，他從不沮喪你，真師父在每一步上挫折你，他從不符合你的期待，他只會挫折你，因為這樣才可以修復那些社會在你身上造成的毀壞，那是唯一帶給你完全自由的方式。

　　打開你不是我的責任，如果你持續封閉你會維持封閉；如果你敞開，你就是做了某些很美麗的事，而且對你很好。這是絕對的自私！所以記得這個，因為我們被心理學灌輸某些特定的想法，如果你覺得不好，你說：「因為我媽對我不好，這是她的責任！」佛洛依德轉嫁全部責任到母親身上……而可憐的母親，現在於事無補，母親已經不在那裡了，你無法再次成為孩童－－所以它已經完成了！你按照你自己的樣子接受你，無論你是怎樣－－註定的！

　　佛洛依德說是雙親，馬克思說是社會……總是別人，分析家總會找到替死鬼，沒有人說是你該負責，它是非常狡猾的詭計！

　　而你是有責任的－－不是你的父母或社會……我知道他們給你某些特定的環境，但那仍是你的選擇！在相同的環境下，其它人用不同的方式成長！我也許在同樣氣氛下卻用不同方式成長，為什麼你不行？你的兄弟在相同的家庭下，卻和你不同的方式成長，所以環境佔一部份，但那不是非常基本的，基本的是你的態度。

　　在這裡有人認為我有責任幫助他們成道，如果他們沒有成道，我就是罪魁禍首……關於這個我能怎麼樣呢？而他們自己創造了各種阻礙……然後我必須負責！？他們會繼續說他們在這裡呆了一兩年然後什麼事都沒有發生！

　　你的責任是絕對的！一旦你了解到這點，突然間你將看見某些事已經完成了，就沒有理由再將責任推卸到別人的肩膀上……這是愚蠢的，因為你只是在浪費你的生命。

　　師父無法給你關於全部的所有藍圖，因為實際上沒有藍圖，沒有藍圖可以繪製因為所有的個體都是如此的獨一無二，所以如果有地圖的話，那只是只適合某個個人的！如果佛陀的人生藍圖，就祂而言是真實的；如果我製造一份地圖，就我而言是真實的！但當人們開始模仿和跟隨地圖的時候就有困難升起。

　　我的地圖對你深入自己而言會變成困惑－－你會開始模仿我！所以，去看見每個個體的獨一無二！真正的師父從不給地圖的！真正的師父尊重每個個體的獨特性。

　　所以他只能給你些暗示，你必須瞭解這些暗示，然後沒有地圖的持續旅程！

　　追隨者是一件非常平凡的事情，在追隨者和追隨之間有很大的不同：在政治上它是ｏｋ的！就是領導人和追隨者；在宗教裡，沒有追隨者也沒有領導人……只有醒悟者和他的愛人們－－那些愛上他的人們！追隨是一件非常平凡的事情，追隨代表你在理智上確信基督說的是對的，但這只是理智上的確認。

　　一個愛人代表你不是在理性上的確認，不是藉著頭，而是藉著心！

　　有兩種方式過你的人生：自我、頭腦的方式－－和整體失聯、被牆壁圍繞；而另一種方式就是使所有的牆蛻變為橋，部份連接整體，這就是靜心的方式－－無自我的方式！

　　第一種人住在地獄，而只有他是有責任的，其它人沒有；第二種人住在天堂，也同樣是他自己負責，不是別人！那是我們的選擇，所以不要埋怨星星，不要埋怨命運，不要逃避你的責任，不要推卸到你的責任到任何人的肩上！

　　這是門徒的基本定義之一，就是：「我對於發生在我身上的任何事是有責任的！只有我是有責任的，其他人沒有！」一旦「這個責任被完全的接受」，『生命就會經歷一個完全的革命－一個可以帶來千百個祝福和燦爛的革命』

　　永遠記得一件事：我在這裡是要幫助你更加自由。如果在任何片刻你感覺到門徒對你而言是個沉重的鐒銬，甚而幫助對你而言都是阻礙，那就離開它！不用感覺罪惡，我是那個要你免於所有罪惡感的人！

　　靜心冥想它：如果你感覺那對你而言已經成為一個監禁，而你不當門徒會更自由……我總是站在自由那一邊！看見你誤入歧途……「我仍舊站在自由這邊」，即使是幻象！

　　我是一個瘋子，我持續說些事情……但是，「沒必要相信我」！不然，懷疑會升起。就只是聽我說，如果你覺得想做，就做；如果你覺得不想做，就別做！

　　而我「不為說過的話負責」！所以「別記筆記」，因為『我已經完全忘了』！過去的就過去了，我是不負責任也不嚴肅的……所以不管我說些什麼，聆聽它，除非你覺得想做，才去做；如果你不想做，「沒必要感覺罪惡」！

　　如果你正確的了解我，就別問我關於細節的意見，因為那會變成你的困難，只要保持活生生、充滿感覺的和自然自發的……當你的向日葵說太陽在哪裡，就讓感覺去那裡，「永遠不要聽別人的意見」！

　　這就是勇氣，這就是自發。自發性是生命裡面最偉大的價值，沒有任何事比得上它！

　　宗教教導你追隨你的內在感覺，而且為它去冒險每件事，去完全冒險！去過你的人生，做你的事，成為一個自發性的存在。去冒全部的險，去過全部的人生，做你的事，成為一個自發的存在，成為你正確的存在。永遠不要當個複製品！

　　我在這裡是要幫助你成為你自己，不是從你的存在中擾亂你。我在這裡不是要給你戒律，我在這裡是要給你洞見：那就是「你必須向內走」！你不是追隨我，你必須了解我而深入你自己。而在了解和追隨間有很大的不同－人們成為追隨者。

　　我的門徒必須是那些了解、嘗試和實驗內在本性的人，而不是追隨者。

　　聽我、了解我，但是在你自己身上實驗。不要盲從我，相信我然後你就可以實驗，但別確信……只有當你已經到達、只有當你經驗到才相信。

　　有一次，一個禪師被問到：「基督教在世上的工作最大的阻礙是什麼？」，師父說：：「基督徒！」

　　每個個人必須成為他自己－－這樣你才可以一個佛！如果你追隨並模仿佛陀，你會成為一個模仿，這看起來似是而非，但是非常基本的點。

　　模仿很多是誘惑，懂嗎？當你愛耶穌，你想要模仿祂；當你愛佛陀，你想要模仿祂；當你愛我，你想要模仿我。

　　但是當你模仿，你就錯過了！

　　愛我或是愛佛陀就是深入你自己。師父必須把弟子丟入他自己的存在，所以禪宗對於這種想模仿的誘惑，有個很好的名字，他們稱為「佛陀病」！他們如此深愛佛陀，但是他們稱為「佛陀病」，為何？佛陀是如此的美以至於一個人自然地就想模仿祂，但不久後祂成為一項疾病。

　　然後，廣為人知的禪宗師父們說：「如果你在路上遇見佛陀，立刻殺了祂！」。他們每天禮佛－早晨、傍晚，和祈禱。然後他們說：如果在靜心的時刻，佛陀的形象在你裡面升起，拿劍來立刻砍了祂……然後這就完成了！否則這個男人是危險的！

　　他們說：「如果你重覆佛陀的名字，立刻去刷牙漱口，因為這個名字是很危險的！」

　　他們愛佛陀才會這樣說，看起來很矛盾，其實不然！

　　永遠不要成為模仿的，如果你某天要成為上帝的獻身者，永遠試著傾聽你自己的心。

　　我在這裡的整個努力，並不是要把你變成什麼樣子，而只是幫助你成為你可以成為的樣子，我沒有合適的想法、沒有理想，「我只是幫助你成長」！

　　嗯？就像花園的園丁，他幫助玫瑰花成為玫瑰花，蓮花成為蓮花；他不會試著要蓮花成為玫瑰花，也不會要玫瑰花成為蓮花。他施肥、澆水、保護；他給出他的愛和溫暖，他儘可能的用所有愛和關懷圍繞玫瑰，只為了幫她成為她自己！

　　不管何時你覺得想反對我，你可以這樣做！你可以伴隨我的祝福開始，「那沒有問題」！任何幫助你成長的事、你感覺會給你更多的成熟……即使是和我打架，都是好的！不用認為背叛我或是個變節份子……即使你要當個叛徒，就當吧！

　　只要記得一件事－－只要帶給你成長和快樂的，不管任何事，都是好的！沒有人有權利干涉。

　　所以如果某些時候你覺得想戰鬥，就戰鬥！別壓抑。即使某些時候你想背叛，就背叛！別擔心，我在這裡不是要在你裡面創造任何擔憂或焦慮！

　　不管什麼讓你感覺良好，就是好的！深入它，全心全意地深入它，以至於發生的任何事情都可以幫助你：如果是件錯的事，你會更睿智的走出來；如果是對的，

　　你仍舊會更睿智的走出來，所以沒有損失什麼。在總括來說，最終來說，沒有任何損失，每次的歧途都是旅途的一部份！

　　在佛陀的生平有一個故事：

　　一個祂最親近的弟子，叫做沙里普沙；當沙里普沙成道時，佛陀說：「現在你可以離去，散播我的訊息，沒有必要一直跟隨在我的四周；不管你到那哪裡我都會和你在一起！」，所以即使沙里普沙成道了，他也無法拒絕，他走得非常的不情願，因為他不想離開佛陀，他只想永遠永遠的如影隨形……他已經成道了，所以沒有遺留任何未完成的事物，但仍然，離開得非常不情願。現在不管他在哪裡，早晨、傍晚－他都會向佛陀的方向鞠躬！

　　他的弟子詢問：「你在做什麼？為什麼每天早晚朝特定方向鞠躬？」沙里普沙說：「為了走向我師父！」但是他們說：「你已經自己成道了阿！」他說：「那不重要，感激仍舊在，即使向日葵已經完全開花，它仍舊繼續朝向太陽！」

　　它將會發生很多次，許多人將會離開我，非常好。有些時候你須要自己的空間，靠我太近變得太沉重，所以只在你想呆在這裡的時候呆在這裡，否則就離開，你該有自己的空間。

　　我的門徒就只是給你擁有自己的空間的勇氣之外什麼也不是，如果某天你覺得這個門徒已經成為監禁，而你被套牢了，離開它！永遠不要認為你無法這樣做，因為我給你這麼多的愛，不用擔心，我可以用相同的愛收回門徒！

　　我是要你免於所有的罪惡感的人，所以如果你是門徒，那是你的選擇；如果你不是門徒，那也是你的選擇。我的祝福是無條件的，不管你是什麼－－門徒或非門徒，都沒有差別！