靜心觀照
２．奧修的靜心治療
古代的靜心方式都是在東方發展的，他們從來沒有考慮到西方人……我創造了一些技巧，它們不僅適合東方人，而且適合每個東方人或西方人。
在奧修離開他身體之前十八個月的期間，他創造了「靜心治療」的一個新的系列，這些獨特的方法簡單而有效，它們在參加者中相互影響很小，但是團體的能量卻能幫助每個人進入更深的他或她自己的過程。
神秘玫瑰靜心
神秘玫瑰的象徵就是如果一個人小心翼翼地照料與生俱來的種子，給它好的土壤，給它好的環境和適當的震動，走上了正確道路，種子就能開始成長，然後最終的成長是以神秘的玫瑰為象徵——那時你的本性開花，所有的花瓣都打開，散發出美麗的芬芳。
對於那些想要更進一步的人，我已選擇創造了一種新的靜心治療。第一部份將是笑——三個小時，人們只是毫無理由的笑，一旦他們的笑開始停下來，他們就再說：「呀呼（Yａａ一ＨＯＯ）！」而笑又會回來，不斷地挖掘三個小時，你會對在你本性中積聚了那麼多層的塵埃而感到驚訝，笑會像把利劍將它們斬除，持續進行七天，每天三個小時……你無法想像會有多少變化進入你的本性。
然後第二部份就是流淚，第一部份搬走了一切妨礙你笑的東西——所有過去人類的禁忌，所有的壓抑，它都將它們除掉，它給你內在帶來了一個新的空間。但是你還必須跨越一些臺階，以到達你的本性的神殿，因為你已壓抑了如此多的悲傷，如此多的失望，如此多的焦慮，如此多的眼淚——它們都在那兒埋沒你，摧毀你的美麗，你的優雅，你的快樂。
在古老的蒙古，他們有一個舊的觀念，就是每一個生命中無論什麼痛苦都是壓抑的……痛苦之所以被壓抑，因為沒人想要它，你不要變得痛苦，所以你壓抑它，你逃避它，到某個地方看著它，但它卻還在裏面。
蒙古的觀念是——我也同意——它一世接一世一直在你裏面沉積著，它幾乎變成了痛苦的堅硬的外殼。如果你進入內在，你會發現兩者：笑和淚。
那就是為什麼有時候你正在笑時，突然地，你發現眼淚也開始與笑一起流了出來——非常混亂，因為通常我們認為它們是相反的，當你滿臉是淚的時候，這不是笑的時候，當你在笑的時候，就沒有理由流淚，但是存在並不相信你的概念和思想方式，存在超越你所有的概念，它是雙重的，是基於雙重性的。白天和夜晚，笑和淚，痛苦和快樂，它們都在一起。
當一個人到達他的最內在的本性時，他會發現第一層是笑，而第二層就是痛苦，是眼淚。
所以你必須在七天裏，讓你自己流淚、痛苦，沒有任何理由——只是準備好流淚。你在阻止它們，不要阻止它們，每當你感覺它們出不來時，只要說：「呀呼（Ｙａａ—Hｏｏ）！」這些是純粹的聲音，被用作一種技巧，會將你全部的笑和你全部的淚帶出來，完全地淨化你，好讓你能成為一個天真的孩子。
最後，第三部份就是觀照——山上的觀看者。最終，在笑和淚之後，只有一種觀照的寧靜。觀照本身會自動地去壓抑，當你觀照它，眼淚就停止了，它就會潛伏起來。而這個靜心事先就已擺脫了笑和淚，以至於在你的觀照中沒什麼壓抑的東西，那麼這個觀照只是打開一個清純的天空，所以，七天裏你只是體驗了一種潔淨。
這完全就是我的靜心。
沒有一種靜心會像這種技巧帶給如此多的東西，你會對此感到驚訝。這就是我的許多靜心體驗，必須要做的就是要打破你內在的兩個層面。你的笑曾被壓抑，你曾被告知：「不要笑，這是件嚴肅的事。」在教堂裏，或者在大學的課堂上……你不能笑。所以第一層就是笑，但是一旦笑結束了，你會突然地發現你自己充滿淚水、痛苦。但那也會是一個偉大的如釋重負的現象，許多世的痛苦和苦難會消失，如果你能擺脫這兩層，那麼你已經找到了你自己。「呀呼」或者「呀」的詞是沒有含義的，這些只是技巧，使用這些聲音的目的，就是要進入你自己的本性。
我已經發明了許多靜心，但或許這會是最基本的和最基礎的一種，它能接管整個世界……
每個社會已經做了那麼多有害的事，它們阻止你的快樂和你的眼淚。如果一個老人開始哭了，你會說：「你在做什麼？你應感到害羞，你不是個小孩，當你哭時，有人拿走了你的香蕉，再去拿根香蕉，但是不要哭了。」
只要看看——如果你站在街上開始哭泣，一群人會圍上來安慰你：「不要哭！無論發生了什麼，忘了這一切，它已經發生了。」沒人知道發生了什麼，沒人能幫助你，但是每個人都會試圖說——「不要哭！」理由就是如果你再一直哭下去，他們也會開始哭，因為他們也已是充滿淚水，那些眼淚正在眼眶裏。
這是健康的哭，流淚，笑。現代科學家發現，哭泣，流淚，笑是非常健康的，不僅是生理上的，而且也是心理上的。它們很能保持你的心智健全，整個人類已成了一隻小杜鵑。只是因為沒人會盡情地笑，因為周圍所有的人會說：「你在幹什麼？你是小孩？——在這個年紀？你的孩子們會怎樣以為？保持安靜！」
如果你沒有任何理由哭泣和流淚，只是把它作為一種練習，一種靜心……沒人會相信。眼淚從來不會作為靜心被人接受，而我要告訴你，它們不僅僅是一種靜心，而且也是一種藥，你會有更好的視力，你會有更好的內在視力，我在教給你一個非常基本的技巧，新鮮的和不曾被用過的，而毫無疑問，這將成為世界性的，因為它的效果會在任何人身上顯示出來，人會變得更年輕，人會變得更有愛心，人會變得優雅，人會變得更能適應新的環境，更少的盲從，人會變得更快樂、更神聖。
這個世界上所有的人都需要一個很好的心靈淨化，清除過去的一切禁忌，笑和淚能做兩件事，眼淚會帶走所有藏在你內心的痛苦，笑會帶走所有阻礙你狂喜的東西，一旦你學會了這個藝術，你會感到非常驚訝：為什麼在此以前從來沒人告訴我？有一個理由：沒有人想要人類去擁有玫瑰花的新鮮、芬芳和美麗。
我曾稱這個系列演講為「神秘玫瑰」。「呀呼！」就是將神秘玫瑰帶入你的中心，打開你的中心，釋放你的芳香的咒語，而神秘的玫瑰就是你的內在本性的圓滿。
要領
這個靜心有三個部份，共二十一天，也能被分開單獨做。
一、有關笑的要領
真正的笑不是笑任何事情，它只是你內在的顯現，就像樹上的一朵花開了，它沒有理由、沒有理性的解釋，它是神秘的，所以用神秘的玫瑰作象徵。
共有七天。先用一些時間大聲叫「呀呼！」作為開始，然後就毫無原因的笑四十五分鐘，你或是坐著，或是躺著，有人發現躺著能幫助放鬆胃部的肌肉，並且讓能量更容易運動；有些人發現在身上蓋條被單，或者抓住他們自己的腿懸空能幫助他們將他們內在的突和格格笑的童真帶出來，著重點就是要找到你內在的笑，毫無理由的笑，所以你的眼睛通常是閉著的，不過，與你的朋友的眼光相接觸來點燃笑，那也很好。
讓你的身體微微轉動，帶著你內在的天真的孩子作遊戲，讓你自己盡情地笑。
有時，你或許會遇到障礙，它已存在了好幾個世紀，它阻礙你的笑，當這種情況發生，就大叫：「呀呼！」或者發出毫無意義的聲音，直到笑再次出現。
放開：在大笑階段結束時，完全靜靜地坐著，閉上眼睛，幾分鐘，身體不動，就像一座雕塑，在內在集中所有的能量。然後放開：完全放鬆你的身體，讓它倒下來，不出任何努力或者控制。當你感覺準備好了，再坐起來，靜靜地坐著，觀照十五分鐘。
二、有關哭的要領
一旦笑結束了，你將會發現自己充滿眼淚和痛苦，但那也將是一種偉大的如釋重負的現象，許多的痛苦和苦難將會消逝。如果你能擺脫這兩層，你就找到了你自己。
第二個星期，由輕輕地說一會兒，「呀呼」開始，只是讓你自己哭四十五分鐘，你或許需要使房間稍微暗些來幫助你進入你的悲傷，你可以坐著或躺著，閉上你的眼睛，深深地投入你所有的感情，那樣會使你哭。
讓你自己真正地、投入地哭，來淨化你的心並卸下你心靈的重負。感覺所有你被壓抑的傷害和苦難之閘門被衝破了——讓淚水氾濫。如果你哭了一會後感到障礙或感覺想瞌睡，就去發些無意義的聲音，動一下你的身體，或者再說幾次「呀呼」，眼淚會出來，只是不要阻止它們。
放開：每天在哭的階段結束時，靜靜地坐一會兒，然後進入放鬆狀態，與你在大笑階段時做的一樣。
在哭的這一星期裏，向任何能帶來眼淚的情形打開，讓你自己變得易受傷害。
三、有關山上的觀看者的要領
第三個星期，靜靜地坐著，坐一段時間，你感覺會很舒服，然後輕輕地舞蹈，配上動人的音樂。
你可以坐在地板上，或者坐在椅子上，你的頭和背應該盡可能的直，閉上你的眼睛，自然的呼吸著。
放鬆，覺知，變得如同一個山上的觀看者，無論什麼經過，只是觀照，這個觀照的過程就是靜心，你看到什麼並不重要。記住，不要變得認同或者迷失在經過的事情中：思想、感情、身體的感覺、判斷。
靜坐以後，根據你自己的選擇，放些柔和的音樂，並舞蹈，讓身體找到它自己的動作，當你舞蹈時，繼續觀照，不要迷失在音樂中。
四、一些有益的關鍵點
在整個二十一天期間內，最好要避免其他宣洩性的靜心或課程（如：動態靜心或空達裏尼靜心，或像呼吸、情感的釋放、生物能的課程）。
如果你是與朋友們一起做神秘的玫瑰的靜心的話，那麼在靜心期間，不要互相講話。
許多人在笑的一周或哭的一周內，會遇到憤怒這一層面，沒有必要停留在其中，讓它通過發些無意義的聲音和身體的運動來表達，然後又轉到笑或哭。
慶祝你的笑，慶祝你的淚，慶祝你靜靜地觀照的時刻！