靜心觀照
2．給初學者的建議
足夠的空間
當你開始嘗試靜心時，將電話插頭拔掉，使自己從凡事中解脫出來。在房門口貼一張紙條，上面寫著你在靜心一個小時，請別敲門。 然後當你走進靜心的房間，脫掉你的鞋子，因為你是正走在神聖的土地上，不僅僅脫掉鞋子，而且將你所有牽掛的事都放下，有意識地將每一件事和鞋子一起放下，毫無牽掛地進入。
一個人能從二十四小時裏取出一個小時，二十三小時給你的職業、慾望、思想、野心和計劃，從所有這一切中，取出一個小時，而最終你會發現只有這一個小時才是你生命中真正的時間，那另外二十三個小時都純粹是一種浪費，只有那一個小時被拯救出來，其他所有的一切都付 諸東流。
合適的地方
你應該找一個有助於靜心的地方，比如，坐在一棵樹下會有幫助，不要坐在電影院門前或去火車站坐在站臺上，走向自然，走向山脈，走向樹木，走向還在流動著、震動著、脈動著、流向四處的「道」之河流。樹木是處於不斷的靜心中，寂靜、無意識就是它的靜心，我不是說你要成為一棵樹，你必須成佛！但是佛陀與樹有一個共同點：他和樹一樣綠，和樹一樣充滿生命的瓊漿，和樹一樣在慶祝；當然有一個不同，佛陀是有意識的，樹是無意識的；樹是無意識地在道中，佛陀是有意識地在道中，而那是有很大區別的，是天壤之別。
但是如果你坐在一棵樹的旁邊，四周有美麗的小鳥在歌唱，或者一隻孔雀在舞蹈，或者只是小河在流動，發出奔流的水聲，或者在瀑布旁邊，奏出偉大的音樂……
去找一個自然的環境，尚未被破壞，尚未被污染的地方，如果你無法找到這樣的地方，那麼就關上你家的門，坐在你自己的房間裏。如果在你家裏有可能為靜心準備一個特別的房間的話，只要一個小角落就可以做，但應是特別為靜心準備的，為什麼要特地為靜心準備的呢？因為每一種行為都創造出它自己的微波，如果你就只在那個地方靜心，那麼那個地方也會變得靜心起來，當你每天靜心的時候，它都會吸收你的微波，第二天當你又來時，那些微波又開始返回到你身上，它們會對你有幫助，它們回報你，它們報答你。
當一個人已真正成為一個靜心者時，他能坐在電影院前靜心，他能在列車站臺上靜心。
十五年中，我不停地周遊各地，不停地旅行，天天如此，年年如此，總是在火車上，在飛機上，在小汽車裏，那沒有什麼區別，一旦你真正地在你本性中生根，那麼任何事都沒什麼兩樣，但是這不適合初學者。
當樹已經生根了，那麼讓風吹，讓雨打，讓雷劈，那都無所謂，都很好，它將使樹更堅實；但是當樹還小，還很脆弱的時候，那麼對它而言，即使一個小小孩對它也是很危險的，或者只是一條牛經過，那就足以摧毀它了。
要舒服
姿勢應該是能讓你忘記你的身體。什麼是舒服？當你忘記你的身體，你就是舒服了；當你還一直想到你的身體，你就是不舒服的。所以無論你坐在椅子上或坐在地上，那都不是關鍵。要舒服，因為如果你身體上不舒服，你就不可能期望其他屬於更深層的祝福：第一層被錯過，那所有其他層都關閉了。如果你真正地想要快樂、喜悅，那麼從剛開始時就變成喜悅的；身體的舒服對要去達到內在狂喜的人而言是最基本的需要。
由宣洩開始
我從來不告訴人們，只是從坐開始。起初從容易的地方開始，否則，你會開始感覺到許多不必要的事——那是不存在的。
如果你以靜坐開始的話，那麼你將會感覺到內在有許多干擾，你越努力去坐，就越感覺到干擾，你會感覺到的只是你的瘋狂的頭腦，沒有其他的東西，它會產生壓抑，你會感覺到挫折，你不會感覺到喜悅，反而，你會開始感覺到你是瘋狂的，而有時你或許真的要發瘋了。
如果你誠心誠意地努力地「只是坐」，你或許會真的發瘋，只是因為人們並不真正地那麼努力，所以瘋狂才沒有經常發生，用靜坐的姿勢時，你開始知道你內在是如此的瘋狂，如果你真誠地堅持那麼做，你或許真的會發瘋。這在以前已發生了許多次。所以我從不建議任何能產生挫折、壓抑、悲傷的方式……那些會讓你過份地知道你的瘋狂。你或許並沒準備好去知道你裏面的所有的瘋狂。
你必須讓自己漸漸地知道某些事情，知識並非總是好的，它必須根據你的吸收能力的成長來慢慢地展開自身。
我以你的瘋狂開始，不以靜坐的姿勢開始，我允許你的瘋狂，如果你發瘋地跳舞，與之相反的就會在你裏面發生，從一個瘋狂的舞蹈開始，你便開始覺知你內在一個寧靜點；從靜坐開始，你便開始覺知瘋狂。相對的極總是覺知的點。
你可以瘋狂地、不規則地舞蹈，哭泣和無規律的呼吸，我會讓你瘋狂宣洩出來，然後你會開始覺知到一個微妙的點，一個你內在深處寧靜的點，與週邊的瘋狂形成顯明的對照；你會感覺到非常喜悅，在你的中心有一種內在的寧靜。但是如果你只是靜坐，那麼那個內在的點是一個瘋狂的點，你外在是寧靜的，但內在你卻是瘋狂的。
如果你是以某種行為開始——某種肯定的、活動的、動態的行為——它將更好，那麼你將開始感覺到一種內在寧靜的成長，它越成長，你也就越有可能用靜坐或靜躺的姿勢——可以用安靜的靜心方法。但到那時事情將是不同的，完全不同。
以動態的、行動的靜心技巧開始，也會在其他方面幫助你，它變成了一種宣洩。當你只是靜坐時，你會感到挫折、你的頭腦想要動，而你只是靜坐，那麼每塊肌肉都彆扭，每根神經都彆扭，你在試圖將某種不自然的東西強加在你自己身上，然後你就將你自己分裂成一半是壓抑的，一半是被壓抑的，而事實上，受壓抑的和被強迫的 部份是更真實的部份，它比起壓抑的部份在你的頭腦中更主要，而那主要的部份一定會贏。
你那個壓抑的部份是真正要被扔掉的，而不是被壓抑的部份，它在你內部也變成一種積累，因為你在不斷地壓抑它。整個的兒童培養，文明，教育都是壓抑的，你已經壓抑了許多很容易拋棄的東西，如果是用一種不同的教育，一種更有意識的教育，一種更覺知的養育方式。如果能對你的頭腦的內在機構有更好的覺知的話，那麼文化可能會讓你扔掉許多東西。
比如，當一個小孩生氣時，我們就會對他說：「不要生氣。」他便開始壓抑住生氣，逐漸地，一件短暫的事就變成了永久的事，現在他將不在行動上表示生氣，但他將會保留生氣，我們已經從一些短暫的事情中積累了如此多的生氣，除非生氣被壓抑，否則人不能一直是生氣的。生氣是一件來了又去的短暫的事，如果它被表達出來，那麼你就不會再生氣了。所以對我來說，我會允許小孩更真實地生氣，要生氣，要深入進去，不要壓抑它。
當然，這也會有問題，如果我們說：「要生氣，」然後你就去對某個人生氣，但一個小孩是能被塑造的，給他一隻枕頭並告訴他：「對著枕頭生氣，對枕頭使用暴力。」從最初開始，一個小孩就可以接受一種生氣是可以被轉向的方法，可以給他一些供他發洩的東西，他可以不斷地扔這些東西，直到他的火氣消逝，在幾分鐘內，幾秒鐘內，他會驅散他的火氣，它不會積累下來。
你已經積累了憤怒、性慾、暴力、貪婪——所有一切。現在這個積累就是你內部的一種瘋狂，它就在你裏面。如果你是以任何壓抑式的靜心開始——比如，用靜坐的方式——你正在壓抑所有這一切，你不允許它被釋放出來。所以我建議從一種宣洩的方式開始，首先，將壓抑扔到空氣中去，而當你能將你的憤怒扔到空氣中去，那麼你已經成熟了。
如果我無法獨自地愛，如果我只能愛著唯一我所愛的某個人，那麼我還不是真正地成熟，那麼我甚至在愛的時候也在依賴著某個人，某個人一定要在那兒，只有那樣我才能去愛，那種愛只能是非常膚淺的事，這不是我的本性。如果我一個人在房間裏，我就一點也不會愛，所以那種愛的品質就還沒有深入，它還不曾變成我的本性的一 部份。
當你越來越少有依賴的時候，你也就會變得越來越成熟；如果你可以獨自生氣，那麼你就比較成熟了，你再也不需要對任何事情生氣了。所以我必須以宣洩作為開始，你必須把一切扔到天空中，進入開放的空間，不再覺知任何容體。
不要對你想要生氣的人生氣，不要去找任何原因而哭泣，笑，只是笑，不是有任何東西可笑。那時你就能扔掉所有被積累的東西，你就此能把它扔掉！而一旦你知道這種方法，你就不會被整個過去所累。
片刻之內，你就能把整個一生的重擔卸下——甚至好幾生的。如果你準備扔掉一切，如果你能讓你的瘋狂宣洩出來，那麼在片刻之內，就會有一次深入的清掃，現在你已被清潔了：新鮮的、天真的。你再度成為一個孩子，現在在你的天真裏，就能坐著靜心了——只是坐著，或者只是躺著，或者任何靜態的方式——因為現在裏面沒有瘋狂來打擾這種靜坐。
清掃必須是首要的事情——一種宣洩。否則，當你在做呼吸練習時，當你在靜坐時，當你在練習正坐（Asanas）瑜珈的姿勢時，你就是在壓抑某種東西，而一件非常奇怪的事發生了：當你已允許將所有的東西都扔出去時，靜坐就會發生，正坐也就會發生，它會是自發的。
以宣洩開始，然後某種美好的東西就能在你裏面開花，它會有一種不同的品質，一種不同的美麗——完全不同，它會是真實的。
當寧靜來到你身上，當它降臨到你身上，它不是件虛假的事，你並不曾培育過它，它就來到你身上，它發生在你身上，你開始感覺到它在你的內在成長，就像一個母親開始感覺一個孩子在成長。
當我以前自己帶靜心營時，有一種方法就是每天下午營中所有的參加者都坐在一起，每個人都可以想做什麼就做什麼——沒有限制，只是他不要去干涉別人的事。無論他想說什麼，他就能說；如果他想哭，他就能哭；如果他想笑，他就能笑——有一千人！這是何等熱鬧的情景！是那些你從來都不可能想像到的人——嚴肅的人——正做著這樣的蠢事！有人在扮鬼臉，盡可能地伸長了他的舌頭，而你知道這個人是一個警察局長！
有一個人我不可能忘記的，因為他每天都坐在我的前面，他是一個來自阿曼德巴達（Ａｈｍｅｄａｂａｄ）的極其富有的人，因為他的整個的生意是在股票市場，所以他只是不停地打電話，每當這一個小時的靜心要開始，他在兩三分鐘內就拿起電話，他開始撥號：「喂！」 然後他就會說——「買這個。」從他的臉上看，好像有人在回答他。
這會持續一個小時，他一再地打電話到這個地方，到那個地方，有時也會看著我笑道：「我在做的事多麼無聊！」但是我必須保持完全的嚴肅，我從不對他笑，所以他會再開始打電話：「沒人在注意我，每個人都在忙自己的事。」有一千個人在做這麼多的事……而這些正是不停地在他們的頭腦中進行著的事情，這是一個很好的機會，讓他們將這些帶出來，這簡直是一齣戲。
佳耶提巴平常掌管在阿姆山的靜心營，他最好的朋友將他自己的衣服全部脫光，那是令人十分驚訝的，佳耶提巴站在我的 旁邊，他簡直不敢相信，那個人是個非常嚴肅的人，也很富有，那麼他在一千個人面前正在做什麼呢？其後他開始推那輛接我到此地的小車——這是佳耶提巴的車。我們是在山區，前面就是一個一千英尺的懸崖，而他正赤身裸體地推著車。
佳耶提巴問我：「他在做什麼？他要毀了我的車，我從來不會認為這個人會討厭我的車，我們是好朋友。」
所以我告訴他：「你從另外一邊推，否則他會……」
因此，他就將車停住，而他的朋友在跳著腳大叫：「給我滾開！我一直很恨這輛車」——因為他沒有一輛進口車，而這是一輛進口車，是佳耶提巴為我準備的：我一年要來阿姆山三次或四次，所以他為我準備了這輛車。
他的朋友內心一定在嫉妒，他自己沒有進口車。那時，一些人見了這情景就趕緊過來幫忙，當他看到有那麼多的人阻止他，於是出於反抗，他便爬到了在我前面的一棵樹上，他赤裸地坐在樹的最高處，他開始搖晃樹。那是非常危險的，他會隨著斷掉的樹枝跌下來，跌到一千個人的頭頂上。佳耶提巴問我：「現在該怎麼辦？」
我說：「他是你的朋友，讓他去吧！不用擔心，只要將人疏散到這邊或那邊，無論他在做什麼都讓他去做，現在他已不在毀車了，最多他會有多處骨折。」
當人們走了，他也不幹了，他靜靜地坐在樹上。靜心結束後，他仍然坐在樹上，而佳耶提巴說：「現在，下來吧，靜心已經結束了。」
他好像從沉睡中醒來，他看了看四周，並看見他是赤身裸體的，他從樹上跳了下來，趕緊奔向他的衣服，說：「我發生了什麼？」到了晚上，他來看我時，他說：「這是個非常危險的靜心，我可能會殺掉我自己或者別的什麼人，我可能會毀了那輛車，而我又是佳耶提巴的好朋友，我從來不曾想過……但是這個念頭肯定一直在我裏面。」
「我恨的是你總是坐他的車來，我恨的是他有一輛進口車，但這些在我裏面一點也沒有意識到，而我在樹上做什麼呢？我裏面一定是有許多暴力，我想殺人。」
那個靜心有巨大的幫助，它讓人在一個小時中放鬆了那麼多，他們告訴我：「好像一副重擔已經從頭腦中消失，我們並沒有覺知到我們在頭腦中攜帶著它。」但是，要變得覺知它，那除了充分地表達出來外，沒有其他的方法。
這僅僅是一個小小的試驗，我告訴人們要繼續做：不久你就會遇到許多事情，有一天你會來到一個使一切都耗盡的那個點，記住只要不去干擾別人，也不具有破壞性的就行。說你任何想說的，大聲地罵人，無論什麼想要做的——耗盡一切你曾積累的東西。
但是，這是一個奇怪的世界，拉加斯坦政府在他們的會議中，通過了一項提案，就是我不能在阿姆山辦靜心營，因為他們聽到了所有這裏發生的事——完全正常的人變得幾乎瘋狂了，開始做出任何事來。在政府會議上的政客們，對人類的頭腦、和頭腦對人類的種種限制以及怎樣來廢棄它們、怎樣燒掉它們，根本不瞭解。我不得不停止那種靜心，否則他們將不允許我在阿姆山辦靜心營。