靜心與健康下
第十一章身體工作
第一個問題：
是否能夠請你談論按摩的藝術？
你可以開始學習按摩，但是你永遠無法結束它，它會一直繼續下去，那個經驗會變得越來越深，越來越高。按摩是最微妙的藝術之一，它並非只是技術的問題，它更是愛的問題。
你可以學習那個技術，但是之後要忘掉它，然後只是去感覺，順著你的感覺去移動。當你學得很深，有百分之九十的工作是由愛來做的，只有百分之十是由技術來做的。只是藉著那個碰觸，那個愛的碰觸，身體裏面的某些東西就會放鬆下來。
如果你對對方有愛和慈悲，而且能夠去感覺他最終的價值，如果你不把他看成是一個必須被導正的運作機構，而是一股具有非常高價值的能量，如果你很感激說他信任你而願意讓你來玩他的能量，那麼漸漸地，你將會覺得好像你在把玩鋼琴，整個身體都變成琴鍵，你可以感覺到有一種和諧在身體的內部被創造出來。不只是對方會得到幫助，你本身也會得到幫助。
按摩在世界上有其存在的需要，因為愛已經消失了。從前有愛人的觸摸就夠了。母親觸摸小孩，玩他的身體，那就是按摩。先生玩他女人的身體，那就是按摩，那就夠了，很夠了。那是一種很深的放鬆，同時也是愛的一部份，但是那樣的事已經從世界上消失了。漸漸地，我們已經忘掉要觸摸哪裡，要如何去觸摸，以及要觸摸多深。事實上，觸摸是最被遺忘的語言之一，我們在觸摸方面變得很笨拙，因為那個名詞被所謂的宗教人士所腐化了，他們在它上面加進了性的色彩。那個名詞已經變成帶有性的味道，因此人們變得害怕。每一個人都有防備，不要被觸摸，除非他允許。目前在西方，他們發展到另外一個極端。觸摸和按摩已經變成性的，如此一來，按摩只是一種掩護，其真正的目的是性。然而，事實上，觸摸和按摩都不是性的，它們是愛的功能。當愛從它的高處掉下來，它就變成性，然後它就變得很醜。
所以，要帶著祈禱的心境。當你去觸摸一個人的身體時要帶著祈禱的心境，就好像神本身在那裏，而你在服侍它。用所有的能量來流動。每當你看到能量在流動，而能量創造出一個新的和諧的形式，你就會感覺到一種前所未有的喜悅，你將會進入很深的靜心。
當你在按摩的時候，要專注於按摩，不要想其它的事情，因為那些是分心。要把你的能量放在你的手和手指頭上面，就好像你的整個人、整個靈魂都在那裏，不要讓它成為只是身體的碰觸，你的整個靈魂要進入對方的身體，穿透它，使對方的各個部份都放鬆下來，連深處的部份也放鬆下來，使它成為一種遊戲，不要把它當成一種工作，使它成為一種樂趣，笑，同時也讓對方笑。
按摩是跟別人身體的能量達到一種和諧的關係，感覺對方的身體在哪裡有缺失，感覺對方身體的哪一部份不完整，而使它變完整……幫助身體的能量，使它不再是片片斷斷的，不再是互相矛盾的。當身體的能量變得比較調順而變成一個管弦樂隊，你就成功了。
所以，對人的身體要帶著一顆非常崇敬的心，它是神所居住的地方，它是神的廟，所以要帶著很深的崇敬和祈禱去學習你的藝術，它是你所學習的最偉大的事情之一。
第二個問題：
什麼是治療性的觸摸？
只要將你的手放在那個人需要的部份。如果一個人有頭痛，那麼就將你的手放在他的頭上，閉起你的眼睛，開始感覺你的能量從手中流出，你的手會覺得有些刺痛的感覺，它們會變成帶電的，或者如果那個人的胃部有問題，你就將你的手放在他的胃部，那個需要的部份必須被觸摸。如果它能夠赤裸地被觸摸，不要有衣服，那是更好的，那將會更有效，但是對需要部份的觸摸不要超過一分鐘。如果你碰觸那個需要的部份超過一分鐘，那麼有時候那個疾病會開始流向你。
能量是一個韻律，一分鐘它會走向外部，另外一分鐘它會走向內部，所以，當你將你的手放在別人的身體上時，要呼氣，它必須跟吸氣和呼氣保持同步。當你將你的手放在他們身上，要呼氣，繼續呼氣，當你覺得你已經無法再呼氣了，那麼就將你的手拿開，然後吸氣。如果你在你的手放在別人身上時吸氣，你可能會受到那個病的影響，那個人或許會被治癒，但是你將會受苦，那是不必要的。手放下去的時候要呼氣，當開始吸氣的時候就縮手。
第三個問題：
如何去治療一個害怕被觸摸的人？
當你在治療一個人，有很多能量會流出來，如果你去觸摸，它幾乎就好像你用一條活的電線在觸摸他，他將會變得非常害怕而把門關起來，如果那個門已經被關起來，即使你繼續把能量倒進去，也不會有什麼事發生。治療不只是來自你的能量，它必須是你的能量進入到另外一個人裏面而變成他的能量。如果你的能量碰到了對方的門而彈回來，治療就不會發生。
那就是為什麼如果一個人不信任你，你就不要去治療他，永遠不要這樣做，因為那是不可能的。如果一個人對你有懷疑，你就把他忘掉，它唯有在很深的信任之中才可能，如果你去治療一個不信任你的人，你將會變得對你自己的能量沒有信心。如果你失敗了很多次，那麼漸漸地，你將會認為：「沒有什麼事發生，我沒有能量。」事實上每一個人都有治療的能量，那是很自然的。並不是說有一些人是治療師，而其他的人不是，不，不是這樣，每一個人都是天生的治療師，他只是忘掉那個能力罷了，或者是他從來沒有使用它，或者是用在錯誤的連結上而覺得它一直都沒有效。
所以，永遠不要用在那個挑戰你的人身上，它並不是一項挑戰。如果某人準備參與，準備跟著你走，那麼那是一個很美的經驗。所以在一開始的時候不要去觸摸，當那個人越來越放鬆的時候你去感覺……我是說感覺，不是叫你去思考。如果你覺得有一種衝動產生，想要去觸摸那個人，比方說他有胃痛或頭痛或其它症狀，你覺得去觸摸他的頭會有幫助，那麼你就去觸摸，但是首先必須讓他跟你進入同一個步調，先給一個能量的按摩，先不要觸摸到身體。
保持大約兩英吋的距離，因為那個人身體的氛圍大約是離他的身體有六英吋。保持離開他兩、三英吋。所以就某方面來講，你是在觸摸他的能量氛圍，你並不是在觸摸他或她的肉身體，而是在觸摸他的微妙體，那就夠了。能量要穿透進去的話，那就夠了。你已經真正觸摸到他，但是他不會對它產生害怕。當你覺得那個人的參與很全然，當他的信任很盡致，而且你可以看到他跟著你在流動，你可以感覺到你的能量被吸收了，而不是被拒絕，他變成好像一塊海綿將你的能量吸收進去，那就是最佳時機，在那個最佳時機，整個能量都會散發出來而進入到最深處。
在每一次治療之後，如果能夠洗一次澡，那是最好的，如果不可能，那麼至少要立刻洗手，並且將手甩一甩。當你的能量流入別人身上時，他或她的能量常常也會進入到你裏面，兩個人的能量會重疊在一起。有時候那個人可能非常強壯，甚至比你更強壯，有時候那個人或許並沒有很強壯，但是他的病或許非常強，所以那些疾病的震動可能會進入你而造成傷害。它們會使你變得生病或緊張。治療是好的，但是不要把你自己賠上去，那是愚蠢的，而且你也沒有辦法治療很多，遲早你將會生病，病得很重，你的身體將會變得非常混亂。
按摩並非只是按摩，你是在分享能量，除非你有能量在你裏面流動，否則不久你就會變得很疲倦，那麼就很危險。它所產生的並不是身體上的疲倦，身體上的疲倦並不重要，你可以吃東西、睡覺，然後那些疲倦就會消失，但按摩是一個較深的能量分享，當你在按摩別人的身體，不僅是你的身體涉入，連你的各個微妙體、兩個人的能量體和兩個人的生物血漿都會涉入。那個接受按摩的人可能會帶走你很多的生物血漿，除非你的內在一直能夠補充，除非你能夠加入源頭，否則在你做完按摩之後，能量將會變得非常發散，它或許不會立即影響到你，因為你還年輕，甚至好幾個月或好幾年，你都不會感覺到它，但是有一天你會突然覺得你垮掉了。
所以，我的瞭解是：一個人必須先在自己身上下功夫，一個人必須變得非常非常歸於中心。當你是歸於中心的，你是不存在的，當你是歸於中心的，那個源頭就開始運作，那麼你就只是一個通道，宇宙開始流經你，那麼就沒有問題。你要分享多少能量，你就可以分享多少能量，你將會繼續得到新的能量，那麼你就不會像一潭沒有活泉的水池，你會像一口有很多活泉的井，你繼續從裏面提水出來，而新的水又會流進來，你無法用盡它。事實上，你是將陳腐的、臭掉的水帶走，而讓新鮮和活的水進來。所以那口井將會非常高興，因為你帶走了它那老舊和停滯的水，使它如釋重負，所以，如果你的能量有在流動，那麼就沒有問題。
所以，按摩、治療和這些現象都非常微妙，它不只是知道技巧的問題，更大的問題就是如何處於源頭，那麼就沒有問題，那麼我甚至不會去管技巧，或者你懂不懂那個技巧。你可以開始玩別人的身體，那個能量將會流動，然後會有很大的好處。但是唯有當那個幫別人按摩的人也透過它而得到好處，那才是真正的好處，那麼治療者和被治療者都會得到好處，沒有人會有所損失。
第四個問題：
你認為羅浮按摩技巧（rolfing）有助於舒解身體和頭腦的緊張嗎？
身體和頭腦一起移動，但是有時候頭腦會走在前面，會比身體來得更好，或者有時候情況會倒過來——頭腦處於比身體更糟糕的狀態。當身體和頭腦的一致性被破壞，就會有痛苦。
當人們來到我這裏，他們的身體和頭腦是一起運作的——不管他們是處於什麼樣的狀態。如果他們是痛苦的，那麼身體就會去適應那個痛苦，如果他們是快樂的，那麼身體就會去適應那個快樂。當他們開始靜心，那個調整就會鬆掉，因為頭腦開始成長，但是身體已經被調整成去適應舊有的頭腦，而那個頭腦已經走掉了，所以身體感到失落。身體並沒有太多的聰明才智，它是一個運作機構，它非常緩慢，但是它會漸漸跟隨，在這個時候，羅浮按摩是有幫助的。
羅浮按摩只是使你的組織鬆開來。在身體的某些部份，那個肌肉組織會變成某種形狀。如果某人一直在擔心，那麼身體上的某些肌肉就會去適應那個擔心。然後那個擔心或許會消失，但是那個肌肉組織的狀態仍然保持，它將會覺得沉重或痛苦。它的功能已經不復存在，但是身體不知道要如何化解它。如果你什麼事都不做，它也會漸漸化解，但是需要一段很長的時間，為什麼要等待呢？
透過羅浮按摩，它可以被化解。那個肌肉組織的異常狀態會消失，你將會覺得身體變得很新鮮，幾乎就好像你在頭腦的感覺一樣，那麼就有一種新的調整會再度產生——那是一個更高的階段。
一定會有疼痛，真的很痛，因為整個過去都累積在身體上，那個肌肉組織必須被融解，在身體裏面再度被吸收，那個再吸收會產生疼痛，但那是值得的。
第五個問題：
你認為在我自己身上開始做生物能治療好嗎？
生物能治療是正確的方向之一。它還不完整，它還不是一套完整的生命哲學，但是它走在正確的路線上。身體是基礎，在你開始對頭腦下任何功夫之前，需要在身體下很多功夫，然後在你可以開始對靈魂下功夫之前，需要在頭腦下很多功夫。所以它是正確的基礎工作，從生物能開始是正確的開始。如果那個開始是對的，一半的工作就完成了，那是非常重要的，但是要記住，它並不是全部。你可以以它作為開始，但是你不應該以它作為結束，這一點必須被記住，否則你會在那裏繞圈子。
身體並不是全部，人類的頭腦傾向於成為極端主義者，基督教是反身體的，它創造出所有反生命的態度，然後那個鐘擺就走到另外一個極端。佛洛依德、威爾罕姆雷克和其他的人開始過份走向那個被拒絕的部份，所以，在西方，身體是被拒絕的部份。基督教從來沒有接受身體，它一直都遭到詛咒，但是現在，由於過度反應，一個人可能會變得非常執著於身體，以致於忘掉某種比身體更高而且是駐在你裏面的東西。身體是靈魂的房子，那個房子不應該被遺忘，不應該被忽視，必須對它照顧備至，但房子終究只是房子，不要忘了房子的主人，所以，在剛開始的時候生物能是好的，但是它不可以成為終點。
第六個問題：
透過靜心，我的身體變得更活，我要如何來使用這些新的能量？
如果靜心做得正確的話，它一直都會使你變得更活、更有愛心，它能夠給你能量、熱情和生命，所以不要去阻礙它。一旦你開始去阻礙某些能量，障礙就產生了。現在那個能量在流動，所以要讓它流動，跟著它走，不管它流到那裏，你要信任它。那就是信任的意義：信任你的能量。如果對愛的渴望產生，那麼就進入愛，不要害怕。恐懼將會出現，因為愛需要很多勇氣。它將會引導你走進涉入和承諾，並且進入未知的途徑，它一直都是危險生活的開始。
所以，很自然地，將會有恐懼存在，但是不要聽命於恐懼，不要去管它而進入愛，不論付出什麼代價。當愛開始在你裏面產生，展開它的能量，那是要拿出勇氣的時候。要冒險，唯有如此，才會有越來越多的生命發生在你身上。如果你退縮，如果你阻礙了你的能量，同樣的那些能量將會凍結起來。
那就是做生物能的人一直在摧毀的，他們一直在摧毀那個圍繞在你周圍石頭般的盔甲。你想要愛，但是不知道怎樣，你卻阻礙了它。那個要向外流的能量無法回到源頭，它沒有路可以往回走。如果你想要生氣，而且那個能量已經來到你的手中想要去打那個人，然後你沒有打而繼續笑，那個能量將會滯留在手中，它無法往回走，沒有路可以讓它往回走。那個能量將會變成手上的一個重擔，它將會摧毀那雙手的美和優雅，它將會使你的手變成死的。
所以每當有一股能量產生，你就要跟著它走。如果它可能對別人構成危險，比方說它是憤怒，那麼你就進入你自己的房間去打枕頭，總是要做些一什麼來發洩你的怒氣，但是不需要傷害到別人，不要對任何人施以暴力，但是你可以對枕頭施以暴力。你的能量將會被釋放掉，然後你會感覺到新鮮的能量在流動，永遠不要留住任何能量。
當你將能量給生命，生命就會繼續將能量給你，這就是內在的生態學。能量順著一個圓圈在流動。生命將能量給你，你又將它給回去，生命給你越多，你就給它越多，那個循環會繼續，它就好像河流流入大海，然後蒸發變成雲，之後在山上下雨，而後又再度納入河流，流向大海，那個循環會一直繼續下去，沒有任何阻礙。
第七個問題：
有一種新近發展出來的治療法叫作顏色光灸（colourpuncture），根據你的瞭解，它的價值如何？
這種顏色光灸完全正確。顏色會影響身體，將它理出頭緒是很棒的。那個發展出顏色光灸的彼得孟代爾（PeterMandel）做了一件偉大的工作。用他的方法你無法改變一個人的本性，但是你可以改變頭腦、情緒和身體。如果一個人以這樣的方式來清理，那是好的，那麼靜心就會變得很容易。因為這些難題在阻礙靜心。
第八個問題：
太極拳是如何在運作？
氣就是能量。那整個觀念就是：固體性是虛假的，現代的物理學也發現了這一點。這些牆壁並不是真實的，它只是純粹的能量，由於電子的移動速度非常快，以致於你看不出它們分別的存在，所以它給予一種固體性的感覺，你身體的狀態也是一樣。目前現代的物理學所知道的，道家在好幾千年前就知道了——人是能量。
據說太極拳的師父會叫他的門徒來攻擊他，而他就坐在中間。有五到十個門徒分別從房間的各個角落衝上來攻擊他，但是當他們靠近他，他們就會覺得他好像是一片雲，沒有固體的東西……好像你可以經過他而不會遭到任何阻礙。如果你繼續持有你就是能量這個概念，要變成好像是一片雲，沒有界線，跟存在融合在一起，那是可能的。這個傳說並非只是一個傳說。對一個深入太極拳的人而言，當你碰到他，你將不會碰到任何阻礙，你可以就這樣通過他。你無法傷害到他，因為他不在那裏讓你傷害。
第九個問題：
我發現在我所參加的接觸團體裏，某些情緒會帶出憤怒，我可以瞭解如何用太極拳的道理來愛，但是像痛苦和恐懼這樣的事我就接觸不到。
太極拳的道理可以使用在很多很多事情上面，它也可以用在你所說的這件事，因為身體的每一個動作都可能跟情緒有關。因此它們才被稱為emotions(情緒)因為它們跟身體的motions(動作)有連結，每一個情緒都跟身體某一個特定的姿勢有關，它們之間有某種對等的關係。
當你在生氣，你的眼神會變成某一個樣子，你的手會表現出某一種姿勢，你的牙齒會展現出某種能量，你的上下顎會變得更具有侵略性，你準備受摧毀、要侵略。那個能量會累積在手和牙齒，因為當人以前是一隻動物的時候，那就是生氣的唯一方式。現在的動物依然是用它們的牙齒和它們的爪來生氣，而我們仍然攜帶著那個運作機構。
如果你試著不要用你的手、牙齒和眼睛來生氣，你將會處於一種幾乎不可能的狀態，你會變得無法生氣。身體上那個特定的姿勢是必要的。至於哪一個在先，哪一個在後，那就很難說了。它就好像是在說：「先有雞還是先有蛋？」是恐懼先出現然後才有恐懼的姿勢，還是那個姿勢先出現然後才有恐懼？它們兩者是一起來的，它們是同時發生的。
你可以做出它……但是太極拳的師父將不會有太大的幫助，因為他們並沒有以那樣的方式來使用太極拳。太極拳有很多潛力是以前從來沒有被使用過的。事實上，太極拳是被用來壓抑，而不是被用來表達的。
就某方面而言，所有東方的技巧都是壓抑性的。不是表達你的憤怒、你的悲傷或是你的負向性，那個技巧是以這樣的一個方式來形成的，使你能夠非常非常禮貌地說服它們進入無意識、進入地下室。所以，太極拳的師父沒有辦法有太多的幫助……但是你可以自己將它做出來。向他們學習太極拳，但是之後你可以以一種非常發洩的方式將它做出來，你可以透過太極拳的動作將那些負面的情緒丟出來，它們是可以被丟出來的。你可以去發展那件事，它也可以幫助別人，它可以變成太極拳裏面一個新的層面。我一直在想，有時候太極拳的那個層面必須被發展出來，它目前並不存在。
所以，不要去談論它，否則他們會說不可以……因為東方非常因襲傳統。他們有某種用法，多少年代以來，他們一直都是這樣在使用它，它已經變得非常固定，他們甚至不去探討新的可能性。印度瑜伽的情形也是一樣，它已經變成一種僵化的科學，三千年以來，一點發展都沒有。太極拳的情形也是一樣：三千年以來一點發展都沒有。它一直停留在三千年以前的情況……就好像那三千年根本就沒有經過一樣。
東方非常傳統，一旦他們發現某件事有效，他們就只以那種方式來使用它。西方很會去探索，因此西方能夠從牛車發展到太空科技。東方沒有辦法，東方仍然在使用牛車——同樣的牛車！那個牛車跟佛陀時代的牛車是一樣的，跟派坦加利時代的牛車是一樣的，跟老子時代的牛車也是一樣的，東方一直在使用同樣的牛車。
第十個問題：
如何使用太極拳的動作來發洩？
只要站著，將你的能量保留在丹田，專注在丹田，然後你覺得想怎麼樣就怎麼樣……比方說，如果它是憤怒，那麼你就去感覺那個能量從丹田升起，使那個憤怒的形式變成好像火焰一樣，散佈到整個身體，然後放鬆，讓身體隨著那些火焰移動，你會發現那個動作開始發生，自發性地發生。
所以，就好像火焰一樣，如果你想到憤怒，那麼就去想火焰。
然後你觀照著那些動作，並且隨著那個能量去移動嗎？
是的，你隨著那個能量去移動。找出那個能量，隨著那個能量去走，讓那個能量形成它自己的姿勢，然後開始動起來。
漸漸試驗之後，你就能夠把那個動作固定下來，所以，每當你想到憤怒的時候，這些動作就會出現，每當你想到火焰在你裏面上升，形成一個形狀，那麼這些動作就會發生。先用憤怒來嘗試幾天，把你的動作確定下來，然後再去嘗試其它的事——悲傷、恨或嫉妒——但是記住不要將它們混在一起。如果你用憤怒來嘗試，那麼用三個星期的時間就只是嘗試憤怒，使它固定下來。由於它已經非常固定，所以你可以教別人做同樣的動作，如果他去做那個動作，他也會突然覺得憤怒在他裏面產生，然後被丟出來，你瞭解我的意思嗎？
當你把憤怒的動作模式固定下來之後，你就可以再去嘗試其它的，不論是你的哪一種負面情緒，你都可以找出那個動作……
第十一個問題：
在太極拳裏面，有某些形式需要花上一個小時，它們有很多很多動作，當你能夠將各個部份分開而連結在一起，你是不是就可以讓它出來？
是的，讓它出來，讓它融入宇宙，不要作成一個圓圈，不要將它納入，要讓它出來，它會進入存在，然後消失……你將它倒入存在。
第十二個問題：
太極拳也可以靜靜地做嗎？
是的，你可以靜靜地做……你可以找出你自己的方式。
這些科學——太極拳、瑜伽、以及諸如此類的東西——是藝術，而不是真正的科學，每一個人都可以在它裏面玩一玩而找出他們自己的方式。一個人必須對太極拳抱以非常非常自由的態度，它們並不是非常固定的東西，在它們裏面有很大的自由。
所以，你可以去學習那項藝術，然後以你自己的方式來使用它，賦予它你自己的味道，不要變成因襲傳統的跟隨者，否則它們不但不能夠幫助你，反而會束縛你。它們對你的幫助是有限的，但是如果你能夠改善它們，如果你能夠創新，那麼你就可以得到很大的好處 。