《This. This. A Thousand Times This》
如是，如是，一千次的如是
禪的本質
1988年5月29日於佛堂
第三章 如是……就是全部的講道
鍾愛的奧修，
百丈(懷海)有一種獨特的引導僧侶的方式。他從早到晚一直說：「到田裡為我工作，我就教你。」
因此，他讓他的弟子一直在田裡工作；但他似乎並不準備進行任何演講或講道。
最後，僧侶們再也忍受不了了，走到師父面前問：「您能不能大方地為我們講道？」
師父不為所動地回答：「到田裡為我工作，我就教你。」
幾天過去了，不耐煩的僧侶們再次去見師父，催促道：「請為我們講道。」這一次，他欣然同意了。
過了一會兒，所有的僧侶都聚集在大廳里。師父悄悄地出現在他們面前，走上講壇，張開雙臂，然後一言不發地立即回到了自己的房間。
有一天，南泉(普願)正在用鐮刀在山上工作。一個和尚沿著山路走過來，不知道自己在和誰說話，問：「我怎樣才能找到南泉大師？」
大師在僧人面前舉起鐮刀，說：「我花了三十分錢買了這把鐮刀。」
僧人說：「我沒有問你關於鐮刀的事。」
「那麼」，大師問：「你問我什麼？」
僧人重複道：「我怎樣才能找到南泉大師？」
師父說：「哦，是的！這刀切得很好！」
瑪尼夏，百丈的這個手勢是整個神秘主義歷史上最偉大的講道。為了準備好弟子，他說：「去田裡工作吧。」你無法長時間與樹木、草和玫瑰一起工作卻不像它們一樣沉默。
與大自然共存的人們自然會發現自己與河流和山脈之間存在同步性，他們更接近大地及其心跳。
百丈首先試圖讓弟子接近自然，接近寂靜。除非他們做好準備，否則偉大的講道無法進行。偉大的講道需要偉大的弟子，而偉大的弟子恰恰是一個保持沉默的人。
在我進入百丈的非常美麗的故事之前，我想告訴你一些關於當代大師喬治葛吉夫的事情。他曾經使用同樣的方法——雖然他不瞭解百丈——來找他的人和來找百丈的人非常不同。
葛吉夫在西方工作。知識份子會來，葛吉夫會讓他們去田裡挖一條溝，但他們會說：我們來這裡是為了學習一些東西，不是來挖溝的」。葛吉夫非常難對付。他會說：「如果你想聽到答案，就先按照我說的去做。」
在一個特殊的場合，班納特遇到了葛吉夫：受過高等教育，有教養，但回答是一樣的。他來這裡是為了詢問神和生命的意義。葛吉夫說：「這些東西暫時放下，你去田裡挖溝。」
班納特猶豫了片刻，但隨後又想道，我已經從這麼遠的地方來了，讓我們看看會發生什麼。我會失去什麼？他開始挖溝；葛吉夫帶著他的雪茄來了，看著他挖，告訴他，在日落之前，這塊特定區域必須弄好。
日落時分，班納特徹底疲憊不堪——一個從未工作過的知識份子，尤其是這種工作。看到太陽西沉，感到非常欣慰…………現在，葛吉夫終於可以開始進行我來這裡的對話了。葛吉夫就在旁邊走著，一直看著。
然後班納特說：「溝已經好了。」
葛吉夫說：「現在把溝渠完全填滿，讓它恢復到原來的狀態，把所有的泥土都扔回原處。」
班納特很累，但他也是一個有骨氣的人。他說：「讓我們看看會發生什麼。」
沒有食物，沒有休息，甚至沒有短暫的休憩時間，他又把溝裡填滿了。差不多是半夜了，葛吉夫整天都站著看著，抽著雪茄。月亮是圓的，在黑夜的最高峰；那是一片美麗的寂靜，班納特回憶說，「我太累了……我不知道從哪裡來的——一片巨大的寂靜籠罩著我。在他的自傳中，他說：「我只是感到震驚。」
葛吉夫笑著說：「你聽到了嗎？現在去休息吧。」
但誰說了什麼呢？什麼也沒有。問題不在於師父應該說什麼。問題是，弟子應該如此沉默……他沉默不語，因為他太累了，甚至無法思考，頭腦變得完全空虛。在那種寂靜中，師父不需要說什麼，他可以只是指著它，講道就結束了。
但百丈比葛吉夫走得更遠。他甚至沒有說：「如是。」他強迫弟子們努力工作到極限，他們的精力完全被工作吸收，頭腦裡面什麼都沒有，沒有讓它喋喋不休的能量。弟子一次又一次地來到他面前，但他只是簡單地重複說：「去田裡幹活吧。」
但有一天，那些留在這個什麼都不教的陌生人身邊的人，這個只是說：「回到田裡去，盡可能地努力工作……」的人。
眾所周知，他是知道這個秘密的大師之一。很多人來了，但只剩下少數人。他是個難應付的人。
當只剩下少數幾個沉默不語的人在田間工作，他們與大自然建立了深深的和諧，他們的思想已經安定下來時，他接受了要求。
這一次-在弟子們多次努力要求師父並得到同樣的回答-「回去田裡工作」-這一次，他們問：「請為我們講道。」
他欣然同意這樣做。
過了一會兒，所有的僧侶都聚集在大廳。師父悄悄地出現在他們面前，走上講壇，張開雙臂，一言不發，立即回到了自己的房間。
這在禪宗歷史上被稱為最偉大的講道。這是因為他什麼也沒說，但他什麼都說了。兩隻手臂像鳥兒的翅膀一樣張開，向沉默的弟子們敞開了整片天空，一種沒有言語的傳遞。
我們已經太習慣於言語，我們不知道沒有言語的美。即使你看到一朵美麗的玫瑰，你的腦海裡立刻說，「多麼美麗」，你錯過了。如果你只是看到玫瑰，沉浸在它的美麗中，在心裡感受它，甚至沒有說出一句讚賞的話，你就會開悟。
即使是一朵玫瑰，對你來說也可以起到偉大師父的作用。
問題不是你不知道，問題是，你太喋喋不休了，你知道的太多了。由於你借來的知識和太多的文字在你內心移動，你無法看到只能在靜默中體驗的沒有言語的美。聽聽竹子的聲音…………你會發現百丈所說的話，而不是說出來。
禪不是智力上理解實相的努力，而是一種沉浸在存在的神秘中的直覺性方法，張開翅膀，像鷹一樣飛過太陽。
語言是一個非常膚淺的現象，僅限於人類。星星不說話，花朵也不說話，但它們仍然在表達，它們在沒有任何語言的情況下傳遞著自己的存在。禪只是一朵野花，將它的芬芳散佈給它可能關心的任何人。有這種敏感性的人會理解它。
什麼都沒有說，一切都被理解了。只要讓自己沉浸在如是中，沉浸在這一刻的巨大寂靜中，你就會感到離開頭腦的束縛了。那是唯一的自由，最初的和最後的自由，不受頭腦束縛的自由。
是你的思想像籠子一樣覆蓋著你的存在。一旦思想被拋在腦後，你只是一個看者，遠遠的……突然間，所有神秘的大門都打開了。
禪不談論神，它給你神；它不談論天堂，它把你推向天堂。
第一個問題
瑪尼夏問：
鍾愛的奧修，幾分鐘的亂語，再幾分鐘的沉默，然後只是完全的放鬆。這個簡單的靜心或練習讓我處於一種如此美味、非理性的喜悅狀態，以致於有一刻我是全然滿足的，絕對快樂地在一個如其所是的世界中如我所是的做自己。這就是大多數人一生都在追求的。
大概，這就是人們吸毒、戀愛、結婚生子的原因；正因為如此，我們這些叛逆的人在世界上最危險的人腳下經驗這一切。還有什麼能說的嗎？
（奧修張開雙臂，保持沉默。）
記住百丈的兩隻手臂。
沒什麼好說的。
你的沉默本身就足夠了，它不需要更多的東西。這比你做夢都想不到的要多。
瑪尼夏帶來的第二個故事……
有一天，南泉正在用鐮刀在山上工作。
南泉是其中一位偉大的師父。我把他與釋迦牟尼佛、摩訶迦葉、達摩、趙州(從諗)、百丈相提並論。已經有成千上萬的大師，但南泉仍然會以自己的美麗、獨特性脫穎而出。他為人們所熟知，以致於他擁有一座小屋的那座山現在被稱為南泉山。
有一天，南泉正在用鐮刀在山上工作。一個和尚沿著山路走過來，不知道自己在和誰說話，問：「我怎樣才能找到南泉大師？」
大師在僧人面前舉起鐮刀，說：「我花了三十分錢買了這把鐮刀。」
僧人說：「我沒有問你關於鐮刀的事。」
「那麼」，師父問，「你問我什麼？」
僧人重複道：「我怎樣能找到南泉大師？」
師父說：「哦，是的！這刀切得很好！」
你看到了將僧侶帶到當下的努力。不管它是什麼，它可能是鐮刀——此時此刻，南泉正試圖將這個僧侶，那個陌生人，帶到當下。但僧侶繼續詢問遙遠的事情。
禪不是一種追求遙遠事物的學問，它非常實際的進入當下的方法——每一種手段和方法都被用來將尋求者帶到當下。通常，從理智上講，這個故事會看起來很荒謬，這就是為什麼像南泉和百丈這樣的人從世界上消失了。我們已經變得太聰明，他們是非知識份子，天真無邪，完全處於當下的，合一的，但總是在此地；你無法把他們移到其他任何地方。你無法在他們的當下帶走他們。
現在南泉正在與鐮刀一起工作，你不能讓他談論其他任何事情，甚至是他自己。
我希望你能明白這一點。僧侶錯過了。很容易錯過禪。
這是如此明顯
如果你只是
不要動念，
只是片刻
它在你的掌握中。
並不困難
也不簡單。
它只是如此，
它是你的存在。
你可能熟悉它，也可能不熟悉它——它就在那裡，就像你的影子一樣。但影子在外面；你的存在是你的內在中心。除了此時此地，別無他法而入。這是通往自己的唯一之路。
第二個問題
瑪尼夏再次問：
鍾愛的奧修，您對禪師們的高度評價，他們巧妙而簡單的方法，以及那種可以透過他們達成的人的純真。然而，雖然我有時確實將您視為禪師，但我不會說您的方法是他們的特色。是因為你擁有的那些人太理智了，與純真和自發性脫節太多了，還是你對什麼是最有效的有不同的理解……還是兩者都有？
瑪尼夏，
（奧修張開雙臂）
……兩者都有。我自己本身就是一個類別。我不在任何分類中，即使是和釋迦牟尼佛在一起。我喜歡我的孤獨，我自己的自發性。這造成了差別。
其次，我身邊的人與禪師們必須打交道的人完全不同。禪師們，如果在這裡，在你看來會簡直是瘋了。我試圖讓他們的瘋狂盡可能理智，這樣你才能理解。
你是不同的，你比禪師們打交道的人更在頭腦中。所以我的努力是首先把你帶到你的心裡，只有這樣我才能與你進行寂靜的對話。我必須說話才能在你裡面創造寂靜。這是一種非常矛盾的方式。
但在你陷入更深的寂靜之前，你沉浸在喜悅、平靜的悸動中，這是瑪尼夏一直在說的滿足……這不僅是她的經歷，也是我在這裡和世界各地大多數人的經歷。
竹子們也會很高興聽到你笑一笑。
西姆斯正靠在酒吧的吧臺上，這時帕蒂帶著圓圓的黑眼圈進來了。
「嘿，帕蒂，」西姆斯說，「妳那對漂亮的黑眼圈。誰打的？」
「事實上，」帕蒂點了一杯啤酒後說，「費格斯奧萊利打了我。」
「我的天，」西姆斯說，「用什麼打的？」
「嗯，事實上，」帕蒂回答，「他手裡拿著一根木棍。」
「所以，」西姆斯說，「妳手裡什麼都沒有嗎？」
「事實上，」帕蒂啜飲著啤酒說，「我手裡拿著凱茜奧萊利的左胸罩，一件非常漂亮的東西——但打架時毫無用處！」
有一天，科瓦爾斯基走進馬戲團經理的辦公室，說：
「我有個很棒的表演要給你看。我可以從
100 英尺高的地方像燕子俯衝到堅實的地面上。」
馬戲團經理對此持懷疑態度，但願意看看。所以他們走進了大帳篷，科瓦爾斯基爬上梯子到了頂部。然後他完美地俯衝到地面。他的頭著地，發出可怕的嘎吱聲，但隨後站起來，揉搓著自己，輕輕地呻吟著。
經理跑過來對他說：「太棒了！我見過的最不可思議的表演！我每晚給你五百塊錢！」
科瓦爾斯基搖搖頭。所以經理說：「好吧，只要說出你的價錢，我就付！」
「抱歉，」科瓦爾斯基回答，「我不想再這樣做了。我不知道會這麼痛！」
現在進入真正的禪。首先，敲鼓，尼維達諾，每個人開始亂語。
（鼓聲）
（亂語）
尼維達諾……
（鼓聲）
每個人都進入絕對的安靜，完全不動的，將你的能量向內聚集，向內看。
這就是百丈的沒有言語的回答。
這就是南泉的切得非常好的鐮刀。
尼維達諾……
（鼓聲）
放鬆。
尼維達諾……
（鼓聲）
請回來。
好了，瑪尼夏？
是的，奧修。
