《From Death to Deathlessness》

從死亡到不朽

Gagan譯

第七章 你的作為將導致你的毀滅

　　問題一

　　每一天，你都從師父的地位下降到變成我們的朋友，最終的朋友。然而我對你的尊敬與日俱增。怎麼會發生這種事呢？請解釋。

　　師徒關係是一種微妙的奴役關係。為了掩蓋它，門徒尊敬師父，崇拜師父。師父試圖變成門徒父親般的人物，但在內心深處，師父只不過是一個政客。透過增加他的追隨者，他正在增強他的權力。他操縱人們，所有的紀律、規則、條例——它們對你來說都是心理的鎖鏈。

　　門徒內心深處有恨，原因很簡單，因為師父知道而他不知道，他必須向師父跪拜。他生氣、憤怒，但是他能做什麼呢？為了要像師父知道得那麼多，他壓抑了他的感情，創造了虛假的個性、虛偽、謙卑。

　　你必須非常清楚地瞭解一件事：在所有文化裡，弟兄姊妹之間的愛情關係是絕對禁止的。沒有比弟兄姊妹之間的愛情關係更大的罪惡了。為什麼？你可能沒有研究過它。因為，如果沒有那種禁止，初戀就必然會發生在弟兄姊妹之間。

　　為了防止這種情況發生，他們做了兩件事。他們把它定為大罪，因此你們才害怕。其次，他們將弟兄姊妹之間的關係提升到了單純、純潔的愛、靈性的愛的高度。但事實是，這兩種策略都是為了掩蓋一個簡單的事實：如果沒有抑制，弟兄姊妹之間的愛情必然會發生——他們在一起在同一個家裡。

　　所有文化都希望兒子尊重父親。為什麼？——因為從心理上來說，每個兒子都不尊重父親。原因很清楚，父親試圖以某種對兒子來說是不自然的方式塑造他。父親按照他自己的形象塑造他，就像神一樣——祂按照祂本尊的形象造人。每個父親都在那樣做。

　　但誰願意被別人按他自己的形象塑造呢？每個人都想變成個體。那是每個人內心深處的渴望和慾望——做自己，而父親不允許他做自己。兒子是無助的，因為他的一切都依賴於父親。所以，他必須壓抑自己，必須服從。

　　每個父親都希望兒子聽話。神希望亞當和夏娃順服。他們唯一的罪行就是不服從天父。而偉大的神——祂是憐憫，祂是愛，祂是寬恕——不能原諒祂本尊的兒子，祂本尊的女兒嗎？而且他們也沒有做過那麼大的錯事，以至於幾千年來的後裔也應該受到懲罰。

　　這些故事意義重大。沒有神，也沒有亞當和夏娃，但這個故事是非常心理化的；這種事每天都在好幾千個地方發生。父親希望兒子只是他的鏡像；這就滿足了他的自我。但另一方面，這也傷害了兒子的自我。無奈他就得妥協，無奈他就得降服；但是無意識卻帶有傷痕。

　　西格蒙德·弗洛伊德說過在人類史上第一次，最偉大的東西是，父親受到所有文化的尊重，原因很簡單，在一開始，最初的父親是被他自己的兒子殺死的。每個兒子都在盡力消除那個內疚。

　　人際關係，因為宗教、文化、教育已經變得非常複雜。

　　師徒關係重複相同的循環。師父是你父親的形象，師父努力在按照他自己的形象創造你。違背師父的命令，是門徒最大的墮落。而德行是什麼呢？盲目地服從師父，不加質疑，從不考慮他是對還是錯。師父想要什麼，你就必須做它；沒有在問為什麼的問題。

　　你真的能愛這樣的人嗎？你真的能尊重這樣的人嗎？這是不可能的。你可能表現出愛，你可能表現出尊重，你可能假裝謙卑、謙遜，但內心深處恰恰是相反的。

　　猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣到敵人手中。這是很重要的，因為猶大是耶穌所有使徒裡唯一受過教育和有教養的門徒。其他人只是村里的傻瓜。為什麼他要背叛耶穌？每個門徒內心深處都想要背叛，所有偉大的師父都被他們的門徒背叛過。佛陀、馬哈維亞、耶穌——這不可能只是巧合。

　　為什麼我只是想變成你的朋友？我不想變成你父親的形象。我不想使你在你內心對我產生分裂——表面上一切都是美麗的，而內心卻都是醜陋的。

　　我每天都會從你安置我的寶座上走下來。這是一場心理的革命。而且為將來，我在建造路徑，使得師父不再被背叛，使得門徒不再分裂。唯一的辦法就是，師父不應該把他自己看得比門徒高。他應該跟門徒更加親近，親密到他們變成朋友。在那種友誼裡，門徒的個性分裂將會消失。在那種友誼裡，師父的政治將會消失。他不再統治好幾百萬人，他只是他們裡的一員——一位朋友，一位旅伴。

　　那就是為什麼我越堅持做你的朋友，在你的內心就越生起尊敬之情。這是真正而且真實的敬畏。因為我是你的朋友，所以你沒有必要在你的無意識裡恨我。你不可能變成我的猶大，我只是你的朋友，你不可能以三十個銀幣出賣我。

　　這是一個重要的問題。要思考它，要沉思它。

　　這打破了過去的整個歷史，並使未來與之不連續。師父應該是朋友，門徒應該是同路人。手牽著手，唱歌跳舞，他們應該走向真誠、真實、美好。

　　自然地，你的內心會生起極大的尊敬，你的內心會生起極大的謙卑。但這將是真實的，而不是出於個性的自我分裂；它會從你的完整性裡顯現出來。每當任何東西從你的完整性裡顯現出來時，它都有它本身的優雅、美麗和輝煌。那就是我想要在這裡發生的東西。

　　我想幫助你變成如實的你。我沒有給你設計，也沒有給你紀律。

　　我會向你解釋我的意識以及意識如何驅散所有黑暗；接著黑暗、憤怒和仇恨、性慾和嫉妒都消失了。但是我將作為你的朋友，攜手共進。

　　也許歷史上第一次，門徒會愛他的師父，因為師父不再假裝是師父，他也不再強迫門徒作為門徒。

　　問題二

　　最近我聽到你說我們必須戰勝恐懼，我不相信你。多年來，我一直試圖戰勝恐懼，但它們卻是變得越來越大，越來越強烈。現在，如果恐懼出現，我會完全毫無防備地投入其中，待在其中，不做任何事就經歷它——甚至不判斷情況。我意識到那個恐懼是一種極大的能量，有時我甚至享受這種能量——就像從三米長的跳板上，躍入克里希那穆提的湖裡。你能談談對抗恐懼和面對恐懼嗎？

　　你不相信我，這樣很好。我放心了，因為如果你相信我，遲早你會報仇的。但如果事情到此為止——你不相信我——一切都會好起來的。

　　你說，我說過要戰勝恐懼。我永遠無法想像我自己會那樣說，戰鬥不是我的教導，你一定聽到了未曾被說出的東西。事實上，你在做的事就是我一直在教導的東西：面對恐懼，遭遇它，見證它。那是克服的唯一方法，不僅是要克服，而且要以更好的目的，以更有創意的東西，來釋放隱藏在恐懼裡的所有能量。

　　一切事物都有能量：恐懼、憤怒、嫉妒、仇恨。你沒有意識到所有這些東西都在浪費你的生命的事實。你的能量正在從這麼多的漏洞裡洩漏。這樣一來，你遲早會破產。事實上，大多數人在三十歲時就破產了，之後就什麼都沒有了。它是死後的生命，以某種方式拖向墳墓。

　　你嘗試面對你的恐懼是件好事。要對憤怒做同樣的事，要對嫉妒做同樣的事，要對仇恨做同樣的事。

　　另一個要記得的要點：如果你觀照任何東西——恐懼、憤怒、仇恨——它們就會消失，留下極大的能量在你身上，你就可以用它來發揮創造力。你將不得不使用它，洩漏的孔洞已經不見了；你將會能量充沛。但如果你觀照你的愛、憐憫、善良、謙卑，它們不會消失。它們也有極大的能量，但你越觀照它們，它們在你身上就會變得越強大；它們會壓倒你，淹沒你。

　　所以這是決定什麼是對、什麼是錯的標準。如果透過觀照，某些東西消失了，把所有它的能量都留給了你，它就是錯的。

　　我不給你現成貼上標籤的東西——這個是錯的，而這個是對的，這個你必須做，而這個你必須不做。我不給你十誡，我給你靈性生活的全部秘密：觀照。如果這個東西消失並留下大量的能量，它就是錯的。如果透過觀照，特殊東西變得甚至更大，愛變得更加喜馬拉雅，那就意味著這就是你一直在尋找的美好。

　　如果你對美、對詩歌變得更加敏感，那就意味著你的愛已經綻放了。恐懼、憤怒和仇恨留下的所有能量都將被你的愛、你的敏感、你的憐憫和你的創造力所取代。這就是將賤金屬變成黃金的整個煉金術。

　　這就是煉金術士真正在做的東西，但是由於基督教的原因，他們不能公開說出來。這是宗教的可悲之處之一，他們非但沒有幫助真正宗教信仰的人，反而阻止了他們。因此，歐洲的煉金術士找到了一種欺騙教宗及其代理人的裝置。

　　他們有一些小實驗室，裡面有很多試管和瓶子、很多種顏色的東西和爐子。這看起來他們正在做物質性的東西，他們是科學家，他們不是神秘家——因為神秘家對教宗來說是危險的，神秘家對有組織的宗教來說是危險的。這些人只是想把賤金屬變成黃金。那太好了。事實上，如果他們成功了，那麼他們就會為教會服務。所以在教宗的祝福下……

　　但這只是表面現象。實體是內心正在發生的其它東西。變成科學家只是外表的面具。他們什麼也沒做；幾千年來，沒有一丁點賤金屬變成黃金。你看不到嗎？所有那些瓶子、試管和多種顏色的水從一個瓶子流進另一個瓶子——那只是為了躲在後面。誰對將賤金屬變成黃金不感興趣呢？大家都很感興趣。煉金術士因其外表而受到尊重。

　　他們真正在做的東西是不同維度的。他們試圖將恐懼、憤怒、仇恨轉化為愛、憐憫、創造力和敏感性。他們試圖在人類的靈魂帶來轉化。

　　所以這就是基本的煉金術：你觀察、觀照而不帶任何判斷。不需要任何判斷。錯的那個東西將會消失，留下極大的能量。好的那個東西會變得更大，並且會開始吸收留下來的能量；只有愛、光和笑聲很棒的芬芳留下來。

　　問題三

　　我經常經驗到放鬆和信任存在是好的。另一方面，我也面臨著對生活裡的一切負責的壓力。然後我開始思考我需要作出的決定。我覺得無法將『靜靜坐著，草木自己生長』與『努力去做』結合起來。你能評論嗎？

　　請，不要努力去做。你可能會破壞自己生長的草。如果你不能靜靜地坐著觀看，那就去別的地方，但是不要為了它！

　　你說：「如何將兩者結合起來？」那是不可能的。讓草木自己生長與努力去做？你想將兩者結合在一起？老兄，你一定很貪心。但是老兄，你在要求不可能的東西——貪婪總是要求不可能的東西。所以貪婪的人總是活得像乞丐，死得像乞丐。我希望你們變成皇帝，因為那是你的潛力。

　　你還沒明白我對你說的話。對生命，你還沒有變得不嚴肅。生命就是那個不嚴肅，優美的歌聲沒有任何意義，絢麗的夕陽沒有任何意義。佈滿星星的天空沒有任何目的。

　　麻煩出現在你身上是因為你是嚴肅的。你想要草生長。事實上，你想要它就像即溶咖啡一樣。現在，這對可憐的小草要求太高了。草以自己的方式慢慢地自己生長。不用著急，整個永恆就在那裡。草能永遠持續生長。急什麼？但是你很著急。

　　你所說的『努力去做』是什麼意思？你會開始把它拉起來，因而使它長得更快嗎？你會毀掉整個遊戲。世界上有好幾百萬人摧毀了整個生命的遊戲。千萬不要那樣做！把草向上拉，你就會把它的根從土裡拔出來。留在你手裡的將不再是活物，而是死物。

　　學會等待。要有耐心！

　　為什麼你應該認為你自己有責任？認為你自己有責任做一些事——例如，讓草長得更快、更迅速，以噴射機的速度——你怎麼能為這些愚蠢的東西負責任呢？

　　『責任』這個詞很美，但是它卻被神父、政客、父母、周圍的每個人變得醜陋。責任並不意味著對某人負責任；它不是你必須做的義務。責任只意味著回應的能力。當太陽升起時，責任是什麼？要使它升得更快嗎？不是，對初升太陽的責任就是你保持靜默，回應它的美麗。它跟太陽無關，它跟你有關。

　　回應意味著準確反映正在發生的事。如果草生長緩慢，你就反映它。記住，鏡子不追趕任何人。不要努力去做。你會毀掉小草，你甚至可能毀掉鏡子，那將是徹底失敗。你就完蛋了；你就失去了一切，生命原是給它的一個機會。

　　你聽我在說：「靜靜坐著，草木自己生長。」這感覺很好，如果你能靜靜地坐著，草就能自己生長，你還奢求什麼呢？但是那時突然間，你就害怕了：「如果草不自己生長的話？誰知道草是否自己生長呢？」

　　在你的一生裡，你一直在做各種事。你從小就被教導：「去做！全力以赴！投入你的全部能量！」而我在要求的事恰恰相反。請不要做！做事將會導致你的毀滅！只要休息、放鬆一下。甚至不用擔心草是否在生長。忘掉所有關於草的事！你的責任是放鬆，這樣你就可以變成一面純淨的鏡子。你很清楚知道一切都在發展，沒有必要去推動。

　　你是如何從小到大變成年輕人的呢？你的父母是否在拉拔著你，一個拉著你的腿，另一個拉著你的手，才使你變成年輕人呢？你現在應該已經在墳墓裡了。但是他們卻允許小草木自己生長，儘管他們毒害了小草的心靈，告訴你在生活裡，一切你都必須奮鬥。只為了存活，你必須戰鬥、競爭。正是從那種調教裡，在你內心產生了其它的想法。

　　是的，小草會自己生長，但金子不會。所以請瞭解小草的含義。也許你想靜靜地坐著，什麼也不做，在同時，金子會自己長成山，美元會不斷地從四面八方落到你身上。那時，誰會理會小草呢？

　　寫下這些文字的人是日本的神秘家芭蕉，他對美元不感興趣，對金子不感興趣，對國家的總統職位不感興趣。記住，這些東西不會自行生長。這些東西，你必須去追求——並且要盡可能快地去追求，因為有很多其他人也在追求。要狡猾、欺騙，盡你可能地說謊，允諾無法兌現的東西。做所有錯的事，只有這樣你才能變成雷根。白宮不會自動接近你，你必須努力去接近它！

　　那就是為什麼當有人競選總統職位時會使用『Running、奔跑』這個字。他正在奔跑追求總統，走路是不行的。有一個問題：「奧修，你想要競選全世界的總統嗎？」我說：「奔跑？永遠不會！我甚至不會走路。我喜歡不動坐在我的椅子上。」我喜歡草地；誰會為當總統而煩惱呢？基本上，我喜歡偷懶，安靜地坐著，什麼也不做。

　　奔跑不適合我。即使有人問：「奧修，競選神吧！」我也不會那樣做，奔跑不適合我。坐在我的椅子上，我當然比寫下那些詩句的芭蕉坐得更舒服。他以瑜伽姿勢坐在一塊岩石上。它不適合我——甚至那種坐姿也不適合我！

　　我愛我的懶惰，因為懶惰的人是唯一從未對世界做過任何傷害的人。你能告訴我一個製造了戰爭，謀害過某人，自殺過，強姦過女人的懶惰的人，他的名字嗎？一個懶惰的人？不可能的！即使他找到了克利奧帕特拉，他也會默默地坐著，讓草木自己生長。他不會為這做什麼的！

　　如果阿道夫·希特勒是懶惰的，如果約瑟夫·史達林是懶惰的，如果貝尼托·墨索里尼是懶惰的，並且繼續吃盡他想要的義大利麵，這就給世界帶來多大的祝福。世界將會變得更加美好。這些人都非常活躍，太活躍了，瘋狂地活躍，到處亂跑，不知道他們要去哪裡。他們唯一知道的事是，你必須比別人跑得更快。所有這些活躍的奔跑者、慢跑者——他們在地球上造成了這種混亂。

　　所以我不認為『懶惰』這個詞有任何貶義。

　　佛陀是懶惰的——除了默默地坐在菩提樹下，什麼也沒做，卻發現了最大的寶藏，任何總統都找不到的寶藏。只是放鬆了他內在的一切，他變得覺知到它。只是靜靜地坐著，他的潛力就開始增長，那就是草。它是那麼令人滿意，那麼完全幸福，以至於你無法想像還有什麼更好或超越它的東西。

　　所以請擇一。兩者不可能合併。你正試圖在你的椅子上安裝輪子和電動機，這樣你就可以在椅子上放鬆，而且椅子仍然會競選美國總統。就美國總統而言，也許這是可能的。但對於我所說的王國，你沒有辦法做任何事來獲得它，除了允許它。你只是個接收端，不是個行動者，而是個耐心的等待者。

　　生命裡最偉大的經歷只對那些準備等待無限、永恆的人出現。

　　就在這一刻，你靜靜地坐著。還缺少什麼呢？你充滿了靜默、平和，內心有一個極大的敞開，引向最終的狂喜。

　　它在你的手裡，但是請不要試圖對它做任何事。不做是生命裡最困難的事，因為你總是一直在為做事做好準備。你的整個教育、成長過程都是為了做事。

　　我的童年——這是持續存在的問題，我知道同樣情況也必定那樣……這發生在每個孩子身上——每個人都在督促著我做這個、做那個。在印度也有聯合家族。在一個家族裡，你可能有很多成員，每個人都在督促你『做這個，做那個』。

　　我只是對每個人宣布：「如果你們對我說要做某件事，我就確定不會做它——無論後果如何。」

　　首先，他們試圖糾正我的錯誤，但不久他們發現這是不可能的：「這個男孩瘋了。」漸漸地，他們就忘記了我。曾經有一次，我可能坐在房間裡，而我的母親在屋子裡會告訴我：「如果你看到有人——因為我在屋子裡沒有看到任何人……」我就坐在那裡，她沒有看到房子裡有任何人！她在和誰說話？

　　她會對我說：「如果你看到有人，就告訴我有人在家裡，因為我需要一些蔬菜。」而且市場距離也不是很遠，步行兩分鐘就到了——甚至連跑步都不需要。如果你開始跑步，你可能會繞過它；這是個小村莊。你必須慢慢地走，你才會到達市場。

　　但是我被接受為缺席。他們都認為：「他心不在焉。」對我來說，這非常好。他們不再要求我做任何事。但是過了好幾年，他們才明白『對這個男孩來說，有些事是不可能的』，因為家族裡有很多孩子，他們都在做別人吩咐他們做的事。

　　慢慢慢慢地，那個靜默變得那麼深沉，甚至連太平洋都沒有那麼深，變得那麼浩瀚，甚至連天空都沒有極限。我很享受，草也到處長滿了。你是我的草！我已經丟掉綠草——紅草，生長在世界各地的想法……我不去任何地方；只是坐在我的房間裡，草，紅草，在世界各地繼續生長，甚至在像蘇聯這樣的國家也是那樣。沒有人能阻止它的生長。

　　你可以變成它的證明。我沒有去找你；我不知道你在哪裡，你是誰。我不知道你的名字或地址，但是突然你從某地聚集到一個懶惰的人身邊。只要看到我，只要看到我的門徒，你就能明白芭蕉的詩文。

　　靜默是一種極大的力量。你無法用馬力來衡量它。放鬆是通向實體的大門。

　　所以請不要嘗試混合兩者。如果你渴望去追求它，那就去追求吧。但記住，你會破壞整個遊戲。而那些追求它的人永遠也達不到它。那是達不到它的必然方式。

　　那些只是耐心地坐著，信任存在的人……如果存在能給你眼睛、耳朵，如果存在能創造這樣的奇蹟……

　　因為你的眼睛只不過是專門的皮膚。你的耳朵是什麼呢？——只不過是特殊的骨頭。如果這樣的奇蹟繼續自行在發生，不要擔心草，它就會成長的。

　　你只需用你的靜默、用你的平和、用你的愛、用你的耐心來沐浴它，然後等待。奇蹟確定會發生。我憑我自己的權威這麼說。

　　問題四

　　如果說亞里士多德影響了國民的思想，那麼蘇格拉底和贊西佩則為目前為止的男女關係建立了整個模式。有一天我會找到一個不想主宰我生活的女人，這只是我的夢想嗎？我真的需要一個贊西佩才能達到跟蘇格拉底相同的智力水準嗎？

　　我認為沒有人像我所說的那樣認識那麼多女人——親近地、親密地。我可以向你保證，你永遠找不到你正在等待的女人。那樣的女人根本不存在。一個不會主宰你生活的女人？你在問什麼？那是女人的基本素質之一，掌控你的生活。如果你失敗了，那是你的錯。如果你贏了，她就是使你逃跑的人。

　　你說蘇格拉底和他的妻子贊西佩為所有後來的夫婦設定了模式。那不是真的。它只有對了一半，因為所有的丈夫並不是蘇格拉底。但恕我直言，每個女人都是贊西佩。贊西佩是女人的代名詞。世界上只有一種女人，那就是贊西佩。面孔可能不同，鼻子的長度可能不同，膚色可能不同，但女人氣質深處的某些東西和贊西佩是完全相同的。

　　第三，放棄這樣的想法：如果你得到了贊西佩，那時你就會變得像蘇格拉底一樣聰明。別傻了！否則的話，現在所有的丈夫都已經是蘇格拉底了。蘇格拉底之所以變成蘇格拉底，並不是因為贊西佩，儘管有她！

　　問題五

　　奧勒岡州有兩個城鎮，一個叫『無聊』，另一個叫『化石』，這很重要嗎？在奧勒岡州的馬德拉斯，有一個叫做『冷酷大道』的地方？

　　我們生活在死者的國度。有一個名叫化石的小鎮並非巧合。事實上，它應該是整個奧勒岡州的名稱。

　　另一個小鎮叫無聊……我認識幾乎從每個國家、每個種族、每個宗教的人們，但是就他們使你無聊的偉大品質而言，沒有人能打敗奧勒岡人。他們很無聊，徹底的無聊。有時我在電視上看到他們的臉孔，我簡直不敢相信。是否有某種自然法則，所有無聊的靈魂都被出生在奧勒岡州呢？

　　我想知道，我們降落在哪裡？也許在其中有某種存在的目的，因為我的門徒是那些活生生、歡笑、享受、歡樂、在狂喜和放縱裡跳舞的人。也許存在有一個目的，讓我們降落到這個無聊、僵化、冷酷的國度。也許我們必須為那些冷酷的人帶來一些歡笑，為那些無聊的人帶來一些興奮，為那些已經死去好幾百年的人帶來一些生機。我們正在這樣做。

　　自從我們來到這裡，奧勒岡州就不再一樣了。死者已經從墳墓裡走出來了，因為你們的笑聲那麼響亮。天生的好奇心——死者想知道發生了什麼事。好幾世紀以來這裡都沒有聽到笑聲，現在突然出現了一種奇怪的人類，他們毫無理由地笑。他們甚至沒有想到那些躺在墳墓裡的死人。他們笑得那麼大聲，連死人都得要多看一眼。

　　我們使奧勒岡州舉世聞名。我們正在改變他們城鎮的名稱，所以不用擔心。化石不可能長期保持是化石。我們會給它起一個美麗的名字：復活！只是時間的問題。

　　無聊的小鎮裡住著什麼樣的人？即使很無聊，為什麼要命名為無聊的呢？他們一定是徹底無聊，他們想讓全世界都知道『我們很無聊！』我們將接管所有這些地方。無聊將變成歡笑，冷酷大道將變成狂喜大道。我們想為這些死去的人做一切，但死者終究是死者；他們阻礙。他們無能為力，但是他們可以阻礙。一具屍體能做什麼呢？它可能會阻礙道路。而且這不是一具屍體，整片土地上都是仍在呼吸、行走的死人——冷酷、無聊、僵化。但是我們也有決心！我們接受了挑戰：將奧勒岡州變成性高潮州 ！

　　問題六

　　你批評過大多數師父，但我不記得聽過你對葛吉夫的批評。那很重要嗎？他談到了狡猾的人從師父那裡偷走了他的開悟。我對如何做感到困惑。我怎樣才能偷走你的靜默、你的幸福、你的優雅？

　　葛吉夫確實是一位非凡的神秘家，地球上有史以來最傑出的人之一。但是要瞭解他比瞭解其他人更困難。

　　對於葛吉夫來說確實是那樣——他非常神秘。如果有人想從他那裡得到什麼，那可不是一件容易的事。即使你讀他的書，你也讀不過十頁。它是一本一千頁的書。《萬有一切、ALL AND EVERYTHING》是這本書的名字，但是你不能讀超過十頁，原因很簡單，他的寫作方式很難弄清楚他在說什麼。一個句子貫穿整頁，當你結束這個句子時，你已經忘記了開頭。而這中間發生了什麼，沒有人知道。

　　他發明了他自己的單字，所以你無法查閱任何字典。那些字不屬於任何語言，他只是發明了它們。而且它們都是很長的單字——有時半個句子只是一個單字。甚至讀起來也很困難，發音出來也很困難。

　　那本一千頁的書裡，也許最多就是十個確實是很深奧的句子。葛吉夫本來可以把它們印在明信片上，但那個人本身就是一個怪類。他希望你在那本一千頁的書裡找到那十個句子，他把書編輯得盡可能困難。

　　沒有一本書像葛吉夫的書那樣寫成的。人們去寧靜的地方、渡假屋、海灘、山區裡寫書。葛吉夫卻經常去餐館、酒吧。並坐在餐廳中央，在那裡一切都在發生——好幾百人進進出出，各式各樣的談話——

　　他正在寫他的書，他的傑作。

　　每天晚上，他的門徒們都會聚集在他的家裡，一個門徒會讀出他那天寫下的內容。葛吉夫會觀察其他門徒的表情，看看他們是否瞭解。如果他們瞭解了，他隔天就必定會改變它。如果沒有人瞭解它，它就保持不變。他花了十年時間寫那本書，他在那一千頁裡隱藏了秘密。他是對的：你必須偷竊。這幾乎就像偷竊一樣。

　　你走進一棟你從未進過的房子。在漆黑的夜裡——甚至連住在房子裡的人都無法動彈，以防被一張桌子或椅子絆倒——進來要偷東西的人有一種極大的藝術性。在黑暗裡，在陌生的房子裡，他設法不絆倒，不發出任何聲音。奇蹟般地，他找到了寶藏所在的地點。他沒有地圖，他沒有方法找到寶藏在哪裡。但是竊盜高手卻有洞察力。

　　當周圍有好幾千扇相似的門時，葛吉夫筆下狡黠的人有訣竅找到正確的門。

　　確實，葛吉夫是一個很難相處的人，幾乎無法應對。他的門徒尼科爾跟葛吉夫一起在美國旅行。半夜，他們上了火車，而葛吉夫雖然沒有喝醉，但卻開始表現得像個喝得酩酊大醉的酒鬼。

　　門徒道：「師父你在做什麼？」

　　葛吉夫打了尼科爾，他說：「你是誰？我以前從沒見過你。」他吵醒了整列火車的人，因為他從一個車廂跌跌撞撞地走到另一個車廂，大喊髒話，吵醒睡著的人，把他們的旅行背包扔出火車。

　　火車終於停了下來。司機和列車長進來了。但葛吉夫是一個非常強壯的人，堅如磐石，沒有人敢抓住他；他可能會把那個人扔出窗外！而尼科爾，可憐的人，正試圖告訴人們他是一位偉大的師父！人們開始看著尼科爾，他們想：「

　　你瘋了。他是個酒鬼，而你瘋了。他是一位偉大的師父？——半夜吵醒陌生人，亂扔他們的東西，大聲喊髒話，說出奇怪的語言！」

　　尼科爾用某種方法說服了列車長和司機：「他是一位著名的師父，但該怎麼辦？這就是他的方式。」

　　他們同意讓他留在火車上，前提是葛吉夫和尼科爾進入隔間並從外面鎖上隔間。然後，無論他們想在裡面做什麼，他們都可以做——偉大的師父和偉大的追隨者——「但是不要打擾整列火車的人」。

　　當門被鎖上時，葛吉夫放鬆下來，笑了，他問尼科爾：「場面怎麼樣？」

　　尼科爾在空調車廂裡滿頭大汗。他說：「場面？你差點殺了我。他們以為我瘋了，而且我很清楚你沒有喝醉，因為在那之前你絕對沒醉。而突然間……？」

　　葛吉夫說：「這對你來說是一個考驗，如果我行為舉止像那樣，你能否留在我身邊。你還能在我身上看到師父嗎？」

　　尼科爾說：「我已經準備要和你一起下地獄了。無論你做什麼，在我內在都有深刻的信任，它必定是好東西。我一直都知道它，但是乘客、列車長和司機該怎麼辦？整個群眾都反對我，而且我並不像你那樣地堅強。」

　　葛吉夫是高加索人，而高加索地區以出產真正的強者而聞名。另一位高加索人是約瑟夫·史達林。『史達林』這個字在俄語裡的意思是鋼鐵之人。但葛吉夫是遠遠領先於約瑟夫·史達林。

　　這是對追隨者的考驗。想想你自己——你本來可以逃走的。眼看這種處境，他就要被抓進監獄了……

　　那就是司機、列車長、工程師這麼說：「如果你再不停下來，我們會把你的師父扔進監獄。下一站警察就會在那裡，我們已經通知他們了。」

　　但信任像我這樣的人是很簡單的。我不會使你陷入那樣的處境。你不需要從我這裡偷任何東西，因為我把一切都擺在你面前。所以葛吉夫的陳述只與他和他的門徒有關。它與我和你完全無關。

　　我不是你的師父，我不隱瞞你任何東西。你不必偷竊。我在試圖給你禮物，而你卻繼續奔跑！我在試圖展示給你真理，作為禮物。但是真理——即使是接受它作為禮物——也是困難的特殊現象，因為如果你接受真理，那時你目前為止所遵循的所有謊言都必須被丟棄。

　　葛吉夫有他的類型，我有我的類型。我知道我沒有必要隱藏任何東西，因為你在躲著我，而我在試圖將真理、愛、憐憫、靜心——一切——塞進你的口袋。而你卻繼續逃離我，因為你知道我是個懶惰的人，我不會追著你。

　　你只需帶著優雅去接受。這裡沒有必要偷竊。你何必要淪為小偷呢？你何必要變成狡猾的人呢？我希望你變成天真的孩子，準備要敞開、容易接受的人。

　　我是那麼充滿我的狂喜，以至於我想要對任何人下雨，而且不問他的資格和他的特徵。但你是那麼害怕看到雨雲升起，你衝進你的屋子裡只為了保護你的衣服，生怕它們被淋濕。是的，你確實很乾燥，如果你允許我沐浴在你身上，你就會變得多汁。

　　人們問過：「我們看到社區這裡的女人們變得越來越多汁，而男人們卻變得越來越緊繃、越來越端正、越來越害怕。」原因很簡單：女人總是願意敞開心扉。男人思考千遍才敞開心扉。他採取了一切預防措施，因為「誰知道當你敞開心扉時，一個男人會做什麼事？」

　　但女人更容易信任、更有愛心、更有感情。那就是為什麼她們變得越來越多汁。不久她們就會變成準備下雨的烏雲。

　　現在，就看你了，這對男人來說是極大的挑戰。你要保護你的衣服嗎？那時你會保持乾燥的骨頭、端正、緊繃，但是沒有汁液。

　　我是可得的。

　　你只要喝我就可以了。

　　這口井不能追你，你必須來到井邊。但是沒必要去偷，因為這口井就在等著你。

　　這就是靈性生活的基本法則之一，你給予的越多，你擁有的就越多。根據我自己的經驗，我可以說那個法則是百分之百正確的。我付出了越多，突然我發現，從未知的存在源頭，就有更多的汁液流向我。

　　問題七

　　前天你談到了你美麗的白鬍子。我最喜歡你臉上的一點是你眼睛周圍那些美麗的皺紋。我讀到它們被稱為『佛皺紋』。那是因為諸佛太常笑了，所以他們的眼睛周圍就有皺紋嗎？

　　(奧修只是笑了笑，然後問下一個問題。)

　　問題八

　　為什麼性總是和憤怒、嫉妒、殘忍、貪婪、佔有慾、暴力聯繫在一起，卻從不和樂趣、喜悅、愛、嬉戲、友誼和其它你認為與之相關很棒的事物聯繫在一起呢？

　　性和嫉妒、憤怒、佔有慾無關。但人類的頭腦已經被既得利益以這樣的方式調教了，他們利用你的生命能量的那個源泉——性——來實現他們自己的利益。

　　例如，人類天生就是一夫多妻制——我所說的人類不僅指男人，還指女人。人類也是一妻多夫制的，但所有社會都是強制實行一夫一妻制。現在那就造成了麻煩。問題不是來自性，而是來自一夫一妻制。

　　你發現你自己跟一個女人或一個男人綁在一起，偶爾會自然地渴望吃一些不同的食物。同一個男人——同樣的臭味；同一個女人——你探索過好幾千次的同一個外型。你必須一再地探索它，但沒有什麼可以探索的了——一切都被探索過了，你厭倦了。那就是智能；只有智能才會厭倦。你會喜歡偶爾擁有另一個女人，另一個男人。

　　如果社會是由有智能的人管理，不是由那些想剝削你的人，而是由那些想最大限度地發揮你的本性的人來管理，那時就不會有嫉妒。妻子會明白，『就像我需要其他男人一樣』，丈夫偶爾需要其他女人。這是完全自然的，我們都是人類。

　　如果你今天跟一位夥伴打網球，另一天跟另一位夥伴打，有什麼問題嗎？有嫉妒心嗎？沒有嫉妒心的問題。這無非就是網球——兩種能量的相遇和融合。而在避孕藥之後，所有宗教的基本論點都完全過時了。

　　所有宗教都堅持一夫一妻制，因為孩子的緣故而必須保留。不然，誰來為孩子負責？避孕藥使性不再變成一種束縛，因為孩子不再是問題。性不再受生物學的束縛。所以我一再地說，在火的發現之後，避孕藥是最偉大的革命，最偉大的發現。

　　當沒有嫉妒時，就沒有憤怒，我所說的所有品質都會自動出現。一個給你自由的女人，一個從不試圖佔有你的男人——你被允許，按照你自己的意願在世界裡活動——你想這兩個人之間不會產生友誼嗎？男人給予妻子自由，妻子給予丈夫自由——必然會有偉大的友誼、偉大的親密。

　　妻子可以告訴她丈夫另一個男人的情況。男人可以對他的妻子描述另一個女人的情況。他不需要隱藏它。友誼使人變得更親近，更親密。但是過去的社會從來不希望這種情況發生。他們希望人們保持無聊：將一個女人永遠和一個男人聯繫在一起，你們就開始了一場終極無聊的朝聖之旅。這些無聊的人，受苦受難，無法反抗。他們無法達到智能的頂峰；無聊繼續摧毀一切可能性。

　　為什麼贊西佩對蘇格拉底生氣？為什麼她時常打他？為什麼有一次她要把準備早茶的滾燙開水倒在蘇格拉底的頭上呢？他的半張臉被燒傷，而一生都留下黑色的疤痕。出了什麼問題呢？

　　問題是他對他的門徒更感興趣。當他正在和他的門徒交談時，就發生了這件熱水潑他臉上的大事。而他的妻子一再地告訴他：「進來吧，早餐準備好了。」但對於像蘇格拉底這樣的人來說，當很棒的智力對話在進行時，早餐是毫無意義的。

　　最後，她生氣了，把水潑到他身上。但蘇格拉底是歷史上最偉大的人之一。他擦了擦他的臉，繼續剛才停止的對話。

　　一位門徒說：「我們無法瞭解——你怎麼能容忍這樣的女人呢？」

　　蘇格拉底說：「我不容忍她。她幫助我學會了很多東西——比如耐心。我很感激她。現在，她又給我上了一課，即使倒熱水在你身上，你也可以保持冷靜。如果沒有她，我很難發現這些空間。」蘇格拉底從來沒有對他的妻子生氣，他總是富有同情心。

　　當兩個人給予對方自由時，他們兩者的經歷都會變得豐富。也許在你的妻子身上藏著你不知道的寶藏。和另一個女人做愛，你就發現它；另一個女人變成了極大的助力。現在你的妻子不只是舊的地形：某個新的東西，某個新的開口，某個新的角落，某個新的空間……你開始尋找你在另一個女人身上找到的新空間——因為每個女人都是獨一無二的，就像每個男人都是獨一無二的一樣。

　　男人應該被允許和盡可能多的女人接觸。女人應該被允許和盡可能多的男人接觸。兩者都會更加豐富，經驗、親密、友誼豐富；他們會知道愛的高度，否則他們會錯過。

　　但既得利益者不希望你有智力、經驗豐富來發揮你潛力的頂峰，因為那對他們來說是危險的。只有當你缺乏經驗、缺乏智力時，你才能繼續作奴隸。只有當你是怕妻子的丈夫時，你才能繼續作奴隸。你清楚知道你甚至無法控制你的妻子。你永遠不會試圖在任何領域作出任何努力來爬到更高位，你知道你的妻子會立刻把你拉下來。

　　而妻子一直被囚禁在屋子裡。她要向誰報仇呢？這一切誰該負責呢？除了丈夫，她找不到其他人。

　　這種醜陋的處境是我們自己造成的。

　　我的努力是幫助你瞭解愛不是商品。你以為如果你的妻子和別的男人在一起幾天，她就被花光；回來時，她會變得空洞，不會再有愛。愛不是商品。事實上，品味、經驗不同的男人，從不同的角度，她可能會變得清楚到她自己不同的角度。她可能回來會變得更加有愛心，因為她更有經驗，而且她可能會給你一個驚喜——你從來沒有這樣認識過她。

　　我贊成生活各個方面的豐富。我反對生活各個方面的貧乏。你在心理上、精神上、身體上一直處於貧乏狀態，以便少數人可以成為總統、總理、國王和王后，少數人可以成為教宗、阿亞圖拉·何梅尼……

　　只是為了少數人，整個人類就犧牲了！

　　我希望你反抗任何剝奪你自由的行為。

　　自由對我來說是終極的，最美的，最神聖的經驗。

　　切勿以任何理由讓你的自由受到干擾。無論付出什麼代價，都要保持你的自由完好無缺。那將使你變成真正的男人，真正的女人。現在，你只是傀儡：你身上沒有任何真實的東西，一切都是不真實的。因為一切都是不真實的，你就感到痛苦。

　　實體將你從痛苦裡釋放出來，帶你進入一個幸福的新世界。那就是我試圖帶你走向的王國。