敬愛的師父！

　　晨曦中飄散的薄霧，只留下田野中的露珠，將升騰凝聚為雲，然後再降為雨。

　　還有那些夜晚，大地因混亂困惑而輾轉不安。

　　艾勒·穆斯塔法在告別人們之前，發表了許多重要的聲明。就好像一個人即將死去，他的臨終遺言包含了他一生的經歷體驗。他的時間不多了，但仍然有足夠的時間說上一些話，這些話將伴隨著他離去的悲傷、榮耀和美好而被銘記。

　　這不是死亡，他要回家了。但他必須說一些以前不可能說的話——不是說他沒有準備好要說，而是沒有人準備好來傾聽。聽說他要離開，整個奧法利斯城的人們都聚集過來了。

　　離別時說的那些話，幾乎在不經意間就成了你生命中的種子，因為你無法再繼續玩推遲的遊戲。航船已經準備好離開了，人們可能再也見不到艾勒·穆斯塔法了——誰知道未來，它包含了什麼？這個人在他們中間呆了十二年，他們忽視他，嘲笑他，不理他。他們感到深深的悲哀和遺憾，因為他們有一個機會，一個向他們湧來的春天，但他們卻沒有敞開心扉。

　　今天，因為在春天即將離去時，他們突然意識到。記住，即使春天離去，也不是猛然間就離去。它還將再停留了一會兒。幾朵花消失了，接著又有幾朵花消失了，然後所有的花都消失了。那些在周圍都是花的時候沒有意識到的人，陡然間意識到了，也許再也見不到同樣的花，同樣的芬芳了。在這種意識中，他們的心是敞開的。

　　他的陳述很簡單——但真相一直是很簡單。如果你準備好傾聽，它將是世界上最簡單的事情。如果你還沒有準備好傾聽，那將是世界上最複雜的事情，你的頭腦使它變得複雜，妄加詮釋它，使它產生那些不存在的意義，這將錯過整個要點。但是當一個人臨終或離別時，很快風就會將航船帶到遙遠的地平線之外……他們現在感到一個無法彌合的空隙。雖然艾勒·穆斯塔法將離去，但他的話將不斷響徹於他們的耳朵和心中。

　　晨曦中飄散的薄霧，只留下田野中的露珠，將升騰凝聚為雲，然後再降為雨。

　　他是在說：「不要擔心，也不要悲傷。當太陽升起時，夜間聚集在樹葉上和地面上的薄霧開始蒸發，它再次升騰，就變成了一朵雨雲。所以如果你錯過了這次，不要錯過下一次。當雨穿過你所有的虛偽，在你的赤裸中與雨、陽光和風共舞。你們將會明白比任何經文，或所有經文所包含的更多的東西。你會明白你是舞蹈存在的一部分。」

　　我與薄霧並沒有什麼不同。

　　「雖然我現在要離去了，但很快我又將化為雲雨了。如果你這次錯過了我，沒必要遺憾。我再次化為雲雨的時候，你要正知，不要躲著我，要打開你的心門。」

　　在夜的寂靜中，我曾倘佯在你們的街道上，我的靈魂飄入你們的房舍，

　　你們的心跳在我的胸中，你們的氣息拂過我的面龐，我如實知見到你們所有人。

　　有智慧的人，清醒的人，理解那些睡著的人。但那些睡著的人當然不能理解那些醒著的人。這是自然的。

　　在夜的寂靜中，我曾倘佯在你們的街道上，我的靈魂飄入你們的房舍，

　　你們的心跳在我的胸中，你們的氣息拂過我的面龐，我如實知見到你們所有人。

　　下一次，讓我的心跳成為你們的心跳，下一次，讓你們的靈魂進入我的聖殿，下一次，讓我的氣息拂過你們的面龐。就像我如實知見到你們一樣，下一次你們也要如實知見到我，那麼這個圓圈就完整圓滿了。

　　是的，我如實知見到你們的快樂和痛苦，在你們的睡夢中，你們的夢就是我的夢。

　　我在你心中留下的都是我的夢——在你的潛意識深處。在適當的時候，它們將開始萌芽並成為現實。

　　我常在你們中間，如湖置身于群山中。

　　但你太自我了，你從不低頭往下看，否則你會在湖面的鏡子中看到你的臉。但這不應該再發生了。如果你對我離去的悲傷是真實的，下一次，無論你的山有多高，它都會映在湖面的鏡子中。我會再來的，我還會像湖水一樣圍著你。不要保持自我——只需彎腰，往湖中看——因為除了你真實的臉，你本來面目的倒影，我不能給你任何東西。一旦你看到了你倒影在我身上的本來面目，你就會開始在自己的內在深處去尋找它。

　　我映照了你們的頂峰和彎曲的斜坡，甚至是你們的心念和欲望的流雲。

　　溪流中傳來你們孩子的笑聲，江河中傳來你們青年的渴望，都流入於我的寂靜中。

　　當它們到達我的內在深處時，溪流和江河仍未停止歌唱。

　　在許多方面，你的溪流已經流到我的內在深處，但你依然沒有改變——因為那些溪流是你的孩子們在大街上的嬉戲、笑聲，江河中……你們青年的渴望。

　　當它們到達我的內在深處時，溪流和江河仍未停止歌唱……他們還在我內在深處唱歌。我帶著你的笑聲，帶著你孩童般的天真，帶著你青春的花朵。下一次，不要讓它成為一種單向式的交通，也請允許我在你的內在深處歌唱，在你的內在深處跳舞，成為你的存在。

　　但還有比笑聲更甜美，比渴望更強烈的東西湧向我心。

　　只是你的存在——雖然你睡著了——比任何笑聲都要甜美，都要偉大。你睡著了卻不理我，這並不重要，這是很自然的，我並不生氣。我對你更多了一份同情，更多了一份愛意，你天生是個國王，但卻像乞丐一樣地活著。在我的鏡子中看著你自己，你就會發現你的王國：上帝的王國。

　　那就是你們的無限；

　　你們一切的吟唱對他而言不過是無聲的悸動。

　　那就是你們的無限……你不認識我不要緊。我擔心的是你，因為你沒有如實知見到你的無限。而這才是你真正的真我，你真實的現實。你沒有如實知見到自己的無限，你所有的認識都是垃圾。

　　你們無非是細胞和肌腱藏身于這巨人中……而這巨人不過是宇宙精神，換句話說就是上帝。在那浩瀚的宇宙精神中，你們彼此並無不同，你們是這個整體的一部分。只是你的昏睡狀態讓你產生了你是獨立分離的想法。

　　當你醒來的那一刻，突然發生了一場巨大的革命。你在樹中，樹也在你之中，你在海中，海也在你之中，你在雲中，雲也在你之中。

　　那是所有神秘主義者的偉大狂喜：發現自己與整個存在是有機合一的。但無論你知道與否，這都是現實。你不必去創造它，也不必去尋找它，你只需要醒過來，它就是你的——方法很簡單。

　　有一個人被帶到了佛陀的面前。他是個哲學家和邏輯學家，但他是個盲人。整個村子的人都沒能讓他相信有光這種東西。他的論點非常尖銳。他說：「如果有光，請將它帶到我面前——我要觸摸它，感受它，或者像打鼓一樣敲打它——我想聽聽光的聲音，或者將它給我咬一口，我想嘗嘗它是什麼，或者至少我可以嗅一下味道……」

　　當然沒有人能夠做到……從來沒有人能觸摸到光，能品嘗到光，能聽到光，能聞到光。光只能被看見。但那個盲人邏輯學家過去常常笑著說：「光的一切觀念都只是為了證明我是個瞎子。你們才是瞎子，這光不過是你們的想像罷了。」

　　村裡人為此不知所措。光無所不在，無處不在，但該如何證明呢？那個人不斷駁斥他們所有的證據。事實上，光是沒有證據的——除了你的眼睛。上帝是沒有證據的，除了你自己的如實知見。那些一直在論證上帝的邏輯學家和那些村民一樣愚蠢。上帝不是要被證明，而是要去如實去體驗到，就像如實去體驗到光一樣。所以，你所需要的只是看得見的眼睛，而不是論證。

　　當佛陀來到那個村子時，所有的村民都和盲人一起來到了這裡。他們認為：「我們是村夫，我們還沒有能力去論證光，但是我們這個時代最偉大的人——或者說是所有時代最偉大的人——出現了，他一定能夠降伏這個盲人。」

　　但是佛陀並沒有愚蠢到為光提供論證。他說：「你們找錯人了。他不需要哲學家，他需要醫生。我身邊有一位醫生，我的私人醫生，你們帶他去見那個醫生。光不是問題，問題是，如果他能將眼睛治好，他就不需要任何其他論證了。」

　　那個醫生花了六個月才治好眼睛。當他見到光的時候，他說：「我的天啊，我已經證明了所有那些可憐的村民是錯的，我提供了所有在我看來完全正確的論據。但光是不能用論證來證明或反駁的：要麼你見到它，要麼你沒有見到它。」

　　佛陀在這六個月裡遊行到了另一個村莊。他去了另一個村子，跳著舞……因為一個盲人錯過了幾乎所有美麗的東西——花兒、色彩、穿過樹木的陽光、綠色——他錯過了幾乎百分之八十的生命，這就是為什麼你對一個盲人產生那麼多的同情。

　　你對一個失聰的人沒有那麼多同情，他也喪失了某些機能。如果有些人聞不到味道，你根本不擔心——有些人沒有嗅覺——你也不擔心一個嘗不到味道的人。但當你看到一個盲人，一種奇怪的同情在你身上升起。你可能不知道，但事實是，盲人只活了他生命的百分之二十。百分之八十的生命來自於眼睛。

　　他在陽光下跳舞，他禮拜了佛陀的腳，他告訴佛陀：「如果我沒有遇見您，我永遠也不會看到光，因為他們一直是帶我去見偉大的哲學家、學者，引經據典，但那沒有用。您是第一個直接拒絕告訴任何關於光的人。現在我知道當時我已經感到有些震驚了，人們都說佛陀很慈悲，但似乎不是真的。他甚至拒絕和我說話。但現在我如實知見到了您的慈悲。只需要一個醫生，需要藥物，這樣我的眼睛就能治癒了。一旦我的眼睛被治癒好了，我就能看到：光就被看見了。」

　　關於神或神性情況也是如此——它無法通過論證來證明。就論證而言，無神論者一直是贏家，沒有一個有神論者能夠回答他們所有的問題，無論他們提出什麼論證，都會被無神論者非常輕易地摧毀。原因是，神是終極的光，對於它，你需要清晰的視野，需要眼睛向內轉向。要麼你認識神，要麼你不認識神——在兩者之間不存在中間狀態，沒有中間地帶。

　　整個人類都在試圖站在中間。他們不認識神，但他們相信神存在，他們是瞎子，但他們相信光存在——他們的信仰將阻止治癒他們的眼睛。因此，我反對所有的信仰，所有的信仰體系都是具有破壞性的和有毒的。

　　永遠不要信仰任何東西。如果人們說：「神是存在的」，問他們該如何找到祂，如何看到祂。如果人們說：「內在是寂靜的」，問他們該如何到達它。不要爭論它是否存在，因為在爭論中，你一直是會贏。但你的勝利事實上是一種巨大的失敗。

　　永遠不要信仰神，那是尋找神的障礙。找尋，探索……尋找能看見神的眼睛，尋找能夠歡快舞蹈的清晰和意識，發現存在是智慧的。這就是神的意義——存在不是愚癡的，存在不是沒有智慧，存在不是沒有意識。甚至連山都有自己的意識，樹也有自己的意識，你可能有不同形式的意識，這並不重要。

　　一旦你覺知到你的意識，慢慢地，你將對縈繞在你周圍的意識海洋變得敏銳起來。你也會跳舞！除非某種宗教能讓你達到這樣的狂喜，以至於你能瘋狂地跳舞，否則你根本就沒有如實知見到宗教。

　　正是在這個浩瀚的巨人身上，你們才是浩瀚的。

　　我看見你們、熱愛你們，因為我如實知見到了他。

　　他用「巨人」這個詞，是為了避免使用「神」這個詞，因為「神」這個詞幾個世紀以來一直被祭司們濫用，用來剝削人，讓人失明。但「巨人」不過是神。它是整個無限的存在。

　　正是在這個浩瀚的巨人身上，你們才是浩瀚的……否則你總是在自卑中煎熬。即使是最偉大的人也有自卑的一面，即使是你們所謂的有權勢的人，也不過是在內心深處隱藏著他們的自卑。生命是多維的。當你看到某個人是詩人，你突然感到自卑——你不是詩人。當你看到一個戰士，你會感到自卑——你不是一個戰士。當你看到一個音樂家……不僅是普通人，甚至是最偉大的人，他們的名字都流傳在你們的歷史書上……

　　拿破崙不斷感到自卑。現在他是一個偉大的國王，他只輸了一場戰爭——最後一場。而那也是因為他的自卑心理而輸掉的，否則他一生都在勝利。但即使拿破崙是一個常勝將軍，一個偉大的征服者，他的自卑問題是，他的身高只有五英尺五英寸，連他的保鏢都比他高。那些可憐的保鏢……看到他們，拿破崙馬上就會感覺到自己的傷痛。

　　有一天，拿破崙想將一張照片貼在牆上，但他夠不著。他的保鏢說：「等一等，先生，你不用麻煩了。我比你高，我可以做到。」

　　拿破崙說：「我比你高？換個詞吧！你只能說‘個子高’，而不能說‘我比你高’」保鏢說‘我比你高’，觸動了他的痛覺神經。

　　當拿破崙還是一個六個月大的小孩的時候，清晨，他正在戶外進行日光浴，他的保姆進去屋內，一隻野貓撲到他身上。它並沒有對孩子造成傷害——它當時真的是抱著玩玩的心態，孩子看起來很漂亮。但她不知道它給孩子造成了極大的恐懼。保姆跑了出來，野貓逃走了，但是野貓在他身上造成了難以磨滅的恐懼——「我甚至我連一隻貓都不如」——一直伴隨著他的一生。

　　正是因為這個事實，他才輸了。不知何故，英國將軍納爾遜知道了拿破崙恐懼貓。他不害怕獅子，他可以赤手空拳與獅子搏鬥。但當他看到一隻貓，他就開始崩潰，神經崩潰。他又變成了一個六歲的孩子。

　　你會驚訝地發現納爾遜在軍隊前面帶著七十只貓來和拿破崙作戰。拿破崙一看到七十只貓，一隻就夠了，七十只太多了，他就失去了控制。他對副將軍說：「現在你指揮戰鬥，我必須先退下了，因為現在我無法戰鬥。」

　　將軍說：「有什麼問題嗎？」

　　他說：「問題？那七十只貓。」

　　因為他沒有戰鬥——他為了躲避那些貓而躲到隊伍後面去了——他被打敗了，否則納爾遜就沒有勇氣打敗拿破崙。納爾遜可能比不上偉大的戰士拿破崙，但那些貓是更偉大的戰士。

　　事實上，精神分析學家已經得出結論，對權力感興趣的人——無論是金錢、政治還是其他種類的權力——都是患有自卑心理的人。他們想掩蓋這個事實，而掩蓋事實的唯一方法就是偽裝達到一種強大的局面，在那裡他們可以對人們說：「我不比任何人差」，他們可以說服自己，他們不比任何人差，但他們都有自卑的毛病。

　　甚至像希特勒這樣的人，也不允許任何人睡在他的房間裡，因為誰知道——晚上他們可能會殺了他。他沒有朋友，因為朋友意味著非常親密的人，而他非常恐懼有人親密離得太近，以至於會對他造成傷害，所以他讓所有人都離得越遠越好，沒有一個人會直呼他的名字——沒有親密關係。他一輩子沒有結婚，原因很簡單，和一個陌生女人睡在同一個房間裡……誰知道她的目的是什麼？只需要一把刀，他就得完蛋了。

　　這個人製造了第二次世界大戰，一共死了六百萬人，一個如此恐懼死亡的人，卻殺了六百萬人。從表面上看，你可能找不到兩者之間的關係，但只要稍微深入一點，你就會發現這兩者之間的關係。他殺人是在向自己證明：「我是不死的。其他人都得死」……雖然六百萬人被殺，但他的恐懼並沒有因此而消失。

　　他在服毒而死前三個小時才結婚，因為敵人正在獲勝。這是一個奇怪的故事，希特勒的任何一位將軍都不能對他說：‘在某條戰線上，我們正在失敗。’他會立即殺死那個將軍——槍斃他。希特勒怎麼可能被打敗？那是不可能的。

　　所以德國在各條戰線上都輸了，但是希特勒被告知：「我們正在征服，我們正在到達莫斯科。」事實上，俄羅斯、美國和英國軍隊已經到達柏林，他躲在一個地下牢房中。當炸彈落在柏林時，他的將軍們卻在報告：「我們正在征服全世界，您是世界上最偉大的征服者。」但是你能將現實隱藏多久呢？很快，炸彈和它們的轟炸聲開始傳到他的地下藏身處。現在誰也不需要說什麼了。所有的一切都失去了。

　　那一刻，他要了一個神父和那個愛他的女人，對方一直想嫁給他，但他一直在推遲。現在沒有時間推遲了，現在也沒有恐懼——他不會睡著了。女人被帶來了，神父帶來了，然後立即舉行了一個儀式……炸彈就落在外面！建築物正在坍塌，德國已經投降了。但是希特勒的將軍們做了一個特別的電臺，這個電臺只有一個連接，那就是希特勒曾經收聽到的電臺。他們還在那個電臺裡宣稱：「我們勝利了。」

　　他完成了結婚儀式，婚後的第二件事，這是前所未有的——也許沒有人會再這麼做了——就是拿著毒藥，對將軍們說：「等我們死了，倒上煤油和汽油，將我們的屍體燒掉。我不希望我們的身體——甚至是我們的屍體——落入敵人之手。」這就是為什麼希特勒的屍體一直沒有找到的原因。這是什麼類型的婚姻？——就在結婚儀式結束後，就舉行了第二個服毒和焚燒儀式。人類的偉大領袖，卻沒有人去分析他們的內心。一定是有自卑情結。

　　一個沒有自卑情結的人，就沒有權力的欲望，沒有支配他人的欲望，沒有殺人的欲望，沒有奴役人民的欲望，他對自己是如此地滿足。並不是他覺得自己高人一等——他既不低人一等也不高人一等。他只是他自己。他不比較，沒有比較的必要……你是個畫家——那太好了。你是個詩人——那太好了。生命需要多樣性，無論我是什麼，我都完全滿足。生命也需要我，否則我就不會來這裡，存在從來不會誕生任何不必要的東西。

　　正是在這個浩瀚的巨人身上，你們才是浩瀚的。

　　當你意識到與宇宙合一的那一刻，你就會變得浩瀚。這是擺脫自卑和優越感的唯一途徑，因為沒有其他人可以與之相比。你只是存在：你就是整體。音樂家是你的一部分，詩人也是你的一部分，舞者也是你的一部分。樹木是你的手，花香是你的香。你已經成為了整體，與生命的海洋融為一體。

　　我看見你們、熱愛你們，因為我如實知見到了他。

　　我沒有將你作為一個獨立的個體來愛，我愛你是因為我如實知見到了你的無限，我熱愛你們身上的無限。無論你是盜賊，殺人犯，乞丐還是國王，我都如實知見到了同樣的浩瀚存在以不同的形式表達出來，如實知見到了生命的浩瀚與合一，我熱愛你們。這種熱愛不是針對個人的，而是針對整體的。事實上，那個如實知見到了「我是一個整體」的人，就是在熱愛自己。在熱愛你的同時，他也在熱愛自己。

　　本世紀偉大的猶太哲學家之一馬丁·布伯(MARTIN BUBER)寫了一本書《我與你(I AND YOU)》，他一生致力研究一種稱之為「我和你之間的對話」的方法論，他的書很美。他描寫得很宏偉，他是最善用文詞的人之一——但他什麼也沒有如實知見到，因為沒有「我和你」。我就是你。如果我寫這本書，書名應該是「我是你」，而不是「和」，這個「和」顯示了他的無知——他沒有如實地體驗過，他只是沉思過。不存在對話的問題。

　　我在全世界受到譴責，因為我不允許對話，我的話是獨白。那些一直譴責我的人認為我的話是獨白，認為這是一種批評。我不認為這是一種批評，而是一種讚美。我很感激那些說我的開示是獨白的人。我還能做什麼呢？——因為沒有其他人。你就是我，我就是你。對話是不可能的，只有獨白才有可能的。我在說，我也在聽。我在用一個身體說話，我也在用你們的身體在傾聽——對話是不可能的。我很抱歉說一些反對馬丁·布伯的話，我愛這個人，但當真相的問題出現時，一個人不得不說出來。

　　愛所能達到何處，才不屬於那廣闊的領地？

　　一旦你意識到你自己的浩瀚，那麼愛就可以到達任何距離，那麼愛就沒有了距離。最遠的星星——物理學家甚至還沒有發現的地方——你的愛也會到達，在物理有界的地方，愛無界。感受與整體的合一，你的愛已經到達了整體——到達於鮮花和荊棘中，沒有任何歧視。只有這樣一個愛無界的人，我們稱之為開悟者，至福者，覺醒者。

　　以怎樣的願景、怎樣的期許、怎樣的假設才能超越這領空？

　　對整體的愛的飛行是終極的飛行。物理學家說，光的傳播速度最快，是極限速度——每秒十八萬六千英里。但我要對你們說，愛的飛行是如此之快，以至於從一個星球到另一個星球不需要任何時間。

　　當我用愛的眼睛看向你的時候，你覺得愛的飛行和到達你身邊需要時間嗎？在物質世界裡，光可能是最快的現象，但愛是精神的，它甚至不需要任何時間。從一個星球到另一個星球，快得沒有時間可言。事實上，當你意識到整體性的那一刻，你的愛突然變得遍及整個存在，不存在旅行的問題，它已經存在於那裡了。但物理學家不會理解愛和它的速度。

　　此身中的巨人，就像一棵覆滿蘋果花的大橡樹。

　　將升騰凝聚為雲他的力量將你們縛於大地上，他的芬芳將你們托舉至天空中，在他的永恆中，你們是不死的。

　　它給了你幾百年來，千百年來，你一直渴望和憧憬的一切。它使你不朽，因為存在是不朽的。堅持分離會導致死亡，但如果與之合一，你就會成為不朽的。

　　你們常聽說，就像鎖鏈一樣，你們也像最薄弱的一環一樣脆弱。

　　這只是事實的一半。你們也像最堅固的一環一樣強大。

　　幾乎所有的語言中都存在著類似的諺語。但紀伯倫是正確的，

　　這只是事實的一半。你們也像最堅固的一環一樣強大。

　　你是山谷，你也是頂峰，你是黑夜，你也是白晝。在你身上，二元性相融合——不是敵對，而是互補，不是對立或矛盾，而是在深厚的友誼中，手牽著手，在你體內共舞。

　　你們中最脆弱的部分與你們中最強大的部分相連接在一起，你們兩者都是。這兩者都是好的，因為有些事情只有你們中最脆弱的部分才能做到，有些事情只有你們中最強大的部分才能做到。你兩者都需要，否則你會變得單調，你會變得無聊。你可以成為自己的樂趣，因為你擁有了所有的可能性，整個彩虹的光譜，所有的顏色。在合一中，在整體中，弱者不再是弱者，強者不再是強者——他們已經融為一體。

　　以你們細枝末節的行為來衡量你們，就像以泡沫的脆弱來衡量大海的力量。

　　泡沫是脆弱的，是瞬間的，它現在在那裡，過了一會兒就消失了。它只是空氣中的氣泡。但不要用泡沫來衡量大海，儘管泡沫也很美。在高高的浪花上，泡沫奔向岸邊，它看起來就像浪花的冠冕，冠冕鑲嵌著最純粹的鑽石、珍珠，它看起來就像頂峰的雪冠。但當它離海岸越來越近時，你就如實知見到它只是泡沫——不要用泡沫來衡量大海。

　　你所有的行為都只是泡沫，非常脆弱。有人憤怒——那只是稍縱即逝的現象，它來了又去，有人很漂亮——但那也是泡沫。

　　我在德國的一位弟子是一位最優秀的模特，一個非常漂亮的女孩。我給她起了個名字叫加揚(GAYAN)。GAYAN的意思是「歌」。就在幾天前，她給我寄了一張她的照片。她是做模特兒的，照片當然是非常漂亮的，她自從靜心之後，變得更加美了，因為她現在所有的寂靜都從她美麗的臉上散發出來。但給我寄照片的時候，她一定是想起了我曾講過的一個故事。

　　一個國王問他的智囊顧問：「我需要一個非常精湛的建議，它包含了所有的智慧。我想將它放在我的戒指的鑽石下麵，我只能將它當作萬不得已時的生死錦囊。」

　　智囊顧問們努力搜尋，但卻找不到一句包含全部智慧的小句子。

　　於是他們去找了一位住在山上的聖者，一位神秘主義者，諮詢他。他不假思索地寫了一句話，說：「將它折起來——你們不應該看的——然後將戒指給我，我會將它安置在鑽石下麵。告訴國王，他不應該因為好奇而看它，而應該在他絕望到似乎沒有任何出路的時候才看它。然後，他才能打開它，這將給他帶來領悟，給他提供一扇門，給他走出絕望的出口。」

　　許多時候，國王很好奇，他的智囊顧問們也很好奇……只此一句話，神秘主義者不假思索就寫好了資訊，將紙折好，安置在戒指的鑽石下面，但他禁止國王出於好奇打開它。這是一個承諾，國王設法不打開它。

　　僅僅過了十五天，他的國家就遭到侵略，他在戰鬥中失敗了。他獨自一人騎著馬在山上狂奔，為了保命，他到達了一個懸崖洞穴。下面有一個深達數千英尺的懸崖，如果掉進去了，就會被摔成碎片。他無路可退，因為他能聽到馬蹄聲和敵人越走越近的聲音。突然他想起了他的戒指。危機情況就是如此，他無法前進，也無法後退。這是一條狹窄的山路，敵人離得很近，他們正在跟蹤，很快就會到這裡來。在他們來之前，他必須讀一下生死錦囊中的資訊了。

　　他打開鑽石，取出資訊。這是一個非常簡單的資訊，只有幾個字：「這也會過去的。」一個巨大的寂靜降臨到他身上。「一切都將會過去了。」

　　他在那裡等著，敵人和他們的馬的聲音開始退去，似乎很奇怪，他們從十字路口走向另一條路。他僥倖回來了，重新集結了軍隊，與敵人作戰，重新奪回了他的王國。

　　他奪回王國的那一天，是一個盛大的慶祝日。整個城市被裝飾得很華麗，放鞭炮，向國王灑鮮花。他覺得很強大，終於打敗了一個擁有更大軍隊、更大王國的大敵。但他突然想起，「這也會過去的。」

　　只記得這也會過去……他的自我消失了，他的存在變得謙虛了。

　　加揚一定聽過我所講過的故事。在她那張美麗的照片上——她看起來是那麼天真，就像一朵花一樣，在旁邊她寫道：「師父，這也會過去的。」

　　美是泡沫，不要評判，醜也是泡沫——不要評判，偷竊也是泡沫——不要評判。你所有的行為都是泡沫，而大海是浩瀚的。只有沒有如實知見到生命的人才會不斷地判斷誰是好的，誰是壞的，誰是惡的，誰是善的。那些如實知見到的人明白殺人犯，罪人與聖人、覺醒者同為存在的一部分。覺醒者不高，殺人者也不低，他們都只是在扮演一種角色。無論他們在做什麼，他們都只是在扮演一種角色。

　　在一齣戲劇中，你不會評判。如果有人是殺人犯，有人是偉大的聖人，你完全清楚他們都是演員，當他們走進幕後時，他們會坐在同一張桌子上，喝茶——殺人犯和聖人。在舞臺上，殺人犯似乎被判有罪，邪惡。聖人似乎是神聖的，但那只是泡沫。真實的生命是如此的廣闊，不能以小行為來判斷。

　　只有真正有理解力的人才不會去判斷，他只是愛。無論你是聖人還是罪人，都不關他的事，無論你扮演了什麼，都要扮演好，全心全意地去扮演好，無論你想扮演什麼，都不要沉溺其中。

　　以你們細枝末節的行為來衡量你們，就像以泡沫的脆弱來衡量大海的力量。

　　以你們的失敗來評判你們，就是在責怪季節的更替為反復無常。

　　有時春天來得早，有時有點晚，有時下雨，有時不下雨，有時下得多，以至於產生了洪水。但不要妄下判斷，它們不是自作主張的。如果存在帶來了洪水，如果存在使春天來得有點晚，那就交給存在吧。或許這才是最需要的。記住一件事——存在比你更有智慧，因為它是所有人的集體智慧。僅僅一個人的智慧不能高過整個存在的集體智慧。

　　是的，你們也像大海。

　　雖然沉重的航船在你們的海岸等待漲潮，然而，即使像大海一樣，你們也不能催促漲潮。

　　你能做什麼？你是大海，但你不能催促你的漲潮，它們將根據存在的集體智慧而來。這種集體智慧被稱為神。

　　你們也像四季。

　　雖然在你們的冬天時，你們否認了春天。

　　因為冬天永遠不會知道春天——它們永遠不會相遇見——在你們的冬天時，你們否認了春天。在你們的白晝，你們否認了夜晚，在你們的夢裡，你們否認了白天，在你們的白天，你們否認了夢——因為它們永遠不會相遇。但它們都屬於你。

　　然而，安眠於你們內中的春天，在她的睡夢中微笑著，並不被冒犯。

　　即使在冬天，春天也在你的內心沉睡。在昏昏欲睡中，它在等待著醒來的時機，它對你的否認微笑——但它沒有被冒犯。

　　不要以為我說這些話是為了讓你們可以口口相傳：「他盛讚我們。他只見我們的善。」

　　可言說的知識是什麼，不就是那不可言說的知識(如實知見)之影嗎？

　　紀伯倫是在說：「你也知道我在對你說什麼，也許不是那麼清晰……即使是佛陀說的你也已經知道了，但你沒有合適的語言來表達它。在你靜默的心中，你會明白，「他說的話，我好像曾聽過，好像我以前就知道」——當然沒有那麼清晰，也沒有那麼強烈，只是一個微弱的，遙遠的回聲而已……

　　可言說的知識是什麼，不就是那不可言說的知識(如實知見)之影嗎？如果你是寂靜的，你會立刻領悟師父、先知、救世主——或者你給他所起的任何名字——因為他在對你的寂靜而說話。他通過他的言語，通過他的在場，通過他的姿態，以清晰的方式表達你的寂靜。

　　你們的心念和我的言語都是來自那被封存的記憶浪潮，它承載著我們的往昔，

　　還有那些夜晚，大地因混亂困惑而輾轉不安。

　　艾勒·穆斯塔法說：「無論我告訴你什麼，你的心念也是知道的，但你沒有意識覺知到。你已經忘記了它，否則我們都從一開始就如實知見到將要發生在你身上的一切。你從一開始就如實知見到並夢想著你將要到達的高度，但你們太忙於普通的、瑣碎的生活，以至於你不斷忘記你存在的本質真相。」

　　「罪」這個英文單詞我非常喜歡，不是基督徒所說的那個意思，而是它的原意——原意是如此美麗。罪的原意是指忘記的意思。你看出其中的區別了嗎？罪人只是一個忘記了自己真相的人——沒有什麼可譴責的，他只是需要被提醒。當你用罪來譴責的時候，那麼就不是在提醒他的問題，而是將他扔進地獄之火的問題。祭司似乎是世界上最狡猾的職業，他們摧毀了一個具有如此深刻意義的美麗詞彙。

　　遺忘是人的常態。這是他和覺醒者之間唯一的區別，覺醒者是銘記的。因此，佛陀不斷地使用一個詞，SAMMASATI。它的意思是「正念」。如果遺忘是你的罪，那麼——正確的心念——正念就是你的美德。然後整個宗教就呈現出一種新的色彩——沒有地獄，沒有天堂，沒有祭司，只有一個簡單的領悟：你遺忘失念了什麼，你就能正念銘記什麼。

　　有時會發生這樣的情況，你說：「我記得它，它就在我的嘴上，但我還是說不出來，我確定我知道它，但它在某個地方被丟失了。」這種情況幾乎發生在每個人身上。你正試圖記住一個朋友的名字，而它就在你的嘴邊。你知道它，你完全確定你知道它，你甚至記得你朋友的臉，你記得你與朋友的對話，但他的名字在某個地方被遮罩了。

　　你越是努力去嘗試，就越是困難，因為你變得越來越緊張，在緊張中你的心變得越來越狹窄。最後，只是因為沮喪，你放棄了這個想法。你走進花園，開始給你的玫瑰花澆水，突然間，突然它出現了，你記起了這個名字——現在你沒有在努力嘗試。因為你沒有去嘗試，你變得放輕鬆了，緊張感消失了。心變得寬廣了，否則就是一條很窄的街道，任何一個小字都可能阻擋了這個名字的到來。現在心就變得寬廣、放鬆，它已經成為一條超級高速公路。現在，那個被遺忘的名字突然來到了你的嘴邊。

　　關於宗教、關於真相的情況也是如此。聖人和罪人之間的差別並不大，也許只是一寸之差。聖人已正念銘記，罪人也必具有正念銘記的潛能，只要有機會，他必正念銘記。因此，我對你們說，凡是將譴責定為罪人的聖人，根本就不是聖人，因為他什麼都沒有如實知見到。只有對罪人也尊重的聖人，才是真正的聖人，因為他如實知見到了：「差別不大。在我身上覺醒的東西，遲早會在他身上覺醒。如果今天我是一個聖人，明天他可能就是一個聖人。」

　　譴責是不可能的，審判是不可能的。所有的審判都是醜陋的，所有的譴責都是醜陋的。而你們的宗教經文中充滿了譴責，充滿了審判。

　　擺脫一切醜陋的東西。多一點人性，多一點愛心，多一點慈悲心，也許你能創造出一種氛圍，讓別人也能正念銘記住它。這是我在這裡的工作——不是要改變你，不是要將你塑造成某種理想，不是要給你十誡，「你應該這樣做，不應該這樣做」。這不是我的事，這是祭司的事。

　　我不是祭司。我只是你們中的一員。我正念銘記，所以我知道你也有正念銘記的能力，有一天，我也處於同樣的情況——我失念遺忘了自己。我如實知見到這兩種情況，失念和正念，你只知道一種，失念。所以這只是一個需要更放鬆，更寂靜，更正知，更有意識的問題，就在一瞬間，罪人消失了，聖人出現了。失念是罪惡，正念是美德。

　　我的工作就是時刻不停地警醒，讓你保持正念銘記。即使你憤怒了，我知道當你正念銘記的時候，你會為你憤怒而感到抱歉。當你正念銘記的時候，我知道你會感激一個讓你憤怒的男人不斷在警醒你，對你的惱火、對你的煩躁毫不在意，他一直不斷在警醒，最後……直至那一刻。春天是每個人與生俱來的權利——銘記並開花。

　　好了吧！維姆？

　　「是的，師父。」

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