敬愛的師父！

　　告別

　　已是夜了。

　　女預言家艾爾美特拉說，願這一天，這地方，和傾聽你說話的心靈都有福了。

　　紀伯倫用隱喻說話，也許這是談論真相的唯一方式。通過隱喻，通過寓言，可以讓你間接地看到真相，但沒有直接的方法說出真相是什麼。所以，當你聽到這些話的時候，請記住——每一個字都是一個隱喻。

　　已是夜了……太陽落山了，艾勒·穆斯塔法離開的時間也到了。這不只是外在的夜晚，也是一個降臨到那些傾聽者們心中的夜晚。一片黑暗開始籠罩在他們身上。

　　艾勒·穆斯塔法在他們中間的出現就像一個太陽，一道他們已經習以為常的光，以至於他們幾乎忘記了它。這是生命中最痛苦的事情之一，顯而易見的東西變成了最困難的東西，而那些曾經唾手可得的東西卻幾乎在你眼前傾刻間消失了，只有離開才能將你從夢中和睡眠中驚醒。

　　已是夜了。

　　女預言家艾爾美特拉說……

　　她是十二年前艾勒·穆斯塔法來到奧法利斯市時，她是第一個認出他的人，她也是第一個提出關於生命、愛和孩子的重大問題的人。她自然是最後一個向他表示感激的人。這些話是感恩的話。

　　女預言家艾爾美特拉說：願這一天，這地方，和傾聽你說話的心靈都有福了。

　　在大多數國家，這是一句古老的諺語：凡是有福之人站立的地方，那個地方就會變得神聖而受尊敬的。而無論何時何地，只要一個有福之人開口說話，那些話就不再是普通的話——它們有了翅膀，它們是神聖的。如果你是可用的，有接受能力的，那些話會將你帶到遙遠的星空，帶到你內在的未知空間，你一直攜帶著這些空間行走了許多輩子，但你從未去過。

　　葛吉夫曾經說過，大多數人生來就是國王，擁有巨大的宮殿，擁有無量的寶藏，但他們一生都活在門廊上——完全不知道門廊不是一個居住的地方，他們天生就應該生活在宮殿裡的。但他們從不要求自利的權利。他們從不問存在：「我的命運是什麼？我為什麼在這裡？這一生究竟是為了什麼？」他們不是尋求者，他們只是接受偶然所獲得的一切，他們認為這就是生命的全部。

　　當一個人意識到這種平凡的存在不可能是全部的時候，他就成為一個尋求者。生命中一定包含著更多的東西。一定有我們所不知道的寶藏，否則，只是每天早上起來，進食，去工作，回家，從搖籃到墳墓，像個圓圈一樣迴圈而動……你覺得這種循規蹈矩的生活就是全部嗎？你覺得這樣的生活規律能給你一顆載歌載舞的心嗎？如果你稍有一點智慧，你就會拒絕這種循規蹈矩的生活。這種循規蹈矩不是生命的全部，它只是植物狀態。不要做植物人！要奮力地活，而且要盡可能充分地活過它。爭取自利的權利

　　在印度，有一句諺語：「除非孩子哭，否則母親也不會給孩子牛奶。」孩子必須要求。即使是對母親……除非孩子提出要求，否則孩子的欲望，孩子的饑餓，都沒有任何意義。這個存在是我們的母親，你必須問，你必須要求，你必須堅持你出生的意義，為什麼你被要求不斷活下去，目的是什麼？

　　當目的、意義和重要性的想法在你心中產生的那一刻，你就已經成為了一個修行者，一個真相的探索者。當你找到你自己的寶藏的那一天，它帶來了如此的滿足，如此的快樂，無論你在哪裡，你都創造了一種氛圍，一種不屬於這個地球的芬芳，一種屬於遠方的芬芳。

　　有福之人成為了一扇門，通向未知的秘密和奧秘。而除非你成為一個探索者，否則你將不斷呼吸、植物人，你將死去，甚至沒有如實知見到生命的全部。

　　本世紀一位偉大的女性，一位最頂級的詩人，格特魯德·斯坦因，即將去世。她的朋友們聚集在一起，因為醫生說這只剩幾個小時的時間。朋友們都坐在她的床邊，他們深情地靜坐著，眼中含著淚水。這個女人要離開他們了——不是一個普通的女人。她說的是金玉良言，她所寫的幾乎是無法用語言表達的東西。突然，斯坦因睜開眼睛，環顧四周，說：「答案是什麼？」

　　這真是太奇怪了。一般都是人們先提出問題：但問題還沒有被問出來，她卻在問答案。也許她完全如實知見到，現在沒有多少時間來問這個問題——她的一生已經過去了，她還沒有問過這個問題。至少在她離開之前，在這個生命彌留之夜，她能夠傾聽到答案。答案是什麼？在場的人都很疑惑，因為他們不知道她的問題是什麼，那麼如何給出答案？如果和一個垂死的女人爭論，他們都很愛她，尊敬她，這是很不禮貌的，但她還是在等著別人說些什麼。於是，一位朋友說：「斯坦因，你忘了問這個問題——我們該如何回答呢？」

　　她微笑著說：「好吧！那麼問題是什麼？」這是她的最後一句話。她死的時候嘴裡還在念叨著「好吧！那麼問題是什麼呢？」

　　這件小事意義深遠。我們既沒有如實知見到這個問題，也沒有如實知見到那個答案，但我們還在不斷拖著自己——沒有如實知見到我們從哪裡來，沒有如實知見到我們要去哪裡，沒有如實知見到我們在這裡做什麼。這是一種非常奇怪的情況，幾近瘋狂。

　　艾爾美特拉說得對：傾聽你說話的心靈都有福了……因為我們已經聽到了真實的問題，更聽到了真實的答案——這些答案不僅是文字，更是活生生的答案，這些答案不是簡單的思想，而是來自艾勒·穆斯塔法存在的最深處的源頭。

　　願這一天，這地方，和傾聽你說話的心靈都有福了。

　　而艾勒·穆斯塔法所說的話，是具有無比重要的意義的。回答了這麼多的問題，幾乎涵蓋了人的一生，什麼也沒有被落下。

　　艾勒·穆斯塔法說：難道我只是一個傾訴者嗎？我不也是一個傾聽者嗎？

　　他說：我沒有說過一個字，存在的精神本身已經說出來了。我也是你們當中的一個傾聽者，所以不要說‘你已經說過了。’我已經讓位於存在本身與你們直接接觸。雖然我的嘴唇被使用了，我的手被使用了，我的眼睛被使用了，但這些只是工具。我完全臣服於整體的精神：‘從我身上唱出任何歌曲，任何音樂，我完全沒有任何條件，任你處置。’所以他說：難道我只是一個傾訴者嗎，我不也是一個傾聽者嗎？

　　像佛陀、老子、莊子、卡比爾、那納克、曼蘇爾或其他成千上萬的神秘主義者，都會同意艾勒·穆斯塔法的觀點，即無論他們說了什麼，他們都沒有說出來——他們也是一個傾聽者，而不是傾訴者。當一個傾訴者同時也是一個傾聽者，只有宇宙精神才能唱出一首歌。這不是一個說話的問題。艾勒·穆斯塔法不是一個演說家。

　　我曾參觀過一所基督教學院，他們在那裡培養傳教士。這是東方最大的基督教神學院——六年時間培養一名傳教士。院長帶著我在學院裡轉了一圈，我問他：「你能告訴我，耶穌是在哪個神學院受訓的嗎？」他有點困惑地看著我，因為耶穌根本沒有受過教育——他甚至不識字。

　　他說：「從來沒有人問過我這個問題，我們訓練了成千上萬的傳教士。」

　　我說：「受過訓練的傳教士是個偽君子，他不知道如何臣服，並允許存在通過他說話。我看過了你們的課程，我自己心裡一直都在笑，這真是太荒唐了，你們竟然在教你們所謂的未來傳教士。他們受過良好的教育——有人擁有哲學或宗教或心理學的研究生學位，博士學位。他們都是受過良好教育的人，他們正在接受培訓。而當我看到這些訓練時，我搞不清楚是該哭還是該笑。」

　　我問院長：「在我們上次看到的課堂上，這些可憐的傳教士被告知，你什麼時候該大聲說話，什麼時候該舉手，什麼時候該低聲說話，你說這句話的時候應該有什麼手勢。你是在訓練演員嗎？你認為基督教是戲劇學院嗎？」

　　他說：「我很尷尬，我不能回答你的問題。」

　　我說：「你的尷尬回答了這個問題。你完全清楚，這些傳教士只是個傀儡。他們會說耶穌曾說過的話，這些話都是一樣的，而你卻竭力說連肢體手勢也要一樣。肢體手勢有可能是一樣的，這些話有可能是一樣的，也有可能是更好的，因為耶穌是一個窮木匠的兒子，沒有受過教育，沒有文化。但它們不是真實的。就戲劇學而言，它們可以更好，但它們不可能是真實的。我也想看最後一堂課。」

　　他說：「什麼叫最後一堂課？我們已經在整個校園裡轉了一圈。」

　　我說：「我指的是你教他們被釘在十字架的地方——因為除非你教他們被釘上十字架，否則訓練是不完整的。」

　　他說：「你是個奇怪的人。你是說這些人都應該被釘在十字架上？他們來到這裡是為了學習，到世界各地去向人們傳教。」

　　我說：「他們能傳什麼教呢？如果耶穌沒有被釘在十字架上，你們就不會聽到他的名字。在耶穌的一生中，釘十字架受難才是最核心、最本質的事實。事實上，沒有釘十字架受難，就沒有基督教。」

　　我看到院長戴著一條金鏈子，上面掛著一個金十字架。我說：「你認為這是對耶穌所做的事嗎？——一個金十字架，一個小十字架，用金鏈子掛在脖子上。這是被釘在十字架上嗎？你應該被釘在十字架上，而不是掛在脖子上的十字架——而且是一個金光閃閃的十字架。」

　　耶穌背著一個沉重的木頭十字架，如此沉重，以至於他在到達十字架目的地之前，摔了三次。他不是一個老人——他當時只有三十三歲，是一個年輕人——他不是不習慣扛木頭——他就是幹這個的，他的父親是一個木匠。他一輩子都在扛木頭，可是十字架太沉重了，一個習慣扛重木頭的年輕人，在路上摔倒了三次。

　　我問校長：「你在路上摔倒了多少次？——因為你的十字架更有價值。」

　　沒有人可以通過假裝像耶穌一樣的行為而成為耶穌。有人說，從來沒有人像他那樣說話。他的每一個手勢都有一種深沉的權威，他不是在講哲學或神學，他是在傾注自己的心血，傾注自己的生命。他的話不是教授、學者的死話，他的話是活的，是有生命的。

　　記住它，你可以學會漂亮的語言文字，也可以自欺欺人。這不是一個學習語言文字的問題，它是一個臣服於存在和允許存在通過的問題：如果它想說話，它可以，如果它想保持沉默，那完全可用。如果它想唱歌，你是可用的，如果它想跳舞，你會提供你的身體，你的心，你的整個生命。只有到那時，這樣的人坐的地方、說話的地方、保持沉默的地方，才會成為聖地，成為神聖的地方。

　　然後他走下聖殿的臺階，所有的人都跟隨著他。他登上航船，站在甲板上。

　　像艾勒·穆斯塔法這樣的人……雖然他要回去他的家，回到他所屬的地方，雖然他要回到他畢生所尋找的目標，雖然他要回到他等待了十二年的航船上，但他仍然站在甲板上，環顧四周，看著他居住了十二年的地方，卻從來沒有認出他的人，恰恰相反，那些一直是誤解他的人。他們認為：「他是一個外來者，不屬於我們，他是一個陌生者。他是個夢想家。」

　　沒有人相信他，沒有人信任他，但這對他對人們的態度沒有任何影響，他沒有憤怒。相反，他帶著深深的悲傷離開這個地方，因為他將這些人都留在黑暗中。他沒有成功地讓他們意識覺知到，這樣他們就能睜開眼睛，黑暗就會消失。

　　只有在他臨行離開的最後一天，許多人才產生了一種靜默的領悟，一種寂靜的領悟，也許他們錯過了上帝的使者、先知、彌賽亞。但為時已晚，他必須走了。

　　他再次面對眾人，提高嗓音說道：

　　我雖不像風那般急促，卻不得不啟程了。

　　我雖然並不是那麼急著要走，雖然我等了十二年，但我還是想多停留一下。也許有人能聽到我的聲音，看到我的身影，領悟我的意思，也許有人能成為真相的找尋者，探索者，踐行者。

　　風催促著我離開你們。

　　我雖不像風那般急促，卻不得不啟程了。

　　沒有人能永遠停留在這裡。即使是最偉大的人也有離開的一天。

　　因此，請記住：如果你想感受我，就不要推遲。如果你想瞭解我，不要說「明天，因為今天我很忙」——因為明天是不確定的。人們永遠不知道，它可能會來，也可能不會來。

　　我們這些流浪者，總是在尋找更孤寂的路，我們的一天並不是從另一天結束的地方開始的；日出與日落不會在同一個地方找到我們。

　　即使大地沉睡，我們也在行進。

　　他說的是靈性上的流浪探索者。我們不知道自己的家在哪裡，哪怕是一刻都不能浪費。所以即使在睡夢中，探索者也在尋找。當他醒著的時候，他在尋找——在所有的方向，在所有的維度，沒有任何偏見地尋找，他在敲所有的門。人們永遠不知道哪一扇門是正確的。

　　我們是這頑強植物的種子，在我們心靈成熟和充實的時候，我們就隨風飄散四方。

　　我雖然是在跟你說話，還不如最好說我是在播撒種子。讓我的話成為你們心中的種子，這樣當你們生命中的春天到來時，這些種子就會開始生根發芽。

　　但是人類一直被訓練成保持封閉，不允許任何東西進入。這就是為什麼春天來了又去，而你仍然像以前一成不變的原因——因為你沒有種子。春天不能創造種子，如果你有了種子，春天就是一個巨大的幫助。雲會來，雨會降落，但你仍是荒蕪一片，除非你有種子。

　　與師父在一起，無非是讓他在你的心地上播下種子。

　　你可能現在認不出它們，因為種子不是花，只是一種潛能，它不是果實，只是一種潛能。在屬於它自己適當的時間裡，它會帶來巨大的收穫。

　　但要允許師父在你的心地上播下種子，就需要信任，而我們從小就被教導了恐懼——不是信任，不是愛。所以我們的心是如此封閉，任何種子都無法進入那裡。

　　你們不是第一次來找像我這樣的人，你們都是遠古的流浪者。也許你們中的一些人曾和佛陀在一起，一些人曾和老子在一起，一些人可能曾和耶穌在一起。但你們一直迷失了，因為你們從來沒有讓自己的心接受過。他們在向你播撒種子，但除非你接受，否則他們的播撒也沒有多大用處。

　　耶穌曾經反復地說：「當園丁撒種時，有些種子會落在石頭上——它們永遠不會生長。有些種子落在人們行走的路上，它們會生長，但它們會死去，因為人們不斷地經過，往來的交通會殺死它們。」

　　那些找到合適土壤的少數種子有福了，這些土壤既不是岩石，也不是人們經過的道路。在適當的時候，當春天將它們召喚出來的時候，它們將開始長成美麗的植物，當下雨的時候，它們將快樂地跳舞，因為雨水給它們帶來了更多的滋潤，更多的生命。不久，它們就會變成大樹，頂著滿天的花葉和果實。它們已經實現了自己的命運。

　　很少有人能夠實現他們的命運，因為他們的恐懼，他們一直處於荒蕪中。你沒有什麼可失去的，但你仍然不斷在恐懼。

　　徹見了本質的人不必害怕，因為真正屬於你的本質是無法被奪走的。凡不屬於你的，一定會被奪走，今天，明天，後天，死亡必將來臨，而你所擁有的都必將被奪去。只有那些屬於你的本質——那些生無法帶來，死也無法帶去的。但七八十年的一生積蓄都是徒勞的。你本可以成長，成熟，成為中心，成為你潛能中的自己，但在你的現實中卻不是。

　　你的潛能實現是宗教的全部意義。沒有別的宗教比實現更重要了——實現了所有潛伏在你內心的東西。

　　而開始是一種無畏，是對存在的信任。你因存在而生，你卻無法信任它。你每時每刻都在呼吸著存在，你卻無法信任它。你吃的是存在的，喝的是存在的，你卻無法信任它。那你還能信任誰？人們準備相信神——但他們從未見過，過去沒有人見過，未來也沒有人見過。

　　我教你不要相信神，因為那只是一種信仰，是虛偽的。我希望你信任存在。

　　我希望你們成為異教徒，信任樹木、大海、山川、星星、信任人、信任自己——這些都是現實。不需要任何信仰，你只需要理解什麼是真實的，什麼是不真實的——只需稍加辨別。信任現實的，真實的，就沒有人能阻止你的成長。只有在你的成長中，你才會發現越來越多的意識、存在、神性的寶藏。

　　你永遠找不到神，你只會找到神性。這是一種品質。這是愛的另一個名字。

　　我停留在你們中間的時日短促，我所傾訴的就更短促了。

　　關於時間，有些事情是需要理解的：當你痛苦的時候，時間似乎過得很慢。如果你在夜裡坐在一個垂死的人身邊，可能會覺得這個夜晚永遠不會結束。也許這是最後一個夜晚，不會再有日出了，因為每一刻都是如此痛苦，以至於在你的理解中，它變得越來越漫長。

　　痛苦的人生活在一種時間刻度裡，而快樂的人生活在不同的時間刻度裡。而你是有所體驗的——當你快樂的時候，時間過得很快。時鐘以同樣的方式在轉動——它並不理會你是痛苦的還是快樂的。可能是同一個時鐘，一個人坐在它下面很痛苦，另一個人坐在它下麵很高興。可憐的鐘能做什麼呢？鐘錶按照自己的機制不斷在轉動。但是，痛苦的人會覺得時間過得很慢，而快樂的人則會覺得時間過得很快。

　　當你和你多年未見的老朋友在一起時，一小時的時間過得像一分鐘，一天的時間過得像一個小時。對於一個不僅快樂或心情愉快，而且極樂的人，該怎麼說呢？對他來說，又有一個不同的時間刻度。對痛苦的人來說，時間變得很長，對快樂的人而言，時間變得很短，對極樂的人來說，時間停止了……它不動了。

　　所以當艾勒·穆斯塔法說：

　　我停留在你們中間的時日短促，我所傾訴的就更短促了。

　　但如果我的聲音在你耳邊消逝，我的愛在你的記憶中消失，那麼我會再次重來。

　　艾勒·穆斯塔法幾乎代表了世界上所有的神秘主義者，因為他們都承諾，「如果你這次不聽，如果你不斷忘記對你所說過的話，如果它消失了，變成一種記憶，或者你以為這也許是一個你看到的夢，那麼我就會再來。」

　　它必須被理解為一個隱喻。佛陀也不能再來，耶穌也不能再來——儘管他們都說過，克裡希納也不能再來——他也說過。事實上，這三個人都應該在這裡。

　　但這不是耶穌再來的問題——那是基督徒所期待的。猶太人也在期待《舊約》中所應許的彌賽亞。這就是耶穌的罪行，因為他宣稱他就是彌賽亞，猶太人一直在期待的彌賽亞。猶太人不能相信他們的彌賽亞會出生在一個貧窮的木匠家裡，沒有受過教育，沒有文化。耶穌沒有犯任何罪，只是他宣稱：「我就是你們一直期待的彌賽亞，我來了。」

　　他是無辜的。他不應該這樣說，因為這會摧毀人們的希望，如果你摧毀他們的希望，他們將永遠不會原諒你。幾個世紀以來，他們一直在飽經苦難，但總有一個遙遠的希望，一顆救星，彌賽亞會來，將他們從所有的苦難中拯救出來。

　　現在這個可憐的木匠的兒子來了，他說：「我就是你們一直在等待的那顆救星，我會將你們從所有的苦難中拯救出來。」他的罪是因為他摧毀了他們的希望。

　　耶穌沒有能夠拯救他們的苦難——在耶穌之後的兩千年裡，猶太人仍然很悲慘。但他必須被釘在十字架上，原因很簡單，猶太人要拯救自己的希望。希望的功能像鴉片一樣。他們能夠承受苦難，因為他們有一個希望，那就是也許再過幾天，彌賽亞就會到來。

　　基督徒的傳統也是如此。現在他們正在等待基督回來，他曾應許說：「我必回來」。現在若有人說，我是耶穌基督，基督教徒也必像猶太人對待耶穌一樣對待那個人。他們要殺他，將他釘在十字架上，因為他又在做同樣的事情，他在摧毀他們的希望。

　　人們生活在如此悲慘的環境中，他們需要希望，他們是希望的成癮者。沒有人能夠將別人從苦難中拯救出來。一個人可以告訴你如何才能擺脫痛苦，但不能將你從痛苦中拉出來，除了你，沒有人能成為你的救世主。

　　但是，佛陀也是這麼說的，克裡希納也是這麼說的——它必須被理解為一個隱喻。沒有人會再回來。一個人一旦覺醒，他就不能再回來，沒有退路。就像你不能從一個年輕人退回成一個孩子一樣……難道你能嗎？無論你多麼努力地希望，它也不會發生，否則誰也不會變老，每個人都會一次又一次地變得年輕——誰想死？為了避免死亡，最好的辦法就是保持年輕。所以，每當你覺得自己變老了，就退回去，只要退回幾裡路，就能重新變得年輕。

　　但在時間上，沒有再退回頭的可能，你一直是往前走。一旦你覺醒了，你就不能再出生，因為那是一個較低的階段，你已經通過了。

　　那麼，這個隱喻的含義是什麼呢？意思是說，神秘主義者的身體可能不同，但他們將自己的身體臣服於同一個宇宙狀態。所以克裡希納可能不會再回來，基督可能不會再回來，佛陀可能不會再回來，但總有人可能會將自己臣服，可供宇宙精神使用。而這種精神始終是一樣的。

　　因此，神秘主義者可能不會再回來，同樣的身體可能不會再次誕生，但同樣的宇宙精神可能會再次找到一個可用和開放的人。

　　這就是它的意思。如果你明白這一點，那麼基督徒就不存在等待基督回來的問題，因為他永遠不會再回來。可能會有說同一種語言的人，他們所說的是同一種普遍的生命之源，但基督徒會盲目，因為身體會不同，語言會不同。印度教徒不會相信，穆斯林教徒不會相信，佛教徒不會相信，事實上，他們將是第一個否認這一點的人。

　　就在前幾天，我看到惠子和她的母親。她的母親對我非常憤怒，因為她想讓我告訴她的女兒和她一起離開這裡。我說：「我怎麼能告訴別人該如何做呢？我只能說，如果她想跟你離開這裡，她就離開這裡，如果她想留在這裡，她就留下來。我有什麼資格命令她留在這裡，還是跟你離開這裡？」

　　她的佛教思想立刻就顯現出來了，她說：「那你就不是佛了。」

　　我非常喜歡她的談話。我說：「佛，我當然不是了。我已經離開佛陀二十五個世紀了。我是一個當代人，為什麼我要成為一個牛車時代的人？」

　　她說：「你太可怕了。佛陀不會將母親和女兒分開。」

　　我對她說：「那你對佛陀一點也不瞭解。他的一萬名僧尼呢？他將那些僧尼與他們的父母、丈夫、妻子、母親、父親分開了。你以為佛陀的那一萬名僧尼都是天上掉下來的嗎？而且他不但在那個時候這樣做，而且連續做了二十五個世紀，現在全世界有幾百萬的佛教僧尼——尤其是在東方。他還在破壞家庭。而你卻說，如果我真是佛陀，我就不會破壞家庭，而佛陀破壞的家庭比全世界任何人都多。」

　　然後她變得更加憤怒——人們在找不到論據的時候就會變得憤怒。她說：「你是個魔鬼。」

　　我說：「那是真的。」

　　她說：「我女兒愛你就像愛父親一樣。」

　　我說：「這我可以接受。但我不能做你的丈夫，因為即使是魔鬼也會害怕你。你丈夫怎麼了？你一定將那個可憐的傢伙給毀了。」

　　他是分居的，他沒有和她住在一起。她有唯一的孩子，她幾乎殺死了這個美麗的女孩——她奪走了她所有的生命。

　　……我第一次看到她來到美國的公社——她在那裡呆了一個月，而她在這裡已經呆了兩三天。她不能鼓掌，當你幾乎處於狂喜狀態時，她不能加入你的行列。她仍然像一尊石佛——這是她母親的訓練。

　　當我第一次說「你想留在這裡就留在這裡」時，她笑了。我第一次看到某種運動。我已經告訴吉塔(GEETA)，幫她重新活過來，現在惠子母親已經離開了——她真的是一個母夜叉……惠子，你可以和這些人一起笑了。和他們一起跳舞，忘記過去——你的過去是一場噩夢。還有邀請你父親，因為我也為他感到難過。看到你的母親，我就一直在想你的父親——這個女人一定對父親做了什麼……？一旦你開始跳舞，享受生命，你的生命就會回到你身邊。

　　看到惠子和她母親道別真是太美了。母親以日本人的方式轉過身來，面對著她，她最後的努力，眼神的交流——一個被折磨了三十年的女孩，一定會恐懼，可能會說「我跟你一起離開。」但是她看到了你們所有人的快樂、自由和愛，她用日本人的方式告別，雙手合十，鞠躬對她母親——那是日木人道別的方式。她母親也這樣做了，卻是帶著憤怒而做。她按照儀式去做，但她卻很激動，她不敢相信一個陌生的男人會這麼輕易地將女兒帶走——這是連她的父親都沒有辦法做到的。

　　不僅僅是惠子，幾乎每個人或多或少都是這樣。對她而言，這些事發生得太多了。父母相互扼殺，因為只有這樣他們才能強迫你服從。他們不想讓你笑，不想讓你跳舞，不想讓你唱歌。他們不想讓你以任何方式展現生命——而生命是唯一的神。

　　我將以一顆更充實的心和更靈性的唇說話。

　　是的，我將踏浪而來。

　　這些人一直會回來，以我所解釋的方式，而不是以人們所期待的方式，所以人們永遠不知道宇宙精神將從誰那裡發聲。這是我希望所有宗教都被解散的原因之一，這樣每個人都不會有偏見，每個人都能在任何地方找到宇宙精神並再次發聲。語言可能不同，手勢可能不同，但基本資訊始終是一樣的。

　　雖然死亡會隱藏我，更深的沉默會包圍我，但我會再次尋求你們的理解。

　　如果我所說的一切都是真理，那麼真理將會以更清晰的聲音，以更貼近你心靈的語言來表達出來。

　　時過境遷。現在一個人不能像佛陀那樣說話了——那已經過時了。也不能像耶穌那樣說話——那將是過時的。

　　每當宇宙精神說話的時候，它一直是新鮮的，始終是全新的，始終是在當下這一刻的。但本質上，資訊是一樣的。它是一朵新鮮的花，但芬芳是一樣的。不要看花：要試著去領悟那份芬芳。

　　奧法利斯城的人們啊！我雖隨風而去，但我不會墮入於空虛中；

　　如果今天不能滿足你的需求，也無法成全我的愛的日子，那就讓這成為應許之約，直至踐言的那一天。

　　我向你保證，如果這一天還不夠，如果你的需要沒有得到滿足，我就會來。無法成全我的愛的日子……我不能給你足夠的，豐富的，因為你不能接受它。

　　如果今天不能滿足你的需求，也無法成全我的愛的日子，那就讓這成為應許之約，直至踐言的那一天。

　　因此，你要知道，我將從更大的寂靜中回來。

　　所有這些承諾過的神秘主義者似乎都沒有實現他們的承諾，因為你還在尋找外在的框架。而外在的框架不可能是一樣的。你要找到那本質的，那麼你會發現沒有一個承諾不被實現。

　　這些人都是一次又一次地來。他們不懈地努力讓你們明白，幫助你們成長為更多的光，更多的愛，幫助你們跳舞——因為你們不是殘廢，幫助你們看清——因為你們不是瞎子，幫助你們感受——因為你們每個人的內心都有一顆跳動的心，正等待著愛的沐浴。

　　好了吧！維姆？

　　「是的，師父。」

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