敬愛的師父！

　　理性與熱情

　　然後那位女祭司又開口說道：請給我們談談理性與熱情。

　　既然你們是上帝畛域中的一道氣息，上帝森林中的一片樹葉，那你們也應當安於理性，行於熱情。

　　人類之所以遭受更多的痛苦，是因為我們生活在分裂之中，而不是其他任何原因。

　　人是一個有機整體。

　　這必須是你的基本認識：沒有辦法割裂你的任何一個部分而仍然保持快樂的。是的，所有這些部分都必須被帶入到一個和諧的整體，就像一個管弦樂隊……這麼多人在用不同的樂器演奏，如果他們不知道所有這些不同的樂器應該如何融為一體，在一首音樂中，那麼就根本不會有音樂——只有噪音，這不會使你的靈魂得到撫慰，而是一種干擾。

　　人類的整個歷史就是分裂的歷史。放棄這個，放棄那個，只緊緊抓住你生命的一部分……你將不斷處於痛苦中，因為當你的所有部分在一個深深的和諧中跳舞，沒有任何衝突時，快樂就會誕生。

　　為什麼人類會產生這種精神分裂的狀態？這並非沒有原因。那些想支配你的人，那些想剝削你的人，那些想讓你永遠被奴役的人……這就是他們的手段。一個完整的人不能被壓迫，不能被剝削，不能淪為奴隸。而有些人的唯一野心就是權力。權力似乎是他們活下去的唯一理由。

　　尼采死於精神病院。很不幸……當醫生宣佈他瘋了，牧師宣佈他瘋了，他自己的朋友和家人宣佈他瘋了，他正在寫他最偉大的書——在精神病院。這本書的名字是《權力意志》。

　　看看這本書和它的偉大之處，任何人都可以看到，所有那些強迫他進入精神病院的人只是想擺脫一個每句話都是箭的人。他們無法忍受他的思想高度。他們希望他完全被遺忘和忽視。他當然不是瘋了，否則他一生中最偉大的一本書就不可能在精神病院裡寫成。尼采自己生前從來沒有看到這本書的出版——這本書是去世後才出版的。

　　我看過尼采的所有作品。在《權力意志》中，他似乎將散落在他許多著作中的一切都集中起來了。每一句話都是如此蘊含爆發力，以至於一個瘋子不可能寫出來。它是如此合乎邏輯，如此深刻，以至於如果你準備不帶任何偏見地閱讀它，你會驚奇地發現世界上最好的書之一是由一個瘋子在精神病院裡寫的。

　　尼采唯一的過錯是他不服從社會，不服從社會過時的紀律、腐朽的規則。他的罪過很簡單，就是他本身就是一個獨立的個體——奴隸們不能容忍一個懂得自由、過著自由生命的人。

　　尼采的行為和言論都是出於自由，但奴隸們卻感到憤怒、惱怒，因為他們甚至聽不懂尼采在說什麼。他是在山頂上向那些匍匐在他們所謂的舒適的黑暗山谷中的人們高聲呐喊。他們是大多數人，這個人在他們一直執著的每一點上都在擾亂他們。他正在證明，這純粹是愚蠢。

　　尼采給紀伯倫留下了深刻的印象。在他的作品《權力意志》中，他打開了人類的心扉。為什麼沒有音樂，只有痛苦？

　　原因是，所有宗教的祭司和各種意識形態的政客都非常渴望權力，以至於他們不想讓人類聽一個談論合一、內在和諧、不可分裂、一體而完整的人說話。

　　是的，會帶來影響的，因為你存在的東西已經被社會搞得顛倒：僕人成了主人，主人被當作僕人。

　　心不能高聲呼喊，只能低語；頭腦的大喊大叫使得心完全不可能把它的資訊傳遞給你。

　　這些非常重要的言論，紀伯倫是通過一個虛構的神秘詩人和哲學家艾勒·穆斯塔法之口說出來的。我一直想知道他為什麼選擇間接發言，我的感覺是絕對清楚的：他不想遭受與尼采同樣的命運——沒有人嚴肅對待詩歌。尼采寫的是散文，儘管他的散文如此優美，你可以稱之為詩。但他是直接對人類說話的。

　　艾勒·穆斯塔法創造了一個小說故事。紀伯倫從來沒有被宣佈為瘋子，從來沒有被迫住進精神病院，原因很簡單，他只是一個小說作家——最多只是一個詩歌的作曲家。他通過躲在艾勒·穆斯塔法的背後來保護自己。所以我希望你們記住，無論艾勒·穆斯塔法說的任何話都是紀伯倫心中的話。

　　然後那位女祭司又開口說道：請給我們談談理性與熱情。

　　頭腦和心靈，邏輯和愛……幾個世紀以來，人們一直認為它們是對立的。既得利益集團告訴他，如果你同時聽從這兩者，你就會瘋掉——它們是矛盾的，你將不得不做出選擇。

　　那些選擇理性的人擁有所有的機會，在這個世界上變得強大，但內心空虛。那些選擇熱情、愛、心的稀有靈魂，內心燃燒著美麗、快樂、芬芳，但在外在卻沒有力量。

　　女祭司問了一個很基本的問題：

　　請給我們談談理性與熱情。

　　你是如何處理這兩件事？兩者都存在於人類的身上，兩者至少在表面上是顯得矛盾的。必須做出選擇，否則人類將騎在兩匹不同方向的馬上，最終的結果只能是一場災難。

　　她不知道，比起那些男祭司和女祭司、政客和擁有權力的人——無論是金錢還是聲望——紀伯倫有著更深刻的洞察力。

　　艾勒·穆斯塔法回答道：

　　你們的心靈常如戰場，在那裡，你們的理性和判斷與你們的熱情和欲望交戰。

　　因為你從未觸及到你生命的根源。

　　理性說的是一件事，內心渴望的是另一件事，無論你選擇什麼，你都會痛苦，你都會一直遭受痛苦，因為你的一半生命將一直處於挨餓、饑渴的狀態。漸漸地，兩者之間的距離會變得如此之大……就好像你被電鋸切成了兩部分。

　　這些分裂的人在自己的內部進行戰鬥，他們已經成為一個戰場。這是一種策略，一種非常狡猾的策略：如果將一個人置於與自己戰鬥的境地，他就既沒有精力也沒有時間去反抗奴役、壓迫、剝削，他的內心戰鬥已經使他變得如此虛弱，以至於任何人都可以支配他。這是一種微妙的心理閹割方式。

　　人類用一種非常聰明的手段使自己變得無能。如果你們是一個整體，你們有完整性，個體性，有能量去對抗任何想破壞你們自由的東西，如果全人類都有這種完整性，獨裁者就會消失。在一個正確的人類社會裡，政客是沒有地位的。在一個文明的社會裡，還需要法律、法院幹什麼？法官、警察局長就會失去所有的權力。為了不失去權力，他們必須讓你分裂。

　　尼采直接發言，並為此遭受痛苦。尼采是人類做出的最大的犧牲之一——因為權力欲的人。但他們並不顧忌紀伯倫。人們只會將他當作一個詩人、一個美麗的娛樂節目來讀，僅此而已。

　　你們的心靈常如戰場，在那裡，你們的理性和判斷與你們的熱情和欲望交戰。

　　如若你們自己都不是自身和平的締造者，而且，你們甚至不是自身元素的熱愛者，我又怎麼能夠做到？

　　凡是存在給你的東西，都不可能沒有隱藏的目的。你擁有理性。理性有眼睛，有思考的能力，能找出正確的部分。你也擁有心和它所有的熱情。心知道如何唱歌，如何跳舞，如何愛。心不能創造科學技術，理性也不能創造愛、祥和、寂靜——所有這些使你超越普通人類的品質。

　　心可以給你超越的翅膀，讓你從單獨飛向單獨。心是通往上帝之門。理性是絕對不可能的。它可以創造金錢，它可以創造成千上萬的其他客觀事物，但它沒有能力進入你的內心世界。

　　沒有任何衝突的必要。理性在客觀世界中發揮作用，而心在主觀世界中發揮作用。如果你是正知的，靜心的，你可以很容易地在兩者之間取得平衡。

　　我將你的心稱為希臘佐巴，將你的理性的飛翔稱為佛陀——那不過是精妙的理性能量。直至如今，佐巴和佛陀一直在戰鬥。兩者都是失敗者，因為佛陀不允許佐巴完全自由，佐巴也不允許佛陀擁有自己的生命。

　　所以世界上曾有過許多佐巴……他們所有的笑容，所有的快樂，都是沒有任何深度的，它甚至都是膚淺的。而也曾有過一些佛，他們的快樂是深刻的、深沉的——但不斷有來自佐巴的干擾，因為佐巴不想挨餓。而要拉近兩者的距離，在這兩者之間建立一種友誼，最終建立一種深深的合一，並不困難。

　　有一個古老的故事……兩個乞丐，一個是瘸子，不能走路，另一個是瞎子，但可以走路……當然，他們是競爭對手。乞討是一項持續競爭的行業——你不知道是哪個乞丐視你為施主。當我知道這一點的時候，我感到非常驚訝。因為我曾不停地旅行，我曾無數次出入一個火車站，一個老乞丐已經習慣了——事實上，他已經開始認為這是理所當然的——每當我旅行回來，或者出門去旅行時，他每次都有機會得到一個盧比。

　　一開始他很感激。當我第一次給他一盧比時，他簡直不敢相信——印度人不會給乞丐盧比。但漸漸地一切都似乎變得理所當然。現在這不是一個感恩的問題，而是一個例行公事。我從他的眼神中可以看出，如果我不給他盧比，他就會憤怒——似乎我剝奪了他一個盧比。

　　我從來沒有剝奪過他，但有一天我很驚訝：老人不在了，一個年輕人坐在他的位置上，他說：「別忘了那一個盧比。」

　　我說：「你怎麼知道一盧比的事？」

　　他說：「你不知道……我娶了那個老乞丐的女兒。」

　　我還是不明白：「如果你結婚了，那個老人又到哪裡去了？」

　　他說：「他將火車站的整個區域作為嫁妝給了我，他將所有的施主名字都給了我——你的名字是第一個名字。你每次都給他一盧比，無論你是進火車站還是出火車站。」

　　我說：「這是一個啟示，連乞丐都有他們的領地。」他們佔有它。他們可以將它作為嫁妝送給女婿。我說：「這太棒了！那老人在哪裡？」

　　他說：「他在醫院附近又找了一個地方，因為以前守在那裡的乞丐已經死了。雖然他看起來很老，但他是個很強壯的人。沒有人想和他戰鬥。」乞丐們也在不斷地衝突，為了爭奪施主、顧客……

　　這瘸子和瞎子兩個乞丐本是天生的仇人，但有一天……他們都住在鎮外的同一片森林中。半夜裡，森林起火了。沒有人去救他們，瘸子知道火勢越來越近，所有的樹都會被燒毀，但他無法行走。而瞎子感到強烈的熱浪來襲。這是他們第一次友好地互相交談。「發生了什麼事？——你有眼睛，你能看見。」他們達成了妥協，忘記了過去所有的爭鬥。

　　瞎子對瘸子說：「你坐在我的肩上，這樣我們就成了一個人。我有足夠的力量背著你，而你有眼睛，可以看清方向，從這不斷蔓延的火海中找到出路。」最後他們兩個都得救了。

　　整個鎮子的人都醒了，他們很擔心那些乞丐，但是沒有人有足夠的勇氣進入森林去去尋找他們的下落。他們知道當中一個走不動，另一個人看不見，但他們沒有想到他們兩個能成為一體的可能性。當他們看到他們活著從森林裡走出來時，他們簡直不敢相信自己的眼睛。真是奇跡！

　　這是一個古老的故事。印度有一本最古老的寓言書——《五卷書》(PANCH TANTRA)，這個故事來自《五卷書》。這是你的故事，關於你的故事。房子著火了，死亡越來越近，但你們還不是一個堅實的個體，你是自己內心的一個戰場。

　　理性可以看見，但僅僅能看見並不會有多大幫助。心可以感覺到——但僅僅是感覺並不會有多大幫助。是否有一種可能，看見和感覺不再是競爭對手，而是共同一起加入到一場探索生命意義的冒險？

　　這就是紀伯倫所說的：「我知道補救辦法……願我能成為你們心靈的和平締造者，願我能將你們心靈的不和與對抗，都轉變成那合一的旋律。如若你們自己都不是自身和平的締造者，而且，你們甚至不是自身元素的熱愛者，我又怎麼能夠做到？」

　　因此，我一直宣稱新人類是佐巴佛陀，這是一個東西方的融合，這是一個科學和宗教的融合，這是一個邏輯和愛的融合，這是一個外在和內在的融合。只有在這些融合中，你才能找到祥和，否則，你的內在將始終是一個戰場。如果你很痛苦，請記住，這種痛苦是源於日復一日的內心鬥爭。

　　世界上曾有過偉大的佐巴人。「吃喝玩樂是他們簡單的哲學。沒有超越死亡的生命。上帝不過是狡猾的祭司們的發明。不要將時間浪費在不必要的事情上，生命是短暫的。」

　　在印度，我們有古印度唯物主義者一套完整的哲學，夏維維卡(CHARVAKAS 順世論派)。也許夏維維卡是最善於表達的佐巴，如果你試圖理解他，他是非常有說服力的。「沒有任何證據，沒有任何神或死後生命的見證人。沒有證據或證明你有一個不朽的靈魂。不要被這些語言文字所迷惑，這些語言文字只是為了在你們身上製造衝突，讓你們成為基督徒、印度教徒、耆那教徒、佛教徒、穆斯林教徒。」

　　印度也有已知的偉大的佛。他們說世界是虛幻的，一切真實的都是內在的，一切不真實的都是外在的。所以不要將時間浪費在欲望和野心上，它們和夢是一樣的東西。利用你手中不多的時間盡可能深入內在，這樣你就能找到神的殿堂——你的神性。

　　如果你聽佛的話，他們似乎很有說服力。如果你聽佐巴的話，他們也似乎很有說服力——那麼你就有麻煩了，因為你兩者都有。

　　如若你們自己都不是自身和平的締造者，而且，你們甚至不是自身元素的熱愛者，我又怎麼能夠做到？

　　你們的理性與熱情是你們心靈航海的舵與帆。

　　我想讓你成為和平使者，而不是戰場。

　　讓你的理性和熱情之間有一段深厚的友誼，這樣你就能享受外在的一切……而且許多東西都是可用的。這不是虛幻不實的，諸佛的行為證明了這一點。他們需要食物——食物不會在體內生長出來。他們需要水——他們必須在外在尋找水。而他們還是不斷說：「外面的一切都是虛幻不實的。」

　　而佐巴，雖然他們說他們只是生活在外在，僅僅這樣也是不合理的，因為只有有了內在，外在才能存在。它們是不可分割的。你看到只有外在沒有內在的東西了嗎？你見過只有一面的硬幣嗎？無論多薄，兩面都會在一起。

　　第一步要明白的是：最重要的方法是放鬆，愛上你的身體，愛上你的心。不要製造任何衝突，將它們拉近——因為幾個世紀以來，它們已經變得不可逾越。當他們接近並成為一體時，你將不僅僅是一個佐巴或是一個佛陀，你將是佐巴佛陀。你將是一個完整的人。而在你們的整體中是美，是極樂，是真相。

　　你們的理性與熱情是你們心靈航海的舵與帆。

　　當你領悟了它們的合一性，它們不再衝突時，突然你會看到一個新的空間在你身上產生：你會觀照到你的靈魂。現在，你的身體、你的理性、你的心都沒有衝突了，你就有時間、靜默和空間去觀照到一些超越的東西——靈魂。

　　你事實上是一個三角形：理性、心和靈魂。但很少有人能到達靈魂，因為戰場還在不斷。你沒有任何時間去探索——佐巴不斷將你拉到外在，而佛陀不斷將你拉到內在。這是一種奇怪的鬥爭，是所有希望你變得軟弱的人強加給你的，他們希望你沒有靈魂——只是機器、機器人。

　　他是在說：

　　你們的理性與熱情是你們心靈航海的舵與帆。

　　如果你們的帆與舵壞了，你們就只能在海上漂泊不定，或滯留于大海中。

　　這就是幾乎所有的人類都在做的事，要麼漂泊不定……要麼滯留于大海中——這是一種未死先亡的狀態。

　　因為理性獨自專橫，是一種有限的力量。

　　理性有其局限性。它不能接受無限的東西。

　　而熱情無節制，是一團燃燒到自己毀滅的火焰。

　　你的激情就是你的火焰——你生命的火焰。但無人看管、不聽使喚、被忽視，這場大火將是自己毀滅的火焰。同樣的火焰也可以被合理地用來摧毀自我極限，燒毀那理性有限的限制，你將擁有整個天空。

　　因此，讓你們的心靈將你們的理性提升到熱情的至極，使它可以歌唱。

　　熱情無限。你的能量是取之不盡用之不竭的，因為你的能量就是整個宇宙的能量。

　　因此，讓你們的心靈將你們的理性提升到熱情的至極，使它可以歌唱。

　　當理性開始唱歌跳舞的人是有福的，因為理性只知道好奇、懷疑、質疑，它對唱歌、跳舞、慶祝一無所知——這些都屬於你的心。但是，如果你的靈魂，你的意識將它們結合在一起，它們就會成為舞蹈中的夥伴，成為歌聲中的夥伴，如此和諧，以至於它們的二元性都消失了。

　　對我而言，這種二元性的消失是一種新生命的開始，沒有任何衝突，沒有任何戰場。你的生命開始變成伊甸園。你所有的能量都足以在你體內創造一個天堂。

　　有人告訴你，如果你作為一個基督徒、印度教教徒或穆斯林教徒遵循某些條件，你就會進入天堂。但我告訴你：你永遠進不了天堂。當戰場消失，你的心和你的理智和諧地跳舞時，天堂才會進入你。天堂正在等待它能進入的那一刻。在這歡樂、寂靜與祥和中，天堂一定會來到你身邊。

　　你去天堂的想法是無稽之談。你外在沒有天堂，你外在也沒有地獄。當你與自己發生衝突時，與自己戰鬥時，你就生活在地獄裡。當有絕對的寂靜時，天堂就在你心中，一首歌在你整體的、有機統一的存在中升起。

　　讓你們的心靈用理性引導你們的熱情，使你們的熱情可以通過自己每天的復活而活著，宛如浴火的鳳凰一樣在自己的灰燼中升起。

　　紀伯倫在說什麼……永遠不要忘記，因為這些不僅僅是文字，它們是種子，可以將你變成一個美麗的花園，在那裡，鳥兒將開始歌唱，花朵將開始綻放，天堂正等待著敲開你的大門的那一刻。「我來了，你準備好了嗎？」

　　他說的是，第一件事是，理性應該被你，你的意識，提升到熱情的高度，「讓它唱歌」。第二件事更重要：讓它用理性來引導你的熱情……這樣你才不會在盲目的摸索中迷失方向。在高峰上，沒有眼睛是非常危險的，所以最好和其他盲人一起待在山谷裡。即使你摔倒了，你也不會死——也許是擦傷，也許是骨折，但不會死。

　　讓理性指引你的熱情，讓它成為你心靈的眼睛，那麼你就會明白為什麼基督徒說，在十字架受難後有復活。它也許不是——這也許不是一個歷史事實——但它有著深刻的心理和精神深度。

　　每一刻你的熱情都會死去，因為熱情不知道過去，也不知道未來，那些都是理性的積累。熱情只知道當下這一刻——每一刻它都會死亡，如果用理性的眼睛去引導，每一刻都會有一個復活。它將會死去，它將以更新鮮、更年輕、更好、更精緻的方式復活新生。(方死方生，方生方死。)

　　……宛如浴火的鳳凰一樣在自己的灰燼中升起。

　　神話中的鳥——鳳凰，事實上就是在告訴你，你應該學會每時每刻死去，每時每刻復活新生。你的生命應該是一個持續的死亡和一個持續的復活，使你保持新鮮，直到最後一口氣，否則灰塵不斷積聚，你死了差不多三十年、四十年，人們才明白：「這個傢伙已經死了。」

　　嬉皮士們常說：「不要相信任何超過三十歲的人」——因為幾乎在三十歲左右的人就處於未死先亡的狀態，然後他就以這種狀態活了四十年，五十年，然後再徹底死亡，因為這樣復活是不會發生的。

　　但嬉皮士只是一種對舊觀念的反對，這就是為什麼你找不到任何老嬉皮士的原因。他們都是三十歲就未死先亡了，現在他們在市場上很有效率地過著未死先亡的後半生。他們已經忘記了這一切，那只是每個年輕人都要經歷過的一個夢，現在他們卻對此一笑置之——那不過是一個逐漸消失的記憶。

　　我一直在尋找一個老嬉皮士——我沒有成功。老嬉皮不存在，原因很簡單：他們不知道：這不是一個對抗社會的問題。這是一個內在轉變的問題，學習如何平靜地死去，讓能量復活的煉金術——就像浴火鳳凰一樣——在自己的灰燼上重生。

　　這是最有力和最有意義的隱喻之一。我還沒有遇到過另一個如此重要和強烈的隱喻。這是整個宗教哲學：死亡和復活新生，你永遠是新鮮的，你永遠是流動的，你不只是在變老，你也在成長。

　　變老不是一種偉大的品質——所有的動物都會變老，所有的樹木都會變老。只有人才有的榮幸，特權，他可以不斷成長，可以像三十歲以下的人一樣年輕，即使到了老年。也能保持新鮮和年輕。充滿了對遠方的夢想，即使在臨終之際，他也不會為即將離開這個世界而悲傷，相反，他對即將開始的新朝聖之旅感到無比興奮，因為他如實知見到了不死之死……每一次死亡都是一次復活。

　　只有當你的理性和熱情合一，當你的佐巴和佛陀不再戰鬥，而是互相擁抱在一起時，這才成為一個真相。

　　我希望你們要顧及自己的判斷和欲望，就像顧及家中兩位摯愛的客人一樣。

　　你們肯定不會厚此薄彼；因為有所偏頗將會同時失去這二者的愛與信任。

　　我聽說：有一個男人愛上了兩個女人。這兩個女人都希望得到一個保證，一個安全感，「老老實實地說你要娶誰？」而這個可憐的男人很為難，因為那個非常漂亮的女人很窮，而那個長相很普通的女人卻非常富有，這些財富都將是他的。你可以理解他的難處。

　　他們一同乘船出海去，只是為了享受大海和陽光。突然，富婆對他說：「將船停在這海中央。我不能再等了。你必須做出決定。告訴我們你究竟愛誰！」

　　這個男人一定很聰明。他說：「你在問什麼問題？我對你們每個人的愛都勝過對方。」而兩個女人都非常滿意。

　　在群山之間，當你們坐在白楊樹蔭下，分享遠處田野和草地的祥和與寧靜時——讓你們的心在靜默中說：「上帝安息於理性。」

　　既然你們是上帝畛域中的一道氣息，上帝森林中的一片樹葉，那你們也應當安於理性，行於熱情。

　　這是人類所需要的最偉大的綜合，而且是緊迫需要的，因為過去的整個人類都錯過了這種綜合，這種共時性(SYNCHRONICITY)。但我希望我的人民在任何可能的情況下都能享受上帝的恩賜——當白天的時候，上帝就是光明，當夜晚的時候，上帝就是黑暗。不要製造任何衝突。

　　一旦你不再是一個戰場，你就成了一座聖殿——你也不必購買一尊神像來供奉在廟裡。永生的神總是進入那已經成為聖地、已經成為那神聖的人的生命中。

　　你具備所需要的一切元素。你具備所需要的一切可能性。如果你錯過了，除了你，沒有人會為此負責。

　　上帝就在門口等著你，但你現在一團糟，誰願意進去？即使祂敲你的門，你也聽不到……有那麼多的瑣碎的事情，那麼多的爭吵，以至於你聽不到小小的敲門聲。而你的門上也沒有震耳的門鈴，上帝可以不斷邀請……祂還是用人類古老的方式，用祂自己的手敲門。這讓他知道你是否準備好了，是否已經準備好接待他：你是否已經準備好成為一個主人，迎接祂這個客人？

　　好了吧！維姆？

　　「是的，師父。」

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