AH，THIS!
江夏堂譯
第二章：自由之路
一九八零年一月四日上午在佛堂
第一個問題
OSHO，請回答在「我是誰」這個問題上，「我」是什麼意思？它是否意味著生命的本質？
HERMANN SANDER，「我是誰？」並不是一個真正的問題，因為它沒有答案，它是無法回答的。這是一個裝置，不是一個問題。它是作為一個咒語使用的。當你不停地問自己，「我是誰？我是誰？」你不是在等答案。你的頭腦會提供許多答案，所有這些答案都必須被拒絕。你的頭腦會說：「你是生命的本質。你是永恆的靈魂。你是神聖的。」等等。所有這些答案都必須被拒絕：NETI NETI——你必須不斷說：「既不是這個也不是那個。」
當你否定了頭腦所能提供和設計的所有可能的答案，當問題仍然絕對無法回答時，奇跡就會發生：突然間，問題也消失了。當所有的答案都被拒絕後，這個問題沒有了支撐物，沒有了內在的支撐，就再也無法立足。它只是倒下，它只是崩潰，它只是消失。當問題也消失了，那麼你就如實知見到了。但這種如實知見不是答案：它是一種存在的經歷體驗。關於它，什麼都不能說，否則無論說什麼都是錯誤的。對它說什麼都是在偽造它。它是終極的神秘，無法表達，無法定義。任何語言文字都不足以描述它。即使是「生命的本質」這句話也是不夠的，即使是「上帝」也是不夠的。沒有任何東西足以表達它，它的本質是無法表達的。
但你如實知見到。你確切地知見到種子是如何生長——不像教授知道關於化學、物理、地理或歷史的知識，而是像蓓蕾如實知見如何在清晨的陽光下綻放。也不像牧師知道關於上帝的知識，他總是兜來兜去，繞來繞去。
知識總是在兜來兜去：如實知見是一種直接的滲透。但當你直接滲透到存在的那一刻，你就作為一個獨立的實體而消失了。你已經不再存在了。當知者不存在時，知即存在。而「知」不再是「關於」某件事——你就是那個「知」的本身。
所以我不能說，SANDER，在「我是誰」這個問題上，「我」是什麼意思？什麼都沒有！它只是一個引導你進入那未知世界的裝置，引導你進入不可知的世界，引導你進入頭腦所無法獲得的東西。這是一把劍，可以斬斷頭腦的根，所以只剩下無念的寂靜。在那寂靜中，沒有問題，沒有答案，沒有知者，沒有所知的，只有知，只有體驗。
這就是為什麼神秘主義者們顯得如此難以表達出來的原因。他們中的許多人出於這樣的認識而保持沉默：無論你說些什麼，都會出錯，你一說，就會出錯。那些說了話的人，都是有條件的：「不要執著於我們的話。」
老子說：「道可道，非常道；名可名，非常名。」你一說起它，你就已經弄虛作假了，你就背叛了它。就是這樣一種親密的認識，無法交流。
「我是誰？」它的功能就像一把劍，可以斬斷頭腦所能掌控的所有答案。禪者會說這是一個公案，就像其他的公案一樣。有許多公案，著名的公案。
其中一個公案是：「找出你的本來面目。」弟子問師父：「什麼是本來面目？」師父說：「你父母生你前的面目。」
然後你就開始努力靜心冥想：「我的本來面目是什麼？」自然，你要否定你所有的面目。許多面孔會開始浮現：童年的面孔、年輕時的面孔、中年時的面孔、老年時的面孔、健康時的面孔、病痛時的面孔，所有各種各樣的面孔都會排成一隊，它們會從你眼前經過，聲稱：「我就是你的本來面目」。而你必須不斷地拒絕放下。
當所有的面孔都被放下，只剩下一片空無的時候，你就找到了本來面目。那空無就是本來面目。零就是終極體驗。空無——或者更準確的說是「無」——就是你的本來面目。
或者另一個著名的公案是：「單手拍掌的聲音。」師父對弟子說：「你去參悟單手拍掌的聲音。」現在這是明顯的荒謬：單手不能拍掌，不拍掌就沒有聲音。師父很清楚，弟子也很清楚。但當師父說：「你去靜心參悟吧。」弟子就得照實去做。
他開始努力傾聽單手拍掌聲。他腦海中浮現出許多聲音：鳥兒歌唱，流水聲……。他立刻沖向師父，說：「我聽見了！流水的聲音——那不是單手拍掌的聲音嗎？」
師父狠狠地打了他的頭說：「你這個愚癡者！回去，再靜心參悟！」門前，他有點擔心，也有點恐懼，但也許這就是答案……。
甚至在他還沒說一句話，師父就打了他！他非常困惑，他說：「這太過分了！我連一句話都沒說，怎麼會錯呢？你為什麼打我？」
師父說：「這不是你說了什麼的問題。你得到了一個答案——這足以證明你是錯誤的。當你真的找到它的時候，你就不會來了，沒有必要了。有時幾年過去了，總有一天它發生了，卻沒有答案。」
首先，門徒很清楚這沒有答案，但這只是一個知識份子的認識。現在他從內在深處如實知見到：「沒有答案！」當所有的答案都蒸發了。而所有答案都蒸發了的絕對標誌只有一個：那就是問題也蒸發了。現在他靜靜地坐著，什麼也不做，甚至連靜心都不需要了。他已經忘記了這個問題：「單手拍掌聲是什麼？」它已經不存在了。它是純粹的寂靜。
而在師父和弟子之間，存在著一些內在的感應。現在師父朝著弟子沖過去。他敲門。他抱住弟子說：「事情發生了嗎？就是這樣！沒有答案，沒有問題：就是這樣。啊，就是這個！」
第二個問題
OSHO，我覺得生活很無聊。我該怎麼做？
BRIJ MOHAN，就像現在這樣，你已經做得夠多了。所以你才讓生活變得很無聊——有些成就！生活是一種狂喜的舞蹈，而你卻將它變成了無聊。你創造了奇跡！你還想做什麼？你無法做比這更大的事。生活和無聊？你一定有很強的能力來忽視生活。就在前幾天我告訴過你無知意味著忽視的能力。你一定忽視了那些鳥，那些樹，那些花，那些人。否則，生活是如此的美麗，如此絕對的美麗，以至於當你能如實觀照到它的本來面目，你就永遠不會停止笑。你會不斷咯咯笑——至少在內在深處。
生活不無聊，但頭腦卻很無聊。我們創造了這樣一個頭腦，一個如此強大的頭腦，就像一堵圍繞著我們自己的長城，它不允許生活進入我們的身體。它使我們與生活脫節。我們變得孤立，封閉，沒有窗戶。生活在監獄的高牆之後，你看不到晨曦，看不到飛翔的鳥兒，看不到滿天繁星的夜空。當然，你會開始覺得生活很無聊。你的結論是錯誤的。你身處一個錯誤的空間，你生活在一個錯誤的環境中。一定是個有宗教信仰的人，BRIJ MOHAN，因為要使生活變得無聊，就必須要有宗教信仰，一個人必須非常有學問。你必須瞭解基督教，印度教，伊斯蘭教。人們必須從《吠陀經》、《古蘭經》和《聖經》中學到許多東西。你一定見多識廣，知識淵博的人，在自己週邊邊緣製造了一堵厚厚的文字之牆——徒勞無益的文字，空洞的文字——使他無法如實觀照到生活。
知識是生活的障礙。
放下你的知識！然後用空無的眼睛去如實觀照……生活是一個不斷的驚喜。我說的不是什麼神聖的生活，平凡的生活是如此的不平凡。在細小的事件中，你會發現上帝的存在——一個孩子咯咯笑，一條狗在吠叫，一隻孔雀在跳舞。但如果你的眼睛被知識覆蓋，你就無法如實觀照到。世界上最貧窮的人是生活在被知識所覆蓋的人。最貧窮的是那些通過頭腦而活著的人。最富有的人，是打開了無念之窗，以無念之心對待生活的人。
BRIJ MOHAN，這不僅僅是你一個人的經歷，你並不是僅有的那一個人。事實上，大多數人都會同意你的觀點。他們在任何地方都找不到任何驚喜。而生活每時每刻都有驚喜和意外，因為生活從來都不是一成不變的，它在不斷地無常變化，而且會出現這樣不可預知的轉折。你怎麼能不被它的奇妙所影響呢？保持不受影響的唯一方法就是執著於你的過去，執著於你的經驗，執著於你的知識，執著於你的記憶，執著於你的頭腦。那麼你就無法如實觀照到那是什麼，你將不斷錯過了當下。
錯過了當下，你就會活在無聊中。安住於當下，你會驚訝地發現，根本沒有無聊。先像個孩子一樣四處看看。再次成為一個孩子！這就是靜心的目的。這就是靜心的意義：再次成為一個孩子——復活新生，再次變得純真，變得不知。這就是我們前幾天所說的。羅漢桂琛禪師說：「不知最親切。」
是的，你一定是對生活非常疏遠，所以才會感到無聊。你已經忘記了親切，直接的關係，你不再是橋樑。知識就像是一堵牆。
純真是一座橋樑。
重新開始像個孩子。去海邊，又開始收集貝殼。
看到一個孩子在收集貝殼，就好像他發現了一個鑽石礦。他太激動了！看到一個孩子在建沙堡，他是那麼的專注，全神貫注，好像沒有什麼比建沙堡更重要。看到一個孩子在追著蝴蝶跑……又變成了一個孩子。又開始追蝴蝶了。建沙堡，收集貝殼。不要活得好像你已經如實知見到了一樣。你什麼都不曾知見到！因為你所以為知道的一切都是「關於」這個和「關於」那個的知識罷了。一旦你如實知見到了真相，無聊就消失了。去如實知見是一種冒險，無聊是不可能存在的。有了知識，無聊當然會存在，有了如實知見，無聊就不可能存在。
請允許我提醒你們：我不是在談論一些神聖的知識，一些深奧的知識，我只是在談論這個生活。只是用更清晰、更透明的眼光如實觀照四周，生活就會充滿歡樂！
市區一家商店的櫥窗上掛著一塊牌子，上面寫著：購買美國貨。底部卻用小字印刷的是：日本製造。
開始仔細如實觀照四周的情況。
蘇區的一個德國人向員警報告說，他的鸚鵡不見了。員警問他，這只鸚鵡會不會說話。
失主回答說：「是的，但它所表達的任何政治觀點都是它自己的。」
七十九歲莫莉老太太，向醫生訴說腹部腫脹和痛苦。醫生對她進行了全面檢查，讓她做了一系列化驗，然後宣佈了結果。
醫生說：「很明顯，夫人，你懷孕了。」
莫莉驚呼道：「那是不可能的！哎呀，我七十九歲了，我丈夫雖然還在工作，但已經八十六歲了！」
醫生堅持這一結果，於是這位年邁的准媽媽拿起辦公桌電話，撥通了丈夫的辦公室電話。當他接通時，莫莉喊道：「你這個老色鬼，你讓我懷孕了！」
老人顫抖著說：「拜託，你是誰，從哪打電話來的？」
第三個問題
OSHO，我知道你希望我們都能擺脫我們的自我和頭腦。對我來說，我知道這是非常必要的，但對我們這些即將返回西方的人來說，完全沒有頭腦或自我，難道不會讓生活變得更加困難嗎？
PREM JOYCE，當我說「放下自我，放下頭腦」時，我並不是說你不能再用你的頭腦。事實上，當你不執著於你的頭腦時，你可以用一種更好、更有效的方式來使用它，因為與執著有關的能量現在也變得可用了。當你沒有持續的在頭腦中，一天二十四小時都在頭腦中，頭腦也會得到一點時間來休息。
你知道嗎？——即使是金屬也需要休息，即使是金屬也會累。那麼，對於這種微妙的頭腦機制該怎麼說呢？它是世界上最微妙的機制。在這麼小的頭腦中，你攜帶著一台如此複雜的生物電腦，人類製造的電腦還沒有任何一台能夠與之匹敵。科學家們說，一個人的頭腦可以容納世界上所有的圖書館的資訊足足有餘，甚至還會有剩餘的足夠空間容納更多的圖書館資訊。而你卻在不斷地使用它——無用的、不必要的！你已經忘記了該如何將它放下。七十年、八十年來，它一直處於開機狀態，工作著，工作著，勞累著。這就是人們為什麼會失去智慧的原因：原因很簡單，因為他們太勞累了。如果頭腦能有一點休息，如果你能每天讓頭腦獨處幾個小時，如果偶爾你能給頭腦放個假，它就會煥發活力，它就會變得更理智、更有效率、更有技巧。
所以我不是說你不能利用你的頭腦，而是不要被頭腦所利用。
現在頭腦是主人，而你只是個奴僕。
靜心使你成為主人，而頭腦成為奴僕。請記住：當頭腦作為主人是危險的，因為，它畢竟是一台機器，但是作為奴僕的頭腦是非常重要的，非常有用。機器的功能應該是機器，而不是主人。我們的優先次序都是顛倒的——你的意識覺知才應該是主人。
所以無論何時你想使用它，在東方還是在西方——當然你在市場上絕對需要它——就用它！但當你不需要它的時候，當你在家裡游泳池邊或花園裡休息時，就沒有必要了。將它放在一邊。忘掉這一切！僅此而已。
自我也是如此。不要認同它，僅此而已。記住，你是整體的一部分，你不能與它分開。但這並不意味著，如果有人從你的房子裡偷東西，你只要眼睜睜地看著就行了——因為你是整體的一部分，而他也是整體的一部分，那又有什麼錯呢？有人從你的口袋裡偷錢，所以沒有問題——對方的手和他的手一樣都是你的！我不是這麼說的。
記住你是整體的一部分，這樣你才能放鬆，融合，偶爾你會全然沉浸在整體之中。而這將給你帶來新的生命。取之不盡用之不竭的整體資源將對你可用。你會從中煥然一新，你會從中復活新生，再次像個孩子一樣，充滿喜悅、探究、冒險、狂喜。
不要認同自我，儘管，就世界而言，你必須以自我的身份發揮作用——那只是實用主義上的考量！你必須用「我」這個詞——用「我」這個詞，但要記住它只是一個詞。它有一定的效用，沒有它在生活將變得不可能。如果你完全停止使用「我」這個詞，生活將變得不可能。我們知道名字只是實用性的，沒有人天生就有名字。但我不是說將名字丟掉，將護照扔進河裡。那你就有麻煩了！你需要一個名字，這是必須的，因為你和這麼多人生活在一起。
如果你是一個人在這個世界上，那當然就不需要帶護照了。如果你是一個人……。比如說，如果第三次世界大戰發生了，只剩下JOYCE你一個人，那麼就不需要帶護照了，你可以將護照扔到任何地方。那就不需要有什麼名字了。即使你有一個名字，也沒有用——沒有人會叫你。然後，甚至沒有必要使用「我」這個詞，因為當使用「我」這個詞時是需要一個「你」，沒有「你」，「我」就沒有意義。它只有在有其他人的語境中才有意義。所以不要誤解我的意思。使用你的自我，但要像使用你的鞋子、你的雨傘和你的衣服一樣使用它。當下雨的時候，使用雨傘，但無需不斷不必要地拿著它。也不要帶著雨傘去睡覺，不要害怕在夢中會下雨……。雨傘有用處，所以在需要它的時候就用它，但不要對傘產生認同感，以至於放不下它。使用鞋子，使用衣服，使用名字——它們都是實用的工具，但這些不是真相。
在這個世界上，當有這麼多人的時候，我們需要一些標籤，一些符號，只是為了標識，只是為了更好確認出誰是誰。
你問我：我知道你希望我們都能擺脫我們的自我和頭腦……。
我不是說要「擺脫」，我只是說要成為你頭腦的主人。我並不是告訴你要沒有頭腦思想無念，我只是說：不要只是做一個有頭腦的人——你們遠遠不止。要有意識覺知！然後頭腦思想就變成了一件小事。你可以在需要的時候使用它，不需要的時候你就可以將它放下。
當我在和你說話的時候。頭腦必須被利用，沒有別的辦法。但當我進入我的房間時，我就不會不斷使用它了——沒有意義。那麼我只是靜默。與你在一起，我必須使用語言，文字，但當我與自己在一起時，就不需要任何語言，文字。當我安住在自己身上，不再有溝通的問題，語言文字就消失了。那麼，就會有一種完全不同的意識覺知。
現在，我的意識覺知在頭腦中流動，用頭腦的機制接近你。我可以用手去接觸你，但我不是手。而當我用手觸及你的時候，手只是一種工具手段，還有一些別的東西在通過手觸及於你。身體必須被使用，頭腦必須被使用，自我，語言，以及各種各樣的東西都必須被使用。而你被允許使用它們，只有一個條件：保持主人的身份。
第四個問題
OSHO，有一天你回答了我關於愛三個女人的問題。此後發生了一些事情。首先，我錯過了你，因為我沒有參加那場討論，而是在被選中的人的懷抱中，後來發現這原來是一個糟糕的選擇，因為她在意識到自己被選中後，直接轉身跑到了別人的懷抱中去了。然而，儘管如此，這個小公社現在已經發展到了五個女人。一個女人是地獄，何況是五個女人，該怎麼說呢？但我從我的朋友那裡得到了一些建議。例如，HAMID建議我變成同性戀，並邀請我和他約會。VIVEK建議我等到有七個女人的時候再說。但求你了，OSHO，在我消失在第七層地獄之前，我已經暴瘦了三公斤了。你提出要買下我的股份。我們現在不能談談生意嗎？我是認真的！
PREM ADITYA，一個牧師正在聽一個年輕人懺悔他的罪行。中途他打斷了那個年輕人：「等一下，年輕人，你不是在懺悔——你是在吹牛。」
現在你開始吹牛了！我很清楚……
為我跟你的三個女人也有聯繫。我也是認真的！你沒有五個——你甚至已經失去了三個。而今天你之所以在這裡，是因為沒有人願意和你在一起！HAMID很慷慨……。但是，請記住，他是個伊朗人！
有一天，當徵兵還在生效的時候，格拉斯科斯收到了他的入伍通知。他向他的徵兵委員會報到，承認自己是個同性戀者。徵兵委員會中的一員說道：「同性戀者，嗯？你認為你能殺死一個人嗎？」
格拉斯科斯咯咯地笑著說：「哦，是的，但這要花我好長時間！」
讓我告訴你，在你殺死伊朗人之前，伊朗人會先殺了你！所以要避開HAMID……他很慷慨，但要避開他！他也無聊了女人，他剛剛和DIVYA分居了，所以他一定感到孤獨了。
VIVEK的建議非常深奧。她漸漸變得有點深奧了。作為主要的媒介，她有許多深奧的媒介潛藏在她裡面，所以她正在學習一些神秘的數字。七真的是一個非常危險的數字！
你的猜測是正確的：七個女人會將你帶到第七層地獄。而那是最後一個，也就是穀底，你不可能跌破穀底的。VIVEK一定是這樣建議的，所以一旦你跌到了穀底，你就會開始向上回升，因為沒有其他地方可以去。
你說你暴瘦了三公斤。你的稱重機運轉得不夠好——你一定減了更多！很奇怪為什麼女人被稱為弱者——她們不是。男人才是弱者。
丹尼發現他的妻子和另一個男人有外遇，於是他去找這個男人的妻子，告訴了她這件事。
她說：「我知道我們要做什麼了，讓我們向他們復仇吧。」於是他們去了一家汽車旅館報復他們。
她說：「讓我們有更多的復仇，」他們一直在復仇，復仇……。
最後丹尼說：「復仇夠了——我已經沒有難受的感覺了。」
小心一點——這只是個開始！
一對夫婦在蜜月的第一晚醒來後。她坐在床上，看著赤身裸體躺在她身邊的丈夫，驚訝地說道：「親愛的，我們是不是一晚上就將它用完了？」
PREM ADITYA，幾乎每個新來的男性門徒弟子都會在一開始發生這種情況：在這裡發現這麼多女人，他就會發瘋。但在幾個周內，他就恢復了心智健全，然後一個完全相反的過程開始了。首先，他追逐女人，幾個周後，女人開始追逐男人，他們開始逃跑。
許多女門徒向我報告說：「男性門徒弟子在這裡發生了什麼事？他們似乎對女人不太感興趣。他們不接近女人，他們回避她們。他們不主動出擊，而是逃跑——當他們看到一個女人在追他們時，他們就逃跑了。」
在平常的世界裡，男人有許多可以想像和幻想的東西，因為社會不允許你和女人有許多關係——只允許一個女人。你會累，你會無聊，你的頭腦就開始四處遊蕩。所有不屬於你的女人看起來都非常漂亮，令人驚豔——因為她們不在你身邊。你的頭腦開始幻想，你的頭腦進入想像之旅。
這裡的情況完全不同。這個公社現在的生活在引領著未來。它遲早會在全世界發生。這個公社預示著一種新的意識，一種植根于自由的意識。截止到現在為止，你們一直生活在深深的奴役中，心理上的奴役。
當你獲得自由的時候，一開始你會瘋狂地沖進它。你開始做你一直想做但又不被允許做的事情。然後很快，事情就解決了。你會意識到所有女人都是一樣的，就像所有男人都一樣的。也許有些許差別，但它們只是週邊表層上的。有人有黑髮，有人有金髮，有人有藍眼睛，有人有黑眼睛——只是週邊表層上的差別。
但是，當你越來越瞭解更多的人，當你與許多人發生關係時，有一件事對你而言是絕對清楚的：所有的男人都是相似的——幾乎是一樣的——所有的女人也是一樣的。然後開始安定下來。然後你開始和一個女人、一個男人在更親密的關係中安定下來。
在外面的世界裡，這種親密無間的關係是不可能的，因為你的心裡始終是會去想，你的女人，你的男人，無法具有別人所具有的東西。也沒有辦法找出真相。在這裡，辦法是有的，你可以找出真相。而一旦知道了真相，你就開始和一個人和解。而這個和解是不強制執行的，這不是一個法律安排。如果你們分開，你們不會受到懲罰，沒有人會阻止你們分開。
但是，現在你開始了一個截然不同的旅程，一種親密的全新的朝聖之旅，一個不強加於人的親密關係。現在你看到你越想深入瞭解對方，就越需要時間，需要耐心，需要許多種因緣情況。而身體的滲透就是性，這是很膚淺的東西。心理上的滲透就是愛，這是更深刻的，更重要的，更美好的，更人性化的。第一種是動物的，第二種是人類的。還有第三種滲透：當兩種意識覺知相遇，融合，融為一體。我稱之為祈禱。
PREM ADITYA，走向祈禱，因為只有祈禱才能給你真正的滿足。只有祈禱才能使你意識覺知到對方那神聖的，對方的虔誠。當你如實觀照到對方那神聖的，當你如實觀照到你心愛的人那神聖的，你才會意識覺知到自己那神聖的。
愛是一面鏡子。一段真正的關係是一面鏡子，在這面鏡子裡，兩個愛人如實觀照到了對方的本來面目，認出了上帝。這是一條通往上帝的道路。
第五個問題
OSHO，我是英國人，我的朋友也是！還有希望嗎？
VIVEK，沒有人天生就是英國人。這是一種疾病，是後來發生的。是我們習得了它，它不是天生的。就像沒有人天生是德國人或印度人一樣。這些都是在我們出生後強加給我們的形式。這些都是奴役你的心理，你的存在的社會方式。每個社會都規定一定的形式、規則、規章。每個社會都會給你一個形狀，一個形式，一個面孔，一個門面。
沒有人是英國人，沒有人是德國人，也沒有人是印度人。因此，這些形式可以被丟棄，人們可以從這些形式中擺脫出來。
唯一需要的就是意識覺知。我們是如此地沒有意識覺知，以至於我們與這個形式融為一體，認同它。我們開始認為我們就是它。這就是這種疾病成為一種永久現象的地方，它變成了慢性病。否則，一個人可以輕易地從英國人、印度教徒、伊斯蘭教徒或共產主義者的身上擺脫出來，就像蛇從舊皮上擺脫出來一樣，永不回頭一樣容易。
第二：不是所有英國人都是英國人，不是所有德國人都是德國人，也不是所有印度人都是印度人。你可以在這裡找到一些印度人——我的門徒弟子或我的准新門徒弟子，他們不是印度人。他們從印度人監獄擺脫出來了。現在，這裡有那麼多德國人，當我不斷針對德國人講笑話時，他們笑得和你一樣輕鬆。他們不覺得受傷。
當我說一些反對英國人的話時，英國人是最快樂的。他們很快樂，因為他們一定嫉妒德國人！我一直在棒喝德國人！我對HARIDAS，GOVINDDAS，，等人有一定的好感——我不斷棒喝他們！而英國人一定覺得有點失落，落後於人！
我的門徒弟子不屬於任何種族，不屬於任何國家，不屬於任何宗教。這就是我的門徒弟子所要做的：走出各種各樣的監獄，成為簡單的人，宣告一個人自己的普遍性，宣稱「整個地球屬於我們。」
隨著門徒弟子慢慢成長為數百萬人，我們將製造麻煩。當我有了足夠多的門徒弟子後，我會告訴你們：「現在你們可以燒掉你們的護照，自由地從一個國家到另一個國家——因為行動自由是與生俱來的權利。」這是非常醜陋的，你們不能輕易從一個國家到另一個國家，他們製造了這麼多障礙。當你通過一個國家到另一個國家的邊界時，你馬上意識到你曾經在一個監獄裡，你正在進入另一個監獄。監獄很大，所以當你在裡面的時候，你並不容易察覺到監獄的存在。
沒有離開過印度的人不會察覺到自己生活在一個大監獄裡，但是當你離開印度的時候，你就會知道這有多難：你會被折磨幾個小時，你要填寫多少份檔，你要做多少事情才能入境。那麼你就會察覺到，這就是一座監獄。而你在另一個國家也要做同樣的事情。這些國家都是巨大的監獄。
希望是當有數以百萬計的門徒弟子後，我們已經在世界上創造了足夠的橙色能量時，我們將打破所有這些障礙。
但要永遠記住：不是所有的德國人都是德國人，不是所有的英國人都是英國人，也不是所有的印度人都是印度人。這是唯一的希望。有一些人被關在監獄裡，但這並不是其中的一部分——他們出生在印度只是一個意外，他們出生在英國是一個意外，否則他們就是自由的靈魂。它們是人類的真正希望，是未來的真正希望。
一位英國運動員因事出國，未經通知就回家了。當他和他的管家穿過走廊時，他向臥室裡望去，發現他的妻子正在和一個陌生的男人性行為。
「馬上將我的步槍拿來！」他指示他的管家。
幾分鐘後，他的步槍就被送到了他面前。他舉起它並瞄準目標，他被管家拍了拍肩膀，管家低聲說：「如果我可以這樣說，先生，請記住你是一個真正的運動員。讓他站起來！」
現在這個管家不是英國人，一點也不是！——更有幽默感。
兩個英國人在深夜參加完一個撲克聚會回家。其中一個說：「我參加完這樣的聚會很晚才回家，我始終是恐懼的。我在離家半條街的地方就關掉汽車的引擎，推著車進車庫。我脫掉鞋子，溜進屋裡。我盡可能地保持安靜，但總是在我安頓好要上床睡覺的時候，我的妻子就會坐起來，開始罵我。」
另一個男人說：「你只是用錯了技術。我從來沒有遇到過任何麻煩。我一路沖進車庫，砰地關上門，跺著腳進了房子，大吵大鬧。然後我上樓去臥室，拍拍妻子說‘寶貝，怎麼樣？’她一直是假裝睡著了。」
第六個問題
OSHO，沒有激情，沒有嫉妒，還有那麼多的愛。這種痛苦真的結束了嗎？
PREM TURIYA，這是需要記住的最基本的事情之一，你必須時刻意識覺知到：你不能想當然地認為苦難已經結束了。如果你想當然地認為痛苦已經結束了，那麼痛苦就會在後門回來。你必須時刻保持警覺和正知。
是的，此刻沒有嫉妒，沒有激情，卻有那麼多的愛——自然。當沒有激情和嫉妒時，所有的能量都會轉移到愛的方向。同樣的能量會變成激情，也會變成嫉妒。當沒有嫉妒，沒有激情，所有的能量都可以讓愛之花綻放。但不要想當然。不要以為痛苦就已經永遠結束了。
生命是一個不斷無常變化的過程，你必須時刻保持正知，否則你很容易就會回到舊模式中。舊的模式已經持續了這麼久，它們已經根深蒂固地融入了你的血液，你的骨頭，你的骨髓中，以至於一瞬間的閃失，你就會又回到舊模式中。你必須不斷保持覺知。一些美好的事情正在發生……更多的事情將會發生。人們永遠不知道還有多少可能。我們永遠不會意識到我們的潛能，除非它成為現實。你如實知見到了一個美麗的空間，沒有嫉妒的愛。激情是一種狂熱，它消耗許多能量。狂熱自然耗散掉了能量，而激情就是一種狂熱。當激情消失時，慈悲就會產生。慈悲是很涼爽的。激情是火熱的，它燃燒著你。慈悲是很涼爽的——記住，不是冷漠。仇恨是冰冷的，欲望是火熱的。在這兩者之間正好是中道，既不熱也不冷。那麼你就處於一種涼爽溫暖的狀態。這看起來很矛盾——涼爽的溫暖。它不熱，但很溫暖，不冷，但它是涼的。
真正的愛之花只有在溫暖涼爽的環境氛圍中才會綻放。溫暖涼爽才是愛之蓮花綻放的合適環境。
但不要想當然。永遠不要想當然！每一刻你都要一次又一次地征服它。生活是一種不斷的征服。並不是說一旦一切都解決了，然後你就可以睡著，保持無意識，就不必擔心了。但不要認為這是理所當然的。永遠不要將任何事情當成理所當然！每時每刻你都要一次次地征服它。人生就是一個不斷征服的過程。並不是說一勞永逸地解決了，然後你就可以高枕無憂睡著了，保持昏迷了，就沒有煩惱了。
你又會回到舊有的狀態中。
PREM TURIYA，我很快樂——我一直在看著你。你看起來既溫暖又涼爽。這是一個永無止境的過程。要警覺，要正知。不要破壞你身上生長的這朵美麗的花。
當你擁有一些珍貴的東西時，你必須更加正知。當你沒有什麼可失去的時候，你可以無意識，你可以睡著，沒有問題。但是，當你有東西要失去時——而這是一件珍貴的東西時——要更加清醒，更加正知。你已經發現了一個寶藏。
第七個問題
OSHO，什麼是智慧？
GOVINDO，首先，要清楚地知道知識不是智慧。成為知識份子是虛假的，它是一種偽裝的智慧。它不是真的，因為它不是你的，它是借來的。智慧是內在意識的成長。它與知識無關，而與靜心有關。
一個智慧的人不會從他過去的經驗中發揮作用，他在現在發揮作用。他不做出反應，而是做出回應。因此，他始終是不可預測的，人們永遠無法確定他將會做什麼。
一個天主教徒、一個新教徒和一個猶太教徒在和一個朋友聊天，朋友說醫生告訴他僅剩六個月的生命。
「如果你的醫生給你六個月的生存時間，你會怎麼做呢？」他問天主教徒。
天主教徒說：「啊！我會將我所有的財產都獻給教會，每個周天領聖餐，定期念我的萬福瑪利亞。」
「那你呢？」他轉頭問新教徒朋友。
「我會賣掉所有東西，去環遊世界，玩得很快樂！」
「那你呢？」他轉頭問猶太教徒說。
「我？我會去看別的醫生。」
這就是智慧！
珍妮特，一個高級秘書，大搖大擺走進老闆的辦公室，她宣佈道：「我有好消息和壞消息。」
她的老闆說：「請不要開玩笑，不是在季度報告日。只要告訴我好消息就可以了。」
秘書說：「好吧，好消息是，你沒有不育。」
這就是智慧！
一個憤怒的丈夫發現他的妻子和另一個男人在床上。
他大叫道：「這是什麼意思？這個傢伙是誰？」
「這似乎是個好問題，」妻子於是將情夫翻過身來問道：「你叫什麼名字？」
這就是智慧！