ZEN： THE SOLITARY BIRD，CUCKOO OF THE FOREST
江夏堂譯
第第十三章：禪宗關注的是本質：你
一九八八年七月九日下午在佛堂
敬愛的OSHO，
雲門文偃問僧人：「你在講什麼經？」
「《涅槃經》。」僧人答道。
「《涅槃經》具有四大美德，是真的嗎？」雲門文偃問。
「是的。」僧人頭同意了。
雲門文偃拿起一個碗問道：「這個具有多少種美德？」
「一種美德也沒有。」僧人說。
「但古人說它有，不是嗎？」
雲門文偃說。
「你覺得他們說的怎麼樣？」僧人問。
雲門文偃敲了敲碗問道：「你明白了嗎？」
「不。」僧人說。
雲門文偃說：「那麼。你還是去講你的經吧。」
有一次，一個僧人對雲門文偃說：「我乞請師父您，如何儘快將一個有學者從黑暗和幻境中解脫出來？」
雲門文偃說：「襄州的米價是多少？」
一位學問僧人問馬祖：「不知道禪宗所傳持的是什麼法？」
馬祖反問他：「你所傳持的是什麼法？」
僧人回答說：「敝人只能講二十種不同的經和論。」
馬祖驚叫道：「那你是個真獅子了！」
僧人說：「不敢當。」
馬祖使勁地喘出噓噓聲。
「這是法！」僧人叫道。
「是什麼法？」馬祖說。
「獅子出窟法！」僧人說。
馬祖聖默然。
「這也是法！」僧人叫道。
「是什麼法？」馬祖說。
「獅子在窟法！」僧人說。
「當獅子既不出也不進的時候是什麼法呢？」馬祖問。
僧人無言以對。當他開始請辭離開，正要出門時。
馬祖叫喚他：「坐主！」
僧人馬上轉過身來，馬祖問：「是什麼？」
僧人無言以對，馬祖說道：「真是個根機愚鈍的修行人！」
古文參考對照：
問座主。講什麼經。主雲。涅槃經。師雲。涅槃具四德。是不。主雲。是。師拈起碗子雲。這個具幾德。主雲。一德也無。師雲。古人因甚與麼道。主雲。古人與麼道如何。師敲碗子雲。會麼。主雲。不會。師雲。且講經著。——《古尊宿語錄》卷第十八，雲門匡真禪師廣錄。
問。乞師指示。令學人頓息昏迷。 師雲。襄州米作麼價。——《古尊宿語錄》卷第十八，雲門匡真禪師廣錄。
有一講僧來問雲。未審禪宗傳持何法。師卻問雲。坐主傳持何法。彼雲。忝講得經論二十餘本。師雲。莫是師子兒否。雲不敢。師作噓噓聲。彼雲。此是法。師雲。是什麼法。雲師子出窟法。師乃默然。彼雲。此亦是法。師雲是什麼法。雲師子在窟法。師雲。不出不入是什麼法。無對百丈代雲。見麼遂辭出門。師召雲坐主。彼即回首。師雲。是什麼。亦無對。師雲。遮鈍根阿師。——《景德傳燈錄》卷第六。
曼妮莎，在進入禪的美麗世界之前，我必須對我們周圍的醜陋世界做些陳述。
哈夏(PREM HASYA)一直在進行一次世界巡演，她的項目是在科學家、藝術家、畫家、音樂家之間營造一種氛圍，成為一所世界性的學院——這所學院不屬於任何種族、任何宗教、任何國家，其關注的絕對是整個世界。
就在今天，她回來了，她向我報告說，她去見了德國《世界報(DIE WELT)》報紙的主編。帶她去的記者對這個專案非常感興趣，想寫一篇詳細的文章。他看到了世界創意科學、藝術和意識學院的潛力，認為它可以抵禦那些準備在核戰爭中毀滅整個世界的人。
但記者當然想徵求主編的同意。從主編辦公室出來，他告訴哈夏，當記者說要寫一篇關於OSHO的正面文章時。那個人在捶桌子，喊道：「我是基督徒，我要保護父國(FATHERLAND)！」
這是什麼基督教？將桌子捶的砰砰響顯示出你極大的暴力。但這並不表明與耶穌有任何關係，耶穌說：「愛你的敵人……甚至愛你的鄰居。」不幸的是，他忘了說：「愛你的桌子。」它們絕對是純真的……自稱基督徒的人將桌子捶的砰砰響是自相矛盾的。要麼開始學打鼓，要麼做個基督徒。做一個基督徒……從本質上講，它是一個愛的資訊。
而不幸的是，他那份著名的報紙叫《世界報(DIE WELT)》，英文的意思是「世界」。而哈夏正是為了這個目的而去的——從世界各地毀滅性的政客手中拯救世界。現在有五個國家擁有核武器，到本世紀末，核俱樂部將有二十五個成員。拯救世界的可能性每天都變得越來越小。他應該立即從他的機構辭職。他不配擔任一家名為「世界」的報紙的負責人。
他說「我要保護我的父國(FATHERLAND)」似乎也很愚蠢。只有德國人愚蠢地稱他們的國家為「父國(FATHERLAND)」。全世界都稱他們的國家為「母國(MOTHERLAND)」，因為每個孩子都是從母親而不是從父親那裡出生的！地球是我們的母親——這似乎是一個更具象徵意義和理智的宣言，而不是將自己的國家稱為父國。這是大男子主義。他既不是基督徒也不是紳士，他是德國著名報紙《世界報》的主編。
我要再派哈夏去一次：直接去找主編，如果他拍桌子，就打他的頭！他睡得很熟，需要喚醒他。
這些人就是要毀滅世界的人。他說要保護他的祖國，而世界學院的全部目的就是要讓你們清醒地如實知見到，現在國家已經過時了——要麼是全人類，要麼是沒有人類。另一種選擇是絕對的、明確的：要麼我們可以保護所有的人……但我們就必須放下我們的陳舊偏見。
作為印度人、英國人或德國人，除了偏見，還有什麼？保護偏見，保護你從過去繼承下來的黑暗。這些人就是要毀滅世界的人。必須讓全人類意識到，這些人不應該擔任任何權力職務，他們是法西斯分子，是人類的隱藏著的敵人。
我之所以討論這個問題，是因為這裡有一位德國攝影師要將這個資訊帶到德國。但不管他是否接受這個資訊，哈夏作為我的國際秘書，都會打這個自以為是基督徒的混蛋。
而我所有的德國門徒弟子都應該記住：他們有義務、有責任去找這些人，迫使他們改變想法。現在沒有德國，也沒有印度和中國，也不需要任何國家。這是我們拯救這個美麗星球的唯一可能的辦法。否則，政客們就會決心發動第三次世界大戰。
他的報紙的名字使我想起杜魯門(TRUMAN)總統的名字。他負責在廣島和長崎投下原子彈，他的名字叫「TRUE-MAN(真實的人)」，難道美國不能找到一個不真實的人，在三分鐘內消滅二十多萬人嗎？
現在這個傢伙正在編輯一份名為「世界」的報紙，但他的心很小，非常小，只是德國人，充滿偏見。在他的內心深處的阿道夫·希特勒仍在捶打桌子砰砰作響。
順便提醒你一下，耶穌從來不是基督徒。他生下來就是猶太教徒。他作為猶太教徒死在十字架上。他甚至從來沒有聽過「基督教」這個詞。「基督教」這個詞三百年後才出現。這是因為《希伯來福音書》被翻譯成希臘語，希伯來語的單詞彌賽亞(MESSIAH)在希臘語中變成為基督(CHRIST)。因為這個翻譯，整個宗教變成了「基督教(CHRISTIANITY)」。
否則，基督教不過是猶太人思想的影子，他們是猶太人的追隨者。而他們卻一直在殺害猶太人，這是一種奇怪的命運轉折。
西格蒙德·佛洛德，他自己本身就是猶太人，他或許從這個現象中得到了這樣的想法：在過去的某個地方，人類創造了一個弑父的情境，而弑父的罪惡感創造了上帝。這看起來非常牽強，但弑父似乎是有原因的。如果他們太過強勢，繼續像波蘭教皇那樣活著……現在肯定有人會開槍殺他。你能忍受多久……？他已經忘記了死亡。所有的紅衣主教都像樹上的禿鷹一樣等待著這個白癡的死亡。但似乎沒有任何跡象，他每週都要接受檢查，身體非常健康。
也許在這種情況下，兒子沒有機會能夠證明自己……但這是一個心理神話，雖然意義重大。但就基督徒而言，他們正在殺害猶太人——猶太人是他們的父親，是他們的彌賽亞耶穌的父親。
然而非常奇怪的是，那些自稱基督徒的人，卻是地球上大多數流血事件的原因。耶穌的整個方法是愛。他甚至說上帝就是愛。奇怪的愛，非常奇怪的愛的觀念——然後十字軍東征，焚燒活人，都是出於愛，只是為了他們變得更好。無論什麼時候「為了你好」施暴，都是最醜陋的。它甚至不給你留下抗議的機會。你被殺，是為了讓你進入天堂——人們將別人送進天堂，真是奇怪。他們為什麼不自己自殺呢？誰會阻止他們去天堂？
他們必須停止這種送別人上天堂的公共服務。首先他們應該先去。如果每個基督徒都以自殺的方式去天堂，我想也許會有許多人跟著去。那才是正確的方法。尤其是這位《世界報》的主編，更是要在桌子上自殺。
當我在這裡的德國新門徒弟子們回去，去他的辦公室，不斷擾亂他，讓他清醒過來。因為這不是一個人的問題，這是所有政客，所有所謂的偉大記者的想法。這種態度非常危險。如果我們想活在寂靜、愛、歡樂、狂喜中，在星空下跳舞，我們就必須擺脫所有這些偏見。
這個星球有一定的責任，因為這是唯一一個已知的星球，在這裡，有情生命已經有了意識覺知。人們懷疑，在其他一些星球上也可能存在生命——宇宙浩瀚無垠——但到目前為止，儘管我們可以掃描近萬億光年之外的宇宙，但我們在任何地方都沒有發現一個生命的實例。這使得這顆星球負有巨大的責任。存在一直在努力將你帶到這樣一個位置，你可以從這裡進行最後一跳，成為一個覺醒者。
那些有意或無意地試圖摧毀這個宇宙的人，正在摧毀生存的希望。必須毫不留情地將他們暴露在人民面前。
曼妮莎為大家準備今晚精美的禪的盛宴。
雲門文偃問僧人：「你在講什麼經？」
「《涅槃經》。」僧人答道。
《涅槃經》是佛陀講法開示語錄最珍貴的彙編之一。但是，即使你背誦或講授經文，你自己也不會成佛。
「《涅槃經》具有四大美德，是真的嗎？」雲門文偃問。
「是的。」僧人頭同意了。
雲門文偃拿起一個碗問道：「這個具有多少種美德？」
這在不懂禪宗語言的外人看來，可能很荒謬。但雲門文偃是說：「如果《涅槃經》有四種美德，那麼一切事物都有相同的德性，因為一切事物都屬於同一存在。《涅槃經》不可能脫離存在。」他是將存在性帶到了一個知識型學問僧的面前。
「一種美德也沒有。」僧人說。
「但古人說它有，不是嗎？」
雲門文偃說。
「你覺得他們說的怎麼樣？」僧人問。
雲門文偃敲了敲碗問道：「你明白了嗎？」
「不。」僧人說。
雲門文偃說：「那麼。你還是去講你的經吧。」
「涅槃還不是你的命運，你只是在作關於涅槃的說教。」雲門文偃敲碗的方式是一種重要的姿態，意思是：「除非你像將這敲碗一樣去敲擊，去摧毀你所謂的心意識，再放下這些碎片，否則你就不會覺醒，你就不會如實知見到涅槃的滋味。所以你還是繼續去講你的經吧。成佛不是你的命運。」
有一次，一個僧人對雲門文偃說：「我乞請師父您，如何儘快將一個有學者從黑暗和幻境中解脫出來？」
雲門文偃說：「襄州的米價是多少？」
那個僧人來自襄州。通常情況下，你看不到問題和答案之間的任何聯繫。如果你能如實觀照到它，將會有很大的覺照。雲門文偃說：「不要為擺脫黑暗和幻境而煩惱。首先要意識覺知到現在當下。襄州的米價是多少？你是從襄州來的，連米價都不知道。而你所問的是一個極大的問題，如何從黑暗走向光明，而且要很快速……」
一位學問僧人問馬祖：「不知道禪宗所傳持的是什麼法？」
馬祖反問他：「你所傳持的是什麼法？」
他沒有以往常理解和接受的方式回答這個問題。但他的回答是反問他：「你所傳持的是什麼法？不必去瞭解禪宗所傳持的是什麼法——你才是重點。如果你如實知見到自己，就沒有必要瞭解任何關於禪宗的東西。」
如果你如實知見到了自己，就沒有必要去知道其他任何事情。如實知見自己不是去找到路，而是要找到目標本身。
僧人回答說：「敝人只能講二十種不同的經和論。」
馬祖驚叫道：「那你是個真獅子了！」
僧人說：「不敢當。」
他認為馬祖之所以欣賞他，是因為他學識淵博，是因為他對不同的經和不同的論都有所研究。
馬祖使勁地喘出噓噓聲。
「這是法！」僧人叫道。
「是什麼法？」馬祖說。
「獅子出窟法！」僧人說。
馬祖聖默然。
「這也是法！」僧人叫道。
「是什麼法？」馬祖說。
「獅子在窟法！」僧人說。
這個僧人對禪宗及其傳統都一定很熟悉，但他似乎從未接觸過真正的禪師，他不知道馬祖是一頭真正的獅子。
「當獅子既不出也不進的時候是什麼法呢？」馬祖問。
有一件事要記住：當獅子既不出也不進，只是如是存在著——不出也不進，只是臨在……
僧人無言以對。
他還沒有如實知見到。只有如實知見到的人才能領悟這一點——這種領悟不是來出自經文，而是出自於他自己的存在……寂靜，然全寂靜，自在。既不出也不進。
僧人無言以對。當他開始請辭離開，正要出門時。
馬祖叫喚他：「坐主！」
僧人馬上轉過身來，馬祖問：「是什麼？」
僧人無言以對，馬祖說道：「真是個根機愚鈍的修行人！」
也許這個世界上根機愚鈍的人已經太多了，獅子的威嚴已經消失了。
當你是你自己的時候，你就是一頭獅子，完全以自己為中心，全然。否則，你就是一個根機愚鈍的人。也許應付市場有餘，但卻無法進入存在的極樂中。
良寬的詩句：
在整個佛國的十方世界中，只此一乘。
當我們如實知見到了，
所有的教法都沒有區別。
有什麼可失去的？有什麼可得到的？
沒有什麼可以失去，也沒有什麼可以得到。如果你能以你的意識覺知為中心，你會突然發現你是永恆的、不朽的。
即使屍體被火化掉，你也不會被燒死。你的生命法則是不朽的。你不能失去你的生命，你也不能得到它。它從永恆開始就存在於那裡，它將一直存在，直到永恆。
與禪宗相比，其他宗教都顯得非常幼稚。他們在談論愚蠢的事情，平庸的事情。基督徒一直在談論童貞女之子，耶穌是由童貞女瑪利亞所生。十八個世紀以來，他們的神學家一直在關注這個問題！奇怪的是，這似乎是性狂人的傳統。
耶穌是從可憐的約瑟生的，還是從聖靈生的，這有什麼關係？這對你而言有什麼區別？事實上，如果他是由聖靈所生，你的聖靈就變得不聖潔了。他破壞了一個可憐女孩的貞潔。
基督教說，聖父、聖靈和聖子耶穌基督都是一體三面。看看它的荒謬之處：上帝是聖父，耶穌是聖子，聖靈是真正的父，都是一體的。至少得有一個是叔叔。如果聖靈敗壞了一個處女，那意味著上帝也參與其中了。
十八個世紀以來，基督教一直在討論聖靈是否真的敗壞了她，似乎這是非常重要。而你為什麼如此堅持認為耶穌應該從童貞女中所誕生？這其中有什麼利益關係呢？這些神學家似乎都是性狂人。
就在幾天前，波蘭教皇宣稱：「這是我們的基本原則：如果耶穌不是從一個處女中生出來的，基督教就不可能是基督教。我們不能放棄這個觀念。「不要放棄，帶著它——讓更多的處女懷孕！不管怎樣，你反對避孕套……。但似乎在耶穌基督之後，上帝和聖靈都開始使用避孕套。避孕套現在成了宗教的象徵。
而如果你看看其他宗教，也是同樣的情況。穆斯林教徒說，穆罕默德是騎著馬上天堂的，馬也是直接上了天堂的！現在這就是他們的基本宗教。如果你質疑它，你就是在自找危險。但是，他是騎著馬上還是騎著驢上天堂，還是坐著勞斯萊斯上天堂，這有什麼關係呢？這意味著什麼？這和宗教究竟會有什麼本質上的關係？
禪宗根本不關心這些事情。它關注的是最本質的東西——你！而其他的一切都是無稽之談。找到你自己，不要被所謂的神聖經典所困擾，世界上有成千上萬的經典。
良寬繼續說道：
如果我們得到了什麼，那是它從一開始就存在於那裡了。
如果我們失去了什麼，它肯定就藏在附近。
看我長袍袖子裡的球。
它肯定有很大的價值。
如果有開始的話，你從一開始就在這裡，如果有結束的話，你也將會一直在這裡。事實是：沒有開始，沒有結束。你的存在具有永恆的屬性。如實知見它就是如實知見到存在那不死的輝煌、莊嚴、極樂。
另一位禪宗俳句詩人GYOKKO曾說過：
來了，我不進大門。
去了，我不出大門。
這個身體就是常寂光土。
當你出去的時候，只有身體出去了。你的內在之光始終安住於你內在的同一個地方。不管你是來還是去，無論你是跑還是坐，都毫不相關。你的內在始終處於同樣的狀態。
另一首詩寫道：
在一座寂靜無聲的寺廟中，
只有布穀鳥的聲音能穿透岩石。
這些都是很好的陳述。感受一下就好……因為這些詩不是寫給頭腦去理解，而是寫給心靈去感受，就像一陣清涼的微風。
在一座寂靜無聲的寺廟中，
只有布穀鳥的聲音能穿透岩石。
在這寂靜中，你會如實知到你的真相，你的美。除此之外，任何神學家和宗教人士所談論的東西都是純粹的胡言亂語……我們會在靜心之前做，這是一種非常宗教、神聖的現象。
問題一
曼妮莎問：
敬愛的OSHO，
似乎沒有什麼比所謂的「尋常」更不尋常了。難道「尋常」永遠都是那麼罕見嗎？
是真的，曼妮莎，尋常是很罕見的，因為要成為尋常普通人……自我阻止了你。它希望你非同尋常的，與眾不同的，成為一個VVIP。它不允許你是尋常普通的，簡單的，無名的，空無的——但這正是你的真實本來面目。在那尋常普通中，在那高尚中，才是你真正的家。外在只有痛苦，苦難，死亡，苦惱，焦慮。安住在你單純的天真中，什麼都不去執著……只是存在，你就成了一個沒有帝國的國王。完全沒有國王的焦慮，只是一個純粹的國王。
你存在的這個純粹清淨的本質被稱為佛，覺醒者，開悟者。沒有其他的舞蹈，沒有其他的快樂。沒有其他的詩歌，沒有其他的音樂可以比覺醒者的快樂更高，更深，更無限。這是你與生俱來的權利。
在我們每天靜心之前，只是為了淨化道場……，我們用笑聲淨化道場，而不是用掃帚。
年輕漂亮的哈尼·薩德萊德正乘火車穿越德克薩斯州。一個衣冠楚楚的男人走到她跟前，在她耳邊輕聲說了些什麼，於是她給了他一記響亮刺耳的耳光。
坐在過道對面的一個高大的德州人站起來問她：「這個人是不是騷擾你了，女士？」
哈尼回答說：「他當然騷擾到我了。如果我去他的包廂，他就給了我十美元。」
德州人毫不猶豫地掏出手槍，瞄準了那個人。
哈尼喊道：「「天哪！這不是殺死他的理由！」
德州人說：「女士。我會開槍打死任何試圖在德州擾亂市場哄抬價格的人！」
科瓦爾斯基開始禿頂了，他願意做任何事情來治癒它。他聽說亞馬遜叢林裡有一位巫醫有治癒方法，於是他立即出發去南美洲。
經過漫長而艱辛的叢林之旅，他到達了可怕的亞馬遜部落，直接去請教巫醫關於他的禿頂問題。
巫醫說：「沒問題。你必須去見桑巴·萬巴，部落裡最豐滿的亞馬遜女人。你只要將頭枕在她兩腿之間過夜，你的問題就解決了。」
果然，當科瓦爾斯基回到家的時候，他已經有了一頭捲曲的黑色頭髮。幾天後，科瓦爾斯基坐在公車上，身後是一個光頭的男人。科瓦爾斯基希望與這個傢伙分享他的好運，於是他拍了拍他的肩膀。但當該男子轉過身來時，科瓦爾斯基看到他有一大片黑色捲曲的鬍鬚和小鬍子。
科瓦爾斯基說：「哇！你一定是桑巴·萬巴的好朋友！」
木瓜鳳梨對芒果奶昔說：「我頭痛得厲害！」
芒果說：「嗯。當我頭痛的時候，我的男朋友會將所有的痛苦都撫平掉。他先是撫摸我的後頸，然後輕揉我的額頭。然後他親吻我這裡一下，那裡一下。然後他撫摸我這裡一下，那裡一下，然後他捏我這裡一下，那裡一下，在你意識到之前，再也不頭痛了！你為什麼不試試呢？」
木瓜鳳梨笑著說：「嗯。我想我會的。你男朋友什麼時候回家？」
一天晚上在荷蘭，一個喝得爛醉如泥的荷蘭水手被送進了醫院，完全失去了知覺。護士霍利諾斯的任務是照顧他，直到他從醉酒中恢復過來。
她開始清洗他臉上的血跡，並注意到在他的襯衫下，他的身上佈滿了紋身。好奇之下，她忍不住解開了他襯衫的扣子，想進一步偷看。裸體跳舞的女人完全覆蓋住了水手的胸膛。
霍利諾斯護士更加好奇，她環顧四周，見只有她一個人，便解開了水手的褲子。拉下褲子，她震驚地發現，他的紋身真的無處不在。
就在這時，奶油護士走了進來。霍利諾斯護士顯然有些慌張，她驚訝地說：「哦，我只是在洗這個噁心的男人。但是這些紋身對我而言太難受了。請你接手好嗎？對了，你要小心點。這個骯髒的變態甚至在他的JJ上紋了‘亞當’！」然後霍利諾斯就走了出去。
奶油護士熱情地接手了這項工作。過了一會兒，兩個女孩在走廊相遇了。
「你和那個可怕的水手相處得怎麼樣？霍利諾斯問道。
奶油護士咧嘴笑著說：「很好！順便說一句。他的JJ上沒有‘亞當(ADAM)’這個字。上面寫著：阿姆斯特丹所有的女孩都愛我(ALL THE GIRLS LOVE ME IN AMSTERDAM)！」
尼維達諾，隨著鼓的節奏，每個人都變得虔誠……。
(鼓聲)
(亂語)
(鼓聲)
安靜，閉上眼睛。
沒有動靜。進入內在吧。
越來越深，就像一支箭，讓你能找到你的中心，從生命起源的地方。
使它更深入更集中……
尼維達諾……
(鼓聲)
放鬆。
就像你死了一樣放手。
在這寂靜中，你們都是覺醒者。
沒有罪人，沒有聖人，只有覺醒者。
在這寂靜中是你的覺醒。
全天都安住於這種寂靜，那麼無論你做什麼事情，都會顯示出你內在的優雅，你內在的寂靜，你內在的優雅、美麗和祝福。
尼維達諾……
(鼓聲)
帶著你的佛性，清新芬芳地回來。
坐下來，感受你身體每一根纖維裡的佛性。
在這寂靜的道場中，連布穀鳥也不唱歌了。
連竹子也靜靜地站著，不發表任何的評論。
這份寂靜使一個地方變得神聖，使之成為一座聖殿。
除了這份寂靜，空無於道場。
好吧，曼妮莎？
「是的，OSHO。」
「我們能一起慶祝這麼多覺醒者嗎？在這麼多世紀後再次相聚？」
「好的！」