ZEN： THE SOLITARY BIRD，CUCKOO OF THE FOREST
江夏堂譯
第六章：寂靜是唯一的答案
一九八八年七月二日下午在佛堂
敬愛的OSHO，
僧人灌溪志閑曾經參訪過末山尼了然。他自言自語道：「如果她說的話直截根源，我就會留在那裡。如果沒有直截根源，我就要推翻禪座！」
他走進大廳，末山尼了然派了一個侍者問：「上座是來遊山的，還是為了佛法而來的？」
灌溪志閑回答說：「為了佛法來的。」
於是末山尼了然就正式地坐在她的禪座上，灌溪志閑上前參請。
她說：「請問上座今天從哪裡來？」
灌溪志閑回答道：「從路口來的。」
末山尼了然接著對灌溪志閑說：「你為什麼不摘下你的竹笠？」
灌溪志閑沒有回答，禮拜問道：「什麼是末山？」
她回答說：「不露頂。」
他問：「什麼是末山之主？」
她回答說：「非男女之相。」
他大喝一聲說：「那為什麼不變去？」
她說：「不是神，也不是鬼。要變什麼？」
聽了這話，灌溪志閑臣服了，做了末山尼了然寺院的園頭三年。
另一次，靈默去參訪石頭希遷說：「如果你能說一句與之相契合的話，我就留在這裡，否則我就走。」
石頭希遷只是坐在那裡，靈默就走了。
石頭希遷從後面叫他：「闍黎！闍黎！」
靈默回轉過頭來。
石頭希遷說：「從生到死，就是這個——回頭轉腦幹什麼？」
靈默突然覺醒開悟了，然後他折斷了手杖留了下來。
古文參考對照：
因灌溪閑和尚到。曰。若相當即住。不然即推倒禪床。便入堂內。師遣侍者問。上座遊山來。為佛法來。溪曰。為佛法來。師乃升座。溪上參。師問。上座今日離何處。曰。路口。師曰。何不蓋卻。溪無對(末山代雲。爭得到這裡)。始拜禮。問。如何是末山。師曰。不露頂。曰。如何是末山主。師曰。非男女相。溪乃喝曰。何不變去。師曰。不是神。不是鬼。變個甚麼。溪於是伏膺。作園頭三載。——《五燈會元》卷第四，瑞州末山尼了然禪師。
...後遠謁石頭。便問。一言相契即住。不契即去。石頭據坐。師便行。頭隨後召曰。闍黎。師回首。頭曰。從生至死。祇是這個。回頭轉腦作麼。師言下大悟。乃拗折拄杖而棲止焉。——《五燈會元》卷第三，婺州五泄山靈默禪師。
曼妮莎，進入禪的世界不同於其他的進入，它是進入你自己。沒有門，也不可能做任何事。你只需要完全放鬆，讓自己深陷於其中。
記住，放鬆不是一種活動。它是所有活動的不在。只有在一切活動都止息的情況下，當你對自己的存在感到放鬆的時候，這扇門才會打開，通往世界上所有的神秘，所有存在的奇跡。
它讓你的內在充滿了巨大的舞蹈，雖然你一句話也說不出來。你聽到了你從未聽過的音樂，儘管你沒有辦法把它翻譯給別人。你看到花開...它們的顏色你絕對不知道。你的整個生命變成了一種芬芳的光芒。沒有什麼可說的，你可以成為它。而你寂靜的光芒將開始在你周圍創造和編織一個能量場。
所以禪宗的師父不是簡單的老師。在所有的宗教中，只有老師。他們教你關於你不知道的科目，他們要求你相信，因為沒有辦法將這些體驗帶入到客觀現實。老師也沒有如實知見到它們——他只是相信了它們，他將他的信念灌輸到別人身上。禪宗不是一個信徒的世界。它不是為信仰者而準備的，它是為那些大膽的靈魂所準備的，他們可以放下所有的信仰、不信、懷疑、理智、心意識，只為進入他們沒有邊界純粹的存在。
但它帶來了巨大的變革。因此，讓我說，當其他人參與哲學時，禪參與了一種蛻變，一種轉變。它是真正的煉金術：它將你從賤金屬變成黃金。但它的語言必須被領悟，不是用你的理性和理智，而是用你的愛心。或者只是傾聽，不去辨別它是不是真的。突然有一刻，你如實觀照到了它，你的一生一直在逃避它。突然，佛陀所說的「八萬四千法門」就打開了。
這些奇聞軼事，最初由基督教傳教士翻譯，是為了向世界表明「基督教是唯一的文明宗教，作為證明，看看這些愚蠢的對話，沒有理由，沒有韻律！」但一切都適得其反。他們想證明禪是一種非常原始的宗教。但對那些真正的求道者而言，事實證明，恰恰相反，其他宗教都可能是原始的，至少禪宗不是。
首先，它根本不是一種宗教。它不與基督教、印度教、佛教或伊斯蘭教競爭，它根本不屬於這個類別。它有自己的類別、自己的語言、自己的世界，沒有競爭對手。它的獨特性是完全的、絕對的。
但是，你要很有愛心，要很小心地去領悟這些奇怪的對話，因為這些語言似乎和我們使用的是一樣的，但是隱藏在字裡行間的是另一種不同的詩，另一種不同的歌，這不是我們所習慣的。
但我的人將會領悟它，因為我們正在進入禪所指向的同一個空間。這些對話只有靜心者才能領悟，否則它們看起來很愚蠢。
僧人灌溪志閑曾經參訪過末山尼了然。他自言自語道：「如果她說的話直截根源，我就會留在那裡。如果沒有直截根源，我就要推翻禪座！」
他是一個尋找師父的探索者，當他見到女禪師末山尼了然時，他自己心裡想，如果她說的話直截根源...這不是一個合理性的問題。不是說她說的話很理性，而是說如果她說的話直擊到了存在根源，我自己的存在——如果她說的話像箭一樣射中了我的存在，我就會留下來，否則我會推翻禪座。
當有弟子來時，師父會提供一個座位讓他坐。而如果弟子拒絕師父，他就優雅地推翻座位——表示「這不是我的地方」——然後離開。這種推翻禪座的行為，象徵著「我不接受你這個師父，但我不會說出來。」說的出來就顯得太粗魯了。我只給你一個暗示，你無法擊中我的存在根源，我正在尋找的那個根源，我得去找另一個能擊中我的存在根源的師父。」
他走進大廳，末山尼了然派了一個侍者問：「上座是來遊山的，還是為了佛法而來的？」
灌溪志閑回答說：「為了佛法來的。」
於是末山尼了然就正式地坐在她的禪座上，灌溪志閑上前參請。
她說：「請問上座今天從哪裡來？」
灌溪志閑回答道：「從路口來的。」
末山尼了然接著對灌溪志閑說：「你為什麼不摘下你的竹笠？」
當你遇到一位師父時，必須優雅而感激地摘下這頂竹笠帽。摘掉竹笠帽只不過是表示「我謙卑地敞開心扉，不遮掩，也沒有防備。即使你想砍了我的頭，我也準備好了。」
在我被非法逮捕後，在美國的第一個法庭上，我的案件被提交，女法官陷入了困惑之中——因為在美國，你不能在法庭上戴帽子。在法庭上戴帽子就是侮辱法庭。這就是東西方不同的態度。
我看得出她有點不知所措。她派了一個服務人員來告訴我：「也許你不知道，在法庭上你必須摘下你的帽子。戴著帽子就是侮辱法庭。」
我對他說：「你回去告訴法官，如果她有勇氣，她應該自己問這個問題。因為在我看來，脫掉帽子是一種侮辱，我不會侮辱法庭。」
那人想了一會兒，就回到地方法官那裡去了。那個女人更困惑了！她只是覺得最好不要爭吵。因為它沒有被寫在憲法中，這只是一種形式上的傳統。從法律上講，我沒有義務脫掉帽子。只有當我看到覺醒者的時候，我才會脫下我的帽子，而不是為了一個地方法官。看到情況，那女人表現得很理智。她對服務人員說：「沒必要，只是別再提這個問題了。」不同的世界，不同的符號...。
當末山尼了然問：「你為什麼不摘下你的竹笠帽呢？」她是在說，如果你是為了佛法而來——這意味著尋找你內心的佛——那麼就要優雅。脫下竹笠帽，保持謙虛和接受。
末山尼了然接著對灌溪志閑說：「你為什麼不摘下你的竹笠？」
灌溪志閑沒有回答，禮拜問道：「什麼是末山？」
末山尼了然是這位女禪師的名字。
她回答說：「不露頂。」
這個女人之所以叫末山尼了然，是因為她在末山上建立了自己的道場。山頂很高，幾乎總是被雪和雲覆蓋著，山頂很少會露頂出現。這正是意識的狀況。它充滿了種種思想念頭——種種過去，種種條件...煙霧太多，以至於很少有人能如實觀照到。
這就是禪的美，平凡的問題瞬間變得意義重大。
他問：「什麼是末山之主？」
她回答說：「非男女之相。」
男女之間的差別和區別只是外在現象，外在現象並不是本質。它不具有靈性。
現在我們知道科學可以將男人變成女人，女人變成男人，全世界有成千上萬的人改變了他們的性別——只是無聊！一個人感到無聊：每天都同一個女人，同一個女人，一次又一次。同一個男人...早上你又叫醒了同一個男人。人們開始想，有什麼辦法可以改變嗎？
人們會換衣服，會換鞋子，會換領帶。在此之前是不可能的，但現在可以了——許多許多人要變性了。第一次，一個男人將隱藏在一個女人的身體後面，或者一個女人可能隱藏在一個男人的身體後面。然後，他們將明白神秘主義者一直在說的，內在都是一樣的，只是窗戶和它的框架是不同的。
你的內在既不是男性也不是女性。
他大喝一聲說：「那為什麼不變去？」
如果男人和女人沒有形式...而他只是一個弟子，在很低的層次上說話，無法理解末山尼了然更高的立場。
她說：「不是神，也不是鬼。要變什麼？」我已經到了永不會改變的境界。變化的東西，我已經拋之腦後。男人會變化，女人也會變化。一切改變的東西，我都已經放下了。
聽了這話，灌溪志閑臣服了，做了末山尼了然寺院的園頭三年。
另一次，靈默去參訪石頭希遷說：「如果你能說一句與之相契合的話，我就留在這裡，否則我就走。」
石頭希遷只是坐在那裡...
因為靜默是唯一的答案，它不能被限制在語言文字中。石頭希遷正在回答，但提問者卻無法領悟，靜默也可以是一個答案，有一些東西是無法被帶到語言文字那種較低的層面。
有些體驗，你要直視師父的眼睛。也許你會看到月亮倒映在那裡。也許在那種靜默中，當你注視著你的師父的眼睛時，一些事情可能會發生。你可能會覺知到你自己的內在火焰。
石頭希遷只是坐在那裡，靈默就走了。
他不明白這個無聲的回答。
石頭希遷從後面叫他：「闍黎！闍黎！」
靈默回轉過頭來。
石頭希遷說：「從生到死，就是這個——回頭轉腦幹什麼？」
靈默突然覺醒開悟了，然後他折斷了手杖留了下來。
靈默過去常帶著一根手杖，曾經常認為他已經如實知見到了——他以為已經成為了一個師父，禪杖子只有師父才帶著。當石頭希遷問他「從生到死，就是這個——回頭轉腦幹什麼？」時，他才第一次如實知見到自己？因為它在這裡，所以你要去哪裡？它就在內在。
在突然醒悟的一瞬間，他明白截止到現在為止，他已經沒有必要地扛著這根棍子了，他只是一個老師，不是一個師父。他折斷了自己的禪杖。
這些在禪宗裡都是象徵性的東西。折斷禪杖的意思是：「現在你是師父，我是徒弟。我不會用言語說出來，因為言語是很骯髒的，我要做一個象徵，我不再是師父了。我是活在一個虛假的身份裡——我打破這個身份，將它丟掉。現在你是師父，我將活在你的面前，盡可能地喝生命之水。」
CHIKUSAN的一首詩是這樣寫的。
他是所有人的一部分，但所有的人都被超越了，僅僅為了方便，他被稱為師父。
誰敢說他找到了祂？
在這個喧鬧的城市裡，我訓練弟子。
最後幾句話特別重要：在這個喧鬧的城市裡，我訓練弟子。他一定在普那！你找不到比這更喧鬧的城市了。但奇怪的是，師父們選擇了鬧市來尋找一些聰明人。這個喧鬧的城市有一個很好的特點：一開始它變得有點混亂，但慢慢地它接受了這些人有點不同，它並不感到困擾。
現在我們在這裡，在這個喧鬧的城市裡，人們根本不會意識到有五千人在尋找自己，有時他們會觸摸到覺醒者，意識的頂峰。但他們會繼續在電影院前排隊，在市場上購物，從不知道...這是一種奇怪的無意識，來自世界各地的五千人聚集在這裡——他們一定在做什麼——但他們甚至不會朝大門裡面看。如此漠視人類的偉大，如此漠視你內心的輝煌。
CHOSHA寫道：
每件事，每一個地方都是真實的。
每個粒子構成了人類。
不過，那絕對真實的是不可聞的，
那絕對真實的莊嚴法身是不可見的。
你既不能說什麼美，什麼莊嚴，也不能用普通的眼睛去看。當你轉向內在的時候，這雙眼睛是閉著的，它們不能轉向內在。當第三只眼睛打開了——你有了新的視野，新的清晰度，它不屬於你的兩隻肉眼。它是直截根源的，它不知道什麼是正確的，什麼是錯誤的，它只是如實地覺知到那是什麼。
它是不可聽聞的，它不可言說的...它不能告訴你，你在你的內心承載著一個偉大的上帝之國，而你卻像個乞丐一樣，為了一些小事和瑣碎的事情顛沛流離。
問題一
曼妮莎問：
最近我意識到期望會侵犯到自由，不是對被期望者的自由，而是我的自由——那個有期望的人。當我放下了我的期望，我感到一個負擔解除了，一種解脫的感覺。
曼妮莎，也將這種感覺也放下，然後你就會知道那純粹的自由。現在你已經準備好向內走了...只是一杯茶。
(薩達爾發自內心的笑聲...)
薩達爾·古魯達亞拉·辛格在我講這個笑話之前就知道了！他真是個奇跡。他坐在第一排，氣宇軒昂。在我講笑話之前就能聽懂，這是很獨特的。大多數人即使講了也不懂。他們笑是因為別人在笑，很少有人懂。但薩達爾·古魯達亞拉·辛格卻走在了前面...。
努爾斯基喝醉了，站在法官面前。法官說：「你被房東指控酒後縱火燒床。」
努爾斯基憤怒地流著口水說：「這完全是胡說八道。我進去的時候床已經著火了！」
年輕的瑪麗亞·斯普莫尼明天就要結婚了。所以，她來到她母親身邊就像所有的天主教待嫁處女一樣。瑪麗亞說：「媽媽。我有件事要問你...」
她母親打斷了她的話。「是的，是的。我知道，我的小寶貝。這就是為什麼你媽媽來了。所以讓我告訴你我的經歷。現在你有了一個男人，好好對待他。在你的第一個夜晚，哦，瑪麗亞！你要做的事。它將改變你的一生...」
瑪麗亞急忙喊道：「不，不，媽媽。我已經知道怎麼性愛了，我只想知道怎麼做義大利面！」
兩個食人族者正圍坐在傍晚的篝火旁，欣賞著旁邊一個新的美泰克冰箱。
「那台冰箱的容量是多少？」第一個食人族者問道。
第二個食人族者說：「我不太確定。我想只比那兩個帶來的人大一點點吧！」
皮貝克奶奶正在外面遛她的狗奎妮，皮貝克奶奶決定去一下超市，她將奎妮綁在外面，然後進去買東西。幾乎立刻，這個地區的每一隻流浪狗都在毫無防備的奎妮周圍嗅來嗅去。
當地員警看到發生的事情，就去找皮貝克奶奶。「你不能將你的狗單留在那兒，女士。」員警說。
「為什麼不呢？」奶奶問。
員警說：「女士。你的狗發情了(HEAT)！」
奶奶回答：「吃(EAT)？它什麼都吃。」
員警說：「不，女士。你的狗應該被交配繁殖(YOUR DOG SHOULD BE BRED ：餵養你的狗)。」
奶奶說：「當然。它會吃麵包，它會吃蛋糕，它會吃任何東西。」
員警完全沮喪地喊道：「這條狗應該被幹了！」
奶奶憤怒地凝視員警說：「那就讓幹它吧。我一直想要一隻警犬！」
在尼維達諾給你徹底瘋狂的節拍之前，你必須明白扔掉你的胡言亂語的意義，這些胡言亂語在你的腦海裡面，不斷地移動...你甚至都沒有意識到。當你開始扔出去的時候，你就會意識到：「我的天啊，我腦子裡裝的都是這些胡言亂語！」
而這是最好的地方，因為其他人都在參與扔出他的胡言亂語。沒有人在聽你說話。你在世界其他任何地方都不會有這樣的機會，所以你可以絕對放心地暴露自己。只是不要靜靜地坐著，因為任何一個靜靜地坐著的人——所有這些來自其他人的胡言亂語都會進入他的腦海中！我讓你意識到，這是一個警告：不要愚蠢，不要靜靜地坐著。打敗所有在你身邊的人。這只是一個很好的機會！
尼維達諾，擊鼓第一拍，每個人都會瘋狂地胡言亂語...
(鼓聲)
(亂語)
尼維達諾...
(鼓聲)
變得靜默...沒有動靜，就好像你是一尊凍結了的雕像。
你已經將你的塵埃扔出去了——不要錯過這一刻。
進去吧。
更深入...更深入。
你的存在是無限深度的，只要你有勇氣和膽量，你就可以無限深入。
你進入得越深，你就擁有越多。
為了得到這內在的全部...
尼維達諾...
(鼓聲)
每個人都會死。
感覺身體被甩在後面。
感受被遺忘的心靈，進入那未知的空間。
只是存在...
是靜心的全部目的。
在這一刻，你和佛沒有區別。
讓這一刻持續二十四小時。
做任何需要做的事，但不要忘記你是不朽的，永恆的我，你的宇宙存在。
讓它成為你的心跳，你的呼吸。
你不必做任何事。
只是要時時記住。
這個空間是偉大的，是有福的。
你是偉大的，你有福的，你找到了宗教的本質，你本來面目的核心。
按照你的本來面目活著，你就會活在舞蹈中。
你的生命將綻放許多花朵。
你將會遇到無限愛，無限慈悲。
你將分享快樂。
尼維達諾...
(鼓聲)
將所有的覺醒者都帶回來...。
坐下來，回憶一下那段體驗。
這種體驗是禪。
好吧，曼妮莎？
「是的，OSHO。」
「現在所有的覺醒者都能慶祝了嗎？」
「好的！」