ZEN： THE SOLITARY BIRD，CUCKOO OF THE FOREST
江夏堂譯
第四章：禪是最純粹的詩
一九八八年六月三十日下午在佛堂
敬愛的OSHO，
有一天晚上，仰山和石室善道一起賞月，仰山問他：「當這個月亮變得尖的時候，它的圓相去了哪裡，當這個月亮變得圓的時候，它的尖相又去了哪裡？」
石室善道說：「當它是尖時圓相仍然隱隱存在，圓時尖相也在。」
古文參考對照：
師一夕與仰山玩月。仰山問曰。遮個月尖時圓相什麼處去。圓時尖相又什麼處去。師曰。尖時圓相隱。圓時尖相在——《景德傳燈錄》卷第十四。
曼妮莎，存在只能用兩種方式來接近：哲學的方式和詩歌的方式。詩歌最終以神秘主義結束。哲學只是不停地兜來兜去下去，而沒有得出任何結論。
禪是最純粹的詩。
它以詩的形式陳述了存在的意義。
這個小小的對話將會告訴你存在的詩意。所有的所謂宗教都是非詩意的——非常散文，非常邏輯，非常理性，它們的論點是針對頭腦的。詩歌是心靈的論證。那些試圖將禪理解為另一種哲學的人，將會錯過它，將會錯過禪的生命方式。
這段小小的對話，蘊含著深刻的見解、體驗和如實知見。
有一天晚上，仰山和石室善道一起賞月，仰山問他：「當這個月亮變得尖的時候，它的圓相去了哪裡，當這個月亮變得圓的時候，它的尖相又去了哪裡？」
石室善道說：「當它是尖時圓相仍然隱隱存在，圓時尖相也在。」
沒有任何東西可以去任何地方。有時它是顯現的，有時它是不顯現的，但它總是在這裡——就像月亮。在滿月之夜，你看到它的圓，然後慢慢地，那圓不再是圓。有些東西開始從你的視覺中消失，而這些東西在月亮本身中並沒有消失。
有一天，整個月亮都消失了。而在新月的第一天，它只是一個小小的弧，它只顯示幾分鐘，然後就消失了。但月亮始終是存在的。有時，它只有一部分被太陽所反射到——你看到了。有時它的全部被太陽反射——你看到了。但就月亮而言，無論太陽是否在反射，它始終是存在於那裡。
可去觀想一下鏡子。當你站在鏡子前——如果鏡子消失了，你認為你會消失了嗎？你一定見過鏡子屋，那裡有很多種鏡子。在一些鏡子裡，你看起來很高，打敗了這些竹子，在另一些鏡子裡，你看起來很矮，而且很胖。鏡子所反射的不是事實。
真相就在你身上，沒有被反映出來。
你不需要任何鏡子就能找到它。你不需要任何燈去進入內在，因為你的內在，既沒有黑暗，也沒有光明。這是一種類似於黃昏的狀態，當太陽落山而黑夜還沒有到來的時候——那段空隙間隔中。在那個空隙間隔中，有一道光，它不是來自於太陽。
這一刻在印度被稱為SANDHYA。這個詞來自一個詞根，SANDHI，邊界線。從白天到黑夜，當白天消失而黑夜開始的時候，會有一個間隔空隙——一個間斷。通常，SANDHYA的意思是晚上。但神秘主義者用SANDHYA來表示靜心。他們用它來表示一個量子飛躍，當你從心轉移到無念的時候。
這則軼事說，不管人們知道與否，月亮都是自己的。你就是月亮。這是你認識自己或保持無明的自由。沒有人能強迫你覺醒，也沒有人能強迫你保持無明。這只是你的心情。只是靜靜地如實觀照...爆炸。
月亮一直是禪詩中最偉大的物件之一，原因很簡單，月亮看似消失了，但它仍然完整地存在。在某種程度上，它成為你的象徵性代表。
澤庵宗彭寫道：
月無遺潭之心，
潭無留月之意：
東海的水多麼寂靜！
東海是澤庵宗彭居住的位置。他所說的是，存在是一種無意識的品質。儘管一切都會發生，但它並沒有動力。
月亮無意在任何地方投射影子，儘管影子會被投射到數千個地方：河流、池塘、湖泊、海洋。但發生的事不是一種意圖，不是一種欲望。另一方面，月無遺潭之心，潭無留月之意：東海的水多麼寂靜！
有一種生命，我們所熟知的，一種熱望、渴望、貪婪、欲望和權力的生命。簡言之，是有動力的生命，是有目標、有成就的生命。還有另一種生命，禪宗為你打開了一扇門，那是一種沒有動力的生命。一切都會自行發生——為什麼要麻煩？即使渴望覺醒，也是在阻止它。
會發生的。就變成東海的水多麼寂靜！當沒有動力的時候，你的覺知就被打開了。沒有問題，也不需要回答。你只是一個純粹的存在。
另一位禪師MOAN道：
清晰，清晰——最清晰！
我赤腳向東和向西跑。
現在，比月亮更清晰，八萬四千法門！
從神話學上講，佛教認為，法，存在的本質，有八萬四千法門。這只是象徵性的說法。意思是有多少法門，就有多少眾生。你不必從別人的法門進入。與你相應的法門就在你的內在。
MOAN是說：
清晰，清晰——最清晰！我赤腳向東和向西跑。——完全沒必要。現在，現在，比月亮更清晰，八萬四千法門！一切都突然打開了，就像明月。
別源(BETSUGEN)道：
在黑暗中，眼睛探索天地。
在夢中，受折磨的人尋找現在和過去。
夠了！
山月已滿窗。
孤獨的秋天過去了，花園裡響起了蟋蟀的歌聲。
這些都不是普通的詩。這些詩是對一些不能說但仍然不得不說的陳述。你可以唱，但你不能說，你可以跳，但你不能說。它在我的手勢中，但它不在我的言語中。你可以看，但我不能給你看。
KEPPO道：
尋找祂耗盡了我的全部力量。
一天晚上，我朝著手指的指向——從來沒有這樣的月亮！
尋找祂耗盡了我的全部力量。我已經努力尋找了那麼多年了——我累了，它耗盡了我所有的力氣。但有一天晚上發生了一件奇怪的事：
一天晚上，我朝著手指的指向——從來沒有這樣的月亮！
我朝著手指的指向，指向我自己。月亮是象徵——象徵著你的永恆，象徵著你的美麗，象徵著你的快樂。
與謝蕪村(BUSON)道：
這樣的月亮——小偷停下來唱歌。
小偷總是提心吊膽。他動作非常謹慎。但是這樣的月亮！小偷停下來唱歌。小偷忘了他是小偷，他成了一名歌唱者。
每時每刻都準備好開門。如果你願意放鬆到無為，如果你願意放鬆到無為而為，如果你準備好將心意識擱置在一邊，只安住於自己，你也會在一首歌中爆發。
問題一
曼妮莎問：
敬愛的OSHO，夜之王，禪師、詩人和大師們似乎和我們一樣沉醉在月亮裡——那些圍繞著你的歌唱的布穀鳥和胡言亂語的瘋子！請您評論一下好嗎？
曼妮莎，這是一個存在的事實，不需要評論。這是真的。我只吸引瘋子，各種瘋子，不合群的人。你聽到薩達爾·古魯達亞拉·辛格的聲音了嗎？一個完美的瘋子！很快，當我們進入靜心的時候，你會發現：五千個瘋子可以創造出五萬個瘋子。任何人在靜心中聽到你的聲音都不能在夜裡睡覺。他看到了人生中最糟糕的事情。他再也不會穿過這條路了——人們永遠不會知道，這些人可能正在靜心！
但在我們開始之前，用你的胡言亂語讓整個世界震動...數千種不同的語言，其中大部分是不存在的。沒有語法，每個人都在用別人的語言說話。但這是一種巨大的快樂，一種說出你心中所想的一切的巨大自由。
你知道嗎，在那之後，你是否看到，一場巨大的寂靜降臨在你身上？在寂靜降臨之前，為躲在竹林裡的那只默默無聞的單獨的布穀鳥笑幾聲。
突然傳來消息。播音員說：「波蘭教皇今天下午在一次飛機失事中喪生。我們的消息來源說，其餘的乘客和機組人員都是通過跳傘安全逃生了。但顯然，教皇執意不打開降落傘，因為當時沒有下雨！」
一群老嬉皮士在外面玩，開一個大麻派對。突然有一聲巨響敲著門，一個粗暴的聲音說：「員警！」
一個嬉皮士瘋狂地四處張望，然後把他點燃的大麻塞進布穀鳥鐘裡。大約一小時後，布穀鳥突然從一團煙霧中探出頭來，說道：「嘿，夥計，有人知道現在幾點嗎？」
兩個醉漢，迪克和威利，正在鄉間小路上散步。突然，迪克轉向威利說：「你拉在褲子裡了嗎？」
「不。」威利回答。
繼續往前走了一點，迪克又對威利說：「你確定你沒有拉大便在褲子裡？」
「我很確定。」威利說。
然後繼續再往前走，迪克說：「來吧，將你的褲子脫下來讓我看看。」
於是威利脫下褲子，迪克看了看裡面，喊道：「看到了嗎？我一早就告訴你了！」
威利說：「哦。我以為你是說今天！」
露絲·芬克爾斯坦受夠了她丈夫莫伊，幾乎要自殺了。就在第二天早上，她收到一封信，上面寫著：你好！這封信是由一個像你這樣的女人開始寫的，希望能給疲憊不堪、心懷不滿的妻子們帶來安慰。不像大多數連鎖信，這一個不需要任何費用。將這封信的影本寄給五個同樣感到厭倦的朋友就行了。然後將你的丈夫捆起來，將他交給名單最上面的那個女人，並同時將你的名字加到名單最下面。當你的名字排在榜首時，你將得到一萬六千五百人。他們中的一些人一定會比你現在的白癡好得多。千萬不要弄斷這個鏈條。要有信心！一個女人因打破了鎖鏈，將自己的狗娘養的找回來了。在寫這封信的時候，我的另一個朋友接待了一百八十三人。他們昨天將她埋了...但是三個殯儀員花了三十六個小時才讓她臉上的笑容消失！
尼維達諾，是時候給大家一個節奏了，每個人都為之瘋狂。全然地！
(鼓聲)
(亂語)
尼維達諾...
(鼓聲)
每個人都陷入深深的靜默。
閉上你的眼睛，仿佛變成一尊凍結了的佛像。
越來越深...
這是你自己的存在，不存在恐懼的問題。
沉溺于這靜默、寂靜、極樂之中。
那是你的生命的芬芳。
看到滿月並記住它。
在每一個行為中，在每一個時刻，它總是始終在你的內在。
這是你永恆的存在。
為了讓你更清楚地如實知見到...
尼維達諾...
(鼓聲)
所有人都死了。
你如實觀照到了嗎？
沒有死亡，只有充滿活力的生命。
你的心在歌唱，在跳舞，在歡欣。
將這寂默的一天，日復一日地延續下去，就是真正的宗教的全部含義。
它是你不朽的寶藏，它給予你全然的自由。
它使你成為皇帝，沒有任何外在帝國。
美妙的！美妙的！內在之我的體驗。
滿月之夜。
尼維達諾...
(鼓聲)
回來，回到你像佛一樣端坐的姿勢。
可能真的有人死了——再敲一次鼓...
(鼓聲)
這很好。
即使是一個已經進入墳墓的人也可能真的復活。
尼維達諾是個高手。
好吧，曼妮莎？
「是的，OSHO。」
我們能和這麼多覺醒者一起慶祝這個時刻嗎？
「好的！」