奥修传
10－68 奥修强调禅和静心
你曾经说过，我们的能量是建立在「hara」的基础上,并通过不同的「轮」(chakras)在体内传递。传统的禅宗强调以打坐的修炼方式来凝聚能量。而你允许、甚至鼓励你的弟子们采取各种各样的静心方式。
我不是一个传统的人。我热衷于革新。我不会局限于任何一种技巧。
禅宗的方法是非常狭窄的。打坐，意味着仅仅坐在那里什么都不做。这是非常完美的技巧。可是现代人却不能适应这种方式。如果你要他到月球上去，他能做到。如果你叫他登上珠穆朗玛峰，他也能做到。但是只是坐着不动？这是不可能的事。你不得不面对这种现实。
我的方式完全脱离传统。我的禅是全新的、现代的。首先，我要你尽可能地跳跃、高声呼喊、尖叫、快速的乱语。然后，当你感到疲倦的时候，你才能安安静静地坐下来，保持一小段时间……
我是在和这个时代的人打交道——有史以来最狂躁的一群人。但是只要你允许他们将内在的疯狂、错乱通过愚蠢的行为发泄出来，他们就能变得安静。当他们开始对自己的疯狂感到疲惫的时候，就开始期待我喊：「静——」；而通过这一过程，他们认识到隐藏在自己内心深处的疯狂和荒谬。
你必须整合你自己，你必须先清空内在乱七八糟的垃圾，「Yakkety-yak,yakkety-yak…」，不要仅仅是停留在表面上做，不要担心你看起来样子很可笑，因为没有人真的在看你；每个人都沉溺于他们自己的疯狂中。这就是大胆发泄的最佳时刻……你可以做你平常不敢做的事，说你平常不敢说的话！
现在的人们过度精神紧张，他们与过去的人不同，要改善他们的状态不能遵循过去的方法。首先要让他们静下来，然后才能让他们进入禅宗……但是在这之前，必须先清理他们内在的疯狂、嘈杂、紊乱、各式各样的疾病。相比之下，过去的人们生活没有什么压力，他们的生存状态更加人性化、自然化。
如果这种方法对某个人来说有效果，那么对全人类来说也是一个希望。我们必须抛出头脑中积聚多年的垃圾，我们必须洗刷梦的残影。这些垃圾阻碍和束缚了我们真正应有的态度和行动，使我们陷入苦恼、愤怒、绝望的深渊中。要尽快把它们扔掉。
这就是静心的心理学意义：卸下你心灵的负载，为你的心灵创造一种充满了喜悦和生机的「空灵」状态。
当能量涌入内在，它就是思想、感受、情绪；当能量流向外在，它就是与自然存在相联结的渠道。但是当能量既不向内，也不向外的时候，只是在那儿搏动、震荡，就是与存在、整体合一。这是禅宗的修行方式吗？
事实情况是，当能量只是停留——哪也不去的时候，万物之源在勃动，四散发光——就好像莲花开放——既不朝向里面、也不朝向外面。仅仅是在这里、在这一刻。
我说「向里面」，仅仅是表示「不要步入头脑」。
整个社会环境都强迫你将能量聚集在头脑中。所有的教育系统都训练你这么做。这能够使你成为一个伟大的数学家、伟大的医学家——世界上所有的教育目标都是如此。
禅要你跳出头脑的框架，回归本源——世界上所有的教育机构都要求你把能量源源不断地输入大脑，变成思维、图像、各种各样的想法、计划。这些都是很有实用价值的。并不是说禅反对将能量提供给头脑使用，但是如果所有的能量都仅仅是被大脑所使用的话，你就永远无法觉察到你的本性。也许你可以变成一个伟大的思想家、哲学家，但是你永远都无法踏入真实的生活。你无法真正「活」着——那就是与存在保持和谐的一体性生活。
能量只是聚在中心，震荡、搏动……不向流向任何地方，既不流向头部，也不流向心——只是停留在中心上，但是心和大脑都能从这里各取所需——这就是禅坐时的状态。
禅坐意味着「坐」在能量的源头，哪儿也不去。巨大的力量降临在你身上，能量转化为爱与欢乐、转化为生命和怜悯，转化为创造力——会发生多种形式的转化，但是首先你必须学习如何到达能量的源头，然后让「源」来决定你的潜能和天赋。在「源」中保持绝对放松，让「源」把你带入潜能的世界中。你并不需要摒弃思考，而是必须保持清醒、警觉、慢慢向「源」移动。当你需要使用大脑，就把能量输送给大脑；当你决定去爱，就让能量倾注进你的心。
你不需要24个小时的思考，当你不思考的时候，尝试放松并且回归你的中心——这能使禅修者保持满足、警觉和愉快。他被祝福环绕着，包围着——那不是一种修行的效果，而是一种本性的发露，好似太阳将明亮的光四处散播。
打坐是禅的法宝。它的字面意义是「坐」，可是坐在哪呢？坐在「源」上。有一天，这样的时刻会来到——如果你能保持一直坐在「源」上，你就能够在绝对平静中进行任何心智活动。你可以轻而易举地应付各种各样的心灵困境。而且，空闲下来的时候，你不会再胡思乱想，不会再追随感受。你只是存在，不做任何多余的事。
只是存在——就是禅坐。
如果你能「只是存在」——哪怕是24小时当中的几分钟的时间——那就已经足够使你走向成佛的道路。
禅是你的本性；你无法抛弃你的本性。在禅的世界里，你只可能做两件事：你可以回忆，或者忘记。只有这两个选择。如果你忘记自己的本性，你的佛性……这也许是禅唯一的罪过：它使你健忘。
佛陀留给这个世界的最后的话中提到：「三摩地（sammasati）」。「三摩地」的意思是「好好记住」。佛陀的整个人生都能以一个浓缩的词语来形容：「记住」。在他辞世的时刻，他似乎想把他所有的教义、所有的经文都浓缩进一个词当中。佛陀一生中说过的话里，当属他辞世前说的话最为重要。在他最后的遗言里，所有的内容便是：三摩地——记住。所以你必须记住，绝对不能忘记你的本性。
禅并不是一种静心。事实上，禅是三摩地——记起你那无限、神圣、庄严、终极的本来面目。记住它，为之狂喜，为之舞蹈！因为从此你将不再飘零，你将深深地扎根于存在之中，再也不会感到担心和无助。
存在既不在你里面，也不在你外面——他是全部，是整体。
禅已经迈出了脚步——但还不够。我要告诉你，不管你想不想，你都不会成佛。因为你的本性就是佛。当你明白这一点时，你的生命将变得神圣，没有人能拒绝你。这就是我想推荐给世界的新人类——新一代的佛陀。
以上就是新一代佛陀的宣言。
(翻译：ashara水平有限，不足之处，请来信指正：premsatya@126.com)