奥修传
10－69 最后的演讲
1989年4月10日，奥修发表了最后一次演讲。这本来是「佛陀的觉醒」系列演讲计划中的开头内容。后来奥修要求把这次演说的内容包含在《禅的宣言》一书中。
在对一个问题的回答中，奥修说明了「禅」与当代一些僧院中的苦修方式是截然不同的。
Gerta Ital是进入日本僧院修行的第一位西方妇女。她与开悟的大师一起修行和生活。她写了两本书，在她的书中，禅修似乎是一种艰苦而又孤独的生活。而和你在一起却欢乐多了、有趣多了。
传统的禅修非常艰苦——需要20到30年的时间连续不断的修行，并且要一心一意，远离世间纷扰，将所有的能量都倾注到禅修中。
这个传统是从释迦牟尼佛开始的。他花了12年时间进行艰难的苦修，然后才悟道。
而我要彻底改变传统的禅修。因为现代人不可能花20年或30年的时间专注地从事修行。如果禅继续维持那种难度，它将不得不从世界上消失。它已经从中国消失了，也正在从日本消失。而在印度，它消失的时间更早。禅在印度的存在时间很短，在释迦牟尼佛逝世之后，仅维持了500年。而在公元6世纪，禅传到了中国并维持了好几百年，之后又传到日本。现在无论是在中国还是日本，禅都快要油尽灯枯了。
也许听到这个消息，你感到会惊讶。许多僧院正在使用我的书作修行的教材。禅师们写信和我说：「禅已经从日本和中国逐渐消失了——因为日本和中国越来越关注现代科技了。现在，也许是禅回到家乡并且在印度重生的时候了。」
但是印度的状况也是一样的。现代社会很少人关注内在的探索。只有非常稀少的一小部分人——总计大约10,000个，分布在全世界各个国家中——和全球500,000,000人口相比，10,000个是那么稀少、那么难得。
禅必须溶入现代人的生活中。禅必须改变，变成能使现代人感兴趣的方式。它必须简单一些，轻松一些，不要保持那么艰难。古老的传统禅宗已经不可能存在了，也没有必要存在。它已经被探索过、研究过了，一旦有一个人从中开悟了，这条路就变的容易了。你不用一遍又一遍地从头开始去探寻电的奥秘，一旦电的奥秘被发现，后人就可以直接从中获益——你不必成为一个伟大的科学家，就可以轻松地享用电为现代文明所带来的好处。
第一个发现电的人刻苦研究了20年。起初，有300个学生跟着他，但是没有一个人坚持到最后。因为20年太长了；每个人都感到精疲力尽。只有这位科学家自己依然坚持着……
现在，你们不必耗费二、三十年的时间去研究电是怎么一回事，同样，你们也不必耗费二、三十年的时间去获得禅的经验。
佛性的唤起是一件非常容易和轻松的事。现在已经有很多人醒来了，道路已经变的清晰、明亮，而不再艰难、晦涩了。你能够以游戏的心情跳入其中，在欢乐中经历觉醒的滋味；包括释迦牟尼佛在内的许多觉悟者已经探索过了，走过了——对你来说，这条道路不再像当初一样艰险和困难了。
对释迦牟尼佛来说，这条道路是未知的。他曾经像盲人一样摸索过，不知道前方会有什么，但是依然坚持迈出脚步。释迦牟尼佛拥有非凡的勇气，12年来，他一直不放弃探索，尝遍了那个时代各种可能的办法。他走访了所有哲学家和瑜伽师，从一个老师那里来到另外一个老师那里，每个老师最后都跟他说：「我只能教你这些了，你已经超越了我。」最后，释迦牟尼佛告别了所有的老师，抛弃了所有的哲学和瑜伽，独自一人走上了艰苦而漫长的探索之旅……
在一次偶然中，他放下了一切——在所有可能付出的努力都付出了之后，在精疲力竭，饥苦难当的状况中——那个满月之夜，五个跟随他的弟子离开了他，他在菩提树下睡着了——完全放松下来，既不执着于这个世界，也不执着于对另一个世界的探求。这是第一次，他彻底地自由、放松：没有探索某件事的欲望，没有成为某个人的欲望。就在那个完全无欲的瞬间，他忽然醒悟了，成佛了。
这一切都是在自由、放松的状态下发生的。
你不必再花12年时间去寻找那个状态，你能直接从自由、放松的状态开始——那是释迦牟尼佛的旅程中最后一段经历，但可以作为你的旅程中的首次经历。
开悟是一个巨大的改变，你将成为一个全新的人。旧有的那个你会死去，一种崭新的知觉、一种莫大的祝福，会像春天的野花一样绽放在你的生命中……
这花了释迦牟尼佛12年的时间，但你不必花那么久的时间。这只是一项艺术——放松并且进入你自己。在传统的禅修中，他们重复释迦牟尼佛当初的艰难探索——最后再彻底地放松。
我一直在要你现在就放松！现在、当下你就能够放松！在放送中你能够找到光，找到觉知，找到警醒的意识。
Gerta Ital所经历的事情并不是禅修所必要的。她遇见的的是传统的禅宗师父。我所知道的禅是一种简单的、天真的、快乐的法门，不需要艰苦修行，不需要避世生活——不需要成为隐士，不需要成为僧人，不需要进入寺院——但是要进入你自己，而这在任何地方都可以做到。
我们正在做有史以来最简单的禅修。只有像我设计的这样容易，禅修才能被现代社会的人们所接受。不然的话，现代人有做不完的事——有这么多可以探索的道路；有这么多吸引他们的诱惑。
禅修必须成为一件容易且有趣的事。当你准备睡觉时，或者睡觉前，抽出五分钟时间，放松并且进入你自己，然后你就能停留在自己的中心里面，整个晚上都变的平和、宁静、醒觉。睡眠会成为身体表像的一部分，但是在那里面——更深的地方，会有一道警醒的光照耀着，持续一整个晚上。
而且一旦你了解到，在睡眠中人的内在仍然能够保持醒觉，那么次日一整天，无论做什么事你都能够充满意识、充满警醒。然后你会明白，佛的知觉乃是一种平凡的、普通的、简单的、充满人情味的日常体验。
禅宗大师知道如何生活，也知道如何死亡。他们从来不把生命或者死亡看得太严肃。严肃是一种病态的存在方式。一个成熟的人热爱生命，也热爱死亡。如果他的生命是舞蹈，那他的死亡就是奏乐。事实上，生命和死亡是一体的，它们之间并无差别。
我们不断地探寻是为了那「无法衡量的」——能够衡量的交给科学家们经手，而无法衡量的就由神秘家们来达成。
现在是Sardar Gurudayal Singh的时候了！
把灯打开！我喜欢看见你们欢笑。我反对严肃，但是很不幸，有时我不得不谈论严肃的话题。不过先让你们保持严肃，然后欢笑就变的相对容易——因为严肃之后，放松会自然来到。
(翻译：ashara水平有限，不足之处，请来信指正：premsatya@126.com)