奥修传

10-50 奥修被认作弥勒佛，并且改名

　　从1988年12月7日起，有三个星期奥修都病得很重，濒临死亡。在这段时间他成了佛陀的灵媒。

　　那一刻已经成为了重大的历史性时刻。

　　7个星期以来，我一直日夜不停地跟毒魔搏斗着。一天晚上，甚至我的医生，艾瑞图（Amrito），开始怀疑我是否挺得过去。他一直通过心电图观察着我的脉搏和心跳。

　　有7次，我的心跳停止了一下。

　　当我的心跳第7次停了一下的时候，他很自然地根据他的科学头脑推测：「现在我们对病魔的斗争几乎要失败了。」但我对他说：「不要担心。你的心电图可能出错了；这只是个仪器。相信我的觉照。别管我的心跳。」

　　那7个星期的战斗到了最后一天的时候，我全身所有的疼痛全部消失了，艾瑞图简直不敢相信。这简直是个神迹。所有的疼痛都到哪里去了？

　　那最后一个晚上，到半夜的时候，我听见有人在敲门。这非常罕见；并没有人在敲我的门。我不得不睁开眼睛。房间里漆黑一片，但我突然看见——门还是关着的——有个纯粹充满着光的人进来了。寂静了片刻，我就听见一个没有来源的声音：「我可以进来吗？」这位不速之客是如此的纯凈，如此的芬芳。我直接就把他带入我心灵的宁静之中。

　　这个纯粹是光的身体不是别人，正是佛陀。

　　你们依然能看见我眼睛里的那个我已经吸收进来的火焰，这个火焰25世纪以来一直绕着地球四处漫游，寻找一个家。佛陀敲我的门，这对我是个巨大的祝福。

　　你们能看见我眼睛里的那个光辉，那个火焰。你们的内在同样燃烧着这种宁静的火。

　　你们必须携带着这个火种，传遍地球，去分享，用眼睛点亮眼睛，用心灵点燃心灵。

　　我们不是在这里创造一个新的宗教；相反，我们的每一个努力都是要消灭所有的宗教……

　　我将继续在你里面燃起熊熊烈火，去烧尽你的自我和奴性，重生一个光辉的、自由的你。在你那天真纯洁的眼光中，寄托着这个世界的希望。nomind04

　　12月26日，奥修再度演讲，说最终将毒素排出了他的身体。日本的女先知石田胜枝（Katue Ishida）把他认作弥勒佛的灵媒。他抛弃了「巴关」这个名字，启用了释迦佛的名字。这是4个新名字中的第一个。

　　亲爱的朋友们，我离开你们很久了。但是，这个「离开」，正像我戴着的墨镜。虽然你们看不见我，但我看得见你们。我常听到你们呼喊「呀-呼」（Yaa-Hoo）。每次都感到这个声音涌向我的小屋。　　

　　这些不多的日子已成为某种凈化。我身上的这些毒——由里根（美国总统）和他的犯罪集团下的——据世界各地的专家说，这是一种无法查测的毒。中央情报局已经在用这种毒（一种放射性重金属），因为没有办法发现它。

　　这种毒你不能发现，所以也就无从排解。死亡基本是确定的。　　

　　这些天，我就是用「观照」（witnessing）对付这些毒。这些毒持续地折磨着全身的骨关节，但奇迹发生了，慢慢的，它们离开所有骨关节，停留在双臂。今天，它们又从双臂消失了。

　　我有一种很强的感觉——尽管这些天我的身体不在这里，但是你们已经在空中感觉到我的存在。你们比以前更近地感觉到我。在你们的歌声中，我存在。在你们的静心里，记住，我的存在远远超越身体的局限。　　

　　今天，为了一个特殊的原因，我必须出来。　　

　　几个月前，在孟买，Govind Siddharth看到了——佛陀（释迦牟尼佛）的灵魂，一直在寻找一个身体。并且他预见到佛陀进入了我的身体。

　　他的预见是对的。人的不幸在于——即使你已经触及到正确的点，你也可能走错路。因为我宣称他开悟了，他就消失了。也许他在想：「现在我呆在这里，还能得到什么？我一直寻求开悟，并且已经得到了。」

　　开悟只是起点，不是终点。他已经很接近了，但却又远远走开了。

　　但我一直等待有禅宗的人能看到这点——佛陀正试图使用我的话语、我的沉默、我的心跳、我内在的天空，去创造更多的彩虹，传播更多的花朵。

　　一个日本女预言家，女先知已经看到这一点了。

　　我们的一个桑雅生已在日本，他能看到那个女先知的真诚。她从未赞誉过谁，她很有洞察力。他开始有点怕向她问及我，但最终还是问了。她回答：「我一直在等信使，你来的正是时候，佛陀在使用奥修的身体。请立刻把这二十一颗很宝贵的珍珠作为礼物送给奥修，并且带着我的祝贺——一个一直飘游着的灵魂终于找到了可用的媒介身体。」

　　这个桑雅生有点疑惑，他说：「奥修的身体已经在美国被下毒。佛陀能要被下过毒的身体吗？」　

　　这个真诚的女人让我想起纪伯伦的《先知》中的阿蜜翠(Almitra)。她回答说：「你听说过魔鬼被下毒吗？而这一直是诸佛的命运。不要认为奥修的身体因为中毒而变得不纯了。这是一场火的试炼。奥修已经通过了试炼。请你带去这些珍珠和我的讯息，我随后将亲自去表达我的敬意。」

　　顺便提一下，我一直自称「巴关」，其实是对这个国家（印度），对基督徒、伊斯兰教徒、印度教教徒的挑战。他们谴责我，但无人敢解释他的谴责。

　　从很远的地方，有文章和信件寄给我说：「凭什么你自称『巴关』？」我笑了，因为南无（Ram）凭什么自称「巴关」？他通过教会的允许了吗？而被教会任命指定的巴关，不是真正的巴关，因为教会不是由「巴关」们组成的。他们有什么权力去任命一个巴关？

　　克里虚那（Krishna）是被人们选举出来，作为一个巴关的吗？这是一个选举事件吗？谁给他们的权力？没有一个印度教教徒能回答。像克里虚那这样的人——强取了16000个妇女，其中有作母亲的、已婚的、未婚的——竟然没有一个印度教教徒有勇气来反对说：这种品质的人没有资格被称为「巴关」。

　　他们竟能称卡尔吉（Kalki），一匹白马，为「巴关」。奇怪的人们！而他们又问我凭什么自称巴关。其实我对巴关这个词毫无敬意，相反，我对它有各种谴责。这不是一个美丽的词——尽管我曾用我的方式来解释过这个词，但愚蠢的印度教教徒不接受。我曾给这个词一个新的意义。我曾说这个词的意思是：受祝福的人，虽然这是我的发明。

　　「巴关」这个词是一个很丑陋的词。印度教教徒根本还没有察觉到这一点。他们认为这其中有什么特别。「巴关」（Bhagwan）的本义是——bhag意为：女性生殖器；wan意为：男性生殖器。整个词的意思就是象征性交。

　　我讨厌这个词！我一直等待着某个印度教白痴能看出这点，但是他们认为这是个很有尊严、品位的词，而我没有权力使用它。今天，我绝对肯定地说：「是的，但是我有充分的权力去抨击这个词。」没有人能阻止我。我不愿再被称为「巴关」了。太够了！这个玩笑结束了！

　　但我认可日本禅宗的那个女先知。从现在起，我就是乔达摩佛（Gautam the Buddha，即释迦牟尼佛）。你们可以叫我：「亲爱的朋友」。彻底抛弃「巴关」这个词。甚至是尊敬我、爱我的人，都不要再叫我「巴关」了。"

　　就在几天前，一位世界著名的记者，对我的关于查拉图斯特拉（ZARATHUSTRA）的演讲，表示很欣赏。他还说，继商羯罗（Adi Shankara，最著名的印度哲学家）之后，我是第二个有智慧灵性的人。

　　他仍然没有忘记「巴关」这个词，为什么我自称「巴关」。不知他是否知道：他把我跟商羯罗比，而商羯罗被称为「巴关」有一千多年了。没有人问为什么。

　　当有人被拿来与商羯罗比较，他可能感到高兴。但我不是。

　　把我与商羯罗相提并论，并不是对我的恭维，因为商羯罗就是佛教在印度被毁灭的原因。我不认为商羯罗有什么天才。他很保守，他一直努力维护印度教教士——世界上最差的、腐败得最久的教士。　　

　　我拒绝与这种人比较，特别是因为——佛陀在印度这片土壤中培育出的美丽花朵，就是因为这个人，而被摧毁了。在我的眼里，他是一个罪犯，最坏的那种。　　

　　但是对于佛陀，我完全欢迎他。我会给他我的话语、我的沉默、我的静心、我的存在、我的翅膀。从今天起，你们就可以把我当成佛陀。　

　　我要告诉你们那个日本佛教的女预言家——她已经寄来了照片：石田胜枝，来自日本著名圣地的神秘家，最近在看过奥修的照片后声称：『佛陀已经进入这个人，这个人在试图创造二十一世纪的乌托邦（utopia）。大量的破坏性力量在反对他，有人称他为魔鬼（Satan）。但我从未听说魔鬼被下毒。魔鬼总是下毒者，而不是被下毒者。我们必须保护这个人——奥修。佛陀已经进入他了。』」　　

　　怀极大的爱和敬意，我接受石田的预言。

　　我们真切地欢迎她来到这里，成为我们的一份子。通过接受佛陀作为我的灵魂，我彻底离开了印度教，彻底反对耆那教。nomind01

　　1988年12月28日，奥修改名为弥勒佛

　　我现在觉得很轻松，就因为抛弃了一个词（巴关）。我觉得我可以像一只天鹅一样飞向那永恒的喜马拉雅雪山。我曾经选择那个词（巴关），是要挑战这个国家（印度）的整个过去。这个词我用了30年了……

　　通过扔掉「巴关」这个词，我彻底与一个丑陋的传统断绝了——野蛮愚昧的传统。它制造了一个精神枷锁，在任何方面都没有什么意义，各种胡说八道都套上「灵性」的名义。nomind02

　　昨天你们目击了这个历史性的时刻。

　　我已经接受了佛陀的灵魂作为我的客人，并提醒他：我是一个不会妥协的人，如果在我们有任何争议，那么「我是主人，而你是客人——你可以收拾行李走人！」但他很友爱、很愉快地接受了一个奇怪的主人——也许是唯有像我这样的怪人才会公平地对待像佛陀这样的客人。

　　25个世纪之前，他是最具革命性的，但在这25个世纪中已有如此大量的水流过恒河。这已经是一个全新的、他毫不知情的世界。

　　经过慎重考虑，他将必须依靠我去面对当代的环境。

　　他立即就理解了这点。他的清晰的预见在这25个世纪中始终保持着。我被授记作为主人来接待这个史上最伟大的人（佛陀）。你们也将有幸见证一个神奇的现像……

　　佛陀一直像一头狮子一样战斗。他选择了我，我非常开心。他战斗的范围还太小了，就只在北印度的比哈尔（Bihar）；而我的战斗范围是全世界。

　　我不但必须要挑战印度教的迷信，我还必须挑战伊斯兰教、基督教——单独地战斗，但伴随巨大的快乐，希望那些勇敢的人加入我的行列。

　　这个斗争到了至关紧要的时刻。这个世界将要没的救了。即将到来的12年就要成为这个美丽星球的最后的呼吸时间，最后的开花时机。我和你们的工作就是在愚蠢的政客摧毁世界之前去寻找可选的人。

　　让我们尽量创造更多的佛，因为他们将是仅有的人——肉体可以被破坏，但灵魂会张开翅膀，伴随着欢乐、舞蹈和感恩，飞过阳光深入蓝色的太空而溶于那个「永生」。

　　他选择了我作为主人接待他，这是我的伟大使命。我会做——实际上我已经一直在做——传播觉悟的工作。因此这不是我一个的问题。一个远古的佛已经住进来，肯定会加强我的工作。

　　你问到中毒：「这其中有什么联系？（在佛陀的中毒和你的中毒之间）*」的确有，看看我已经战胜了的这种毒药，其毒性远远强过佛陀所中的毒。但这次中毒现在已成为我的伟大的凈化。就是这个凈化让我能接纳佛陀飘游的灵魂。

　　他没有重量。他更像翅膀。他没有任何教条束缚——他是一个纯粹的非教条主义者，最伟大的个性主义者，彻底的叛逆者。我并不知道我其实一直在为佛陀飘泊的灵魂准备一个可以安住的家。这是我的幸运，他能接受我作为他的家，至少有几天。

　　你们也有幸面对两个佛的会合，一座横跨2500年的桥梁。如此大财富如果你错过了，那除了你自己没有别人能为此负责。

　　现在是笑话的时间。佛陀可能会奇怪...因为我在他的经文里没有发现任何的幽默。但是现在，在这个会合中，甚至一个死去的人都会开始大笑。nomind02

　　*注：佛陀死于食物中毒。

　　亲爱的佛，这是不是个矛盾——你作为最确实的个体主义者——原来竟然是佛陀的完美的媒介？

　　我不是任何人的媒介。佛陀只是我的客人。这一点也不会妨碍我的个体性。他也知道这点，没有必要说。他不是一个干涉别人的人。他自己就是一个最伟大的个体主义者。所以和他相会，就像和自己相会。

　　我不是任何人的媒介。我只是发现了一个「同志」，一个巨大的力量来帮助你们。

　　现在我们这条探寻之船，不只是我一个人的觉悟在把舵。现在我的觉悟得到一个强有力的支持——来自那个最伟大的人，佛陀。

　　而且他选择作为我的客人也只是因为他知道我所知道的，他实现了我所实现的。这里面有如此深的同步感应，要是用语言来表达我和他区别，我只能说这是主人和客人的区别。但要是用存在性的用语说，那就是主人和客人已经成为了「一体」。

　　当两个没有边际的灵魂相会，这是溶合。就像河流深入了大海就消失了。nomind04

　　12月30日，奥修宣称佛陀无法适应20世纪，已经离开了。奥修现在被称为左巴佛·希瑞·罗杰尼希（Shree Rajneesh Zorba The Buddha）。

　　亲爱的朋友们：

　　这四天已经给我带来了极大的麻烦。我原来以为佛陀会理解时代的变化，但现在看来，这是不可能的。我已经尽了我最大的努力，但是他在他自己的道路上受过如此多的戒律的训练——25世纪之前——他已经成为了硬骨头。

　　小事情反而困难了。

　　他习惯于只用向右的睡姿。他也不用枕头；他是用手作枕头的。枕头对他来说，是个奢侈。

　　我告诉他：「可怜的枕头不能算是奢侈，而整个晚上把手放在头下面，这纯粹是个折磨。还有，你认为向右的睡姿是对的，而向左就不对了吗？而这对于我来说，是个基本原则：我综合正反两方面。」

　　他每天只吃一餐，并且他，没有说一个字，要我也应该这样做。他习惯于化缘乞食。他问我：「我的化缘钵在哪？」

　　今天晚上正好6点的时候，当他看见我在极可意浴缸里洗澡，他感到相当困扰——「极可意？」每天洗两次澡这又是一个奢侈。

　　我说：「你已经实现了你会再次回来的预言。四天已经足够了——我要跟你说再见了！并且你现在也不需要再绕着地球飘泊了；就直接消失于那终极的蓝天吧。你已经看到我这四天一直在做你所希望的工作，并且我是按照现时代及其需求在做这件事。我不准备以任何方式听命于人。我是一个自由的个体。出于我的自由和爱，我接受你来作客，但是不要试图成为主人。」

　　这四天来我一直头痛。我已经30年不知道这种滋味了，我完全忘了头痛意味着什么。

　　每一件事情都成了难题。他是如此习惯他的方式，而那个方式已经过时了。

　　所以我要作一个更重要的历史性的声明，那就是：我就是我自己。

　　你们可以继续称我为「佛」，但这跟「乔达摩佛」或「弥勒佛」都没有任何关系。「佛」这个字仅仅意味着：一个觉醒的人。

　　这会给可怜的阿南朵带来极大的困难，因为我现在宣布我的名字是：左巴佛·希瑞·罗杰尼希。

　　我不得不向石田胜枝，那位日本的女预言家，说声抱歉。我尽了最大的努力来配合一个有25个世纪之久的过时的个体性，但我不准备再这么折磨我自己了。

　　并且阿南朵必须过后来见我，要发布这第二个故事......因为这让我完全彻底地摆脱所有的各种各样的传统。我一直认为佛陀是个个体主义者，而他也的确是如此。但是即使违反他本人的意愿，那个以他为教主的宗教传统还是产生了，在西藏、在中国、在日本、在斯里兰卡。我也不愿跟这些白痴争斗。我愿对我自己的人下工夫，用我自己的确证。nomind05

　　今天，不但要来静静地坐几分钟，而且还要跳舞，因为我已声明自己是「左巴佛」，这一直是我的基本要点，用以解决人类所有的问题。今夜比前四个夜晚要重要得多。nomind05

　　亲爱的朋友们：

　　吉塔（Geeta）已经通知了石田胜枝，那个女预言家、女先知，来自日本最古老的神道教神殿圣地。吉塔有点担心她会感到扰乱和震惊，但事实正相反，石田非常愉快。

　　她说：「我不但预见到了佛陀会进入你师父的存在；我还预见到了——正如佛陀本人更换过四个名字——你师父也会这样做。」

　　她还说：「我唯一担心的就是你师父的健康和他的工作。佛陀是否继续停留在他的存在里面，并不重要。」

　　我无限感激石田能如此清晰地理解这个情况。

　　是的，这是真的，佛陀更换过四次名字。并且我记得，他其实没有必要这么做。而我的更名提高了我的境界。

　　我发现佛陀太古老了，并且非常习惯了他的生活方式。我最终割舍了所有的跟任何人的牵连。我选择了自己的名字：左巴佛。

　　这是有含义的，这不只是一个名字。这是我全部的要旨所在。这是我整个的洞见：最低与最高的会合，唯物主义和唯心主义不是分离的、敌对的两个东西。那个分离已经极大地扼杀了人的灵性。它把人变成了一个大战场，而我希望人是一个舞蹈，一个和谐，一个平衡。

　　但佛陀更换他的名字，有点多此一举。

　　我没有任何兴趣去维护任何人；现在我将赤裸裸地述说真理。至于这是刺痛、是伤害还是医治，那取决于你自己……

　　石田胜枝既不是佛教徒，也跟我没有任何关系。看来她是这样一个女人：很有悟性，有爱心，并在寻找一个已经回到家的人。她不富有，因为她一直生活在施舍的道路上。所以她一再延时；现在她正在筹集资金，准备来这里表达她的敬意。

　　吉塔不敢相信。她以为石田会感到扰乱，因为她的预言不对，或者只对了一半。但是一个真正的预言家不会偏向任何人。她告诉吉塔：「不要担心。你师父每换一次名字，就会达到更高的境界。」

　　这个系列的演讲，我愿意把它献给石田胜枝，带着我的爱和祝福。

　　就是因为她关于我的预见，她突然变成一个世界知名的人。现在新闻媒体追问着她关于预言的事——在这方面会有各种各样的问题。她一直安静地生活在森林深处的神殿里，但仅仅一个预言就让她为众人所知了。她需要为众人所知，这对解决人类遇到的许多问题能有帮助。nomind06

　　这过去的五天，具有无限的重要性。可以这么说：在整个人类的历史上，几乎从未发生过这样的现象……

　　我原本不会告诉你们这些，只是因为石田胜枝......一个不认识我的女人，仅仅看见过我的照片和我的眼睛，而她是一个有名的女预言家、女先知，但很少说话。只有很少数的人去那个在森林深处的古老的神道教神殿，问她问题，问她关于他们自己的命运、未来。而她绝大多数时间保持着宁静；唯有当她觉得：「现在存在要使用我，我不说话，我只是让存在通过我说话」，唯有这时她才说话。

　　我的日语翻译，吉塔，已经告诉了她这里发生的一切，在这极其重要的五天里。因为她预言佛陀会使用我的身体作为一个媒介，我必须承认这是事实。但我也向她表示：我的个性和佛陀的个性相隔了25个世纪。他是一个个体主义者——我更是一个个体主义者。我可以作为主人接待客人，但客人必须记住：他不是我的师父（master）。

　　我从没有接受任何人作我的师父。我花了相当长的时间去发现我自己，但我非常愉快：我甚至没有对任何人道一声「谢谢你」。那个探寻是完全单独的，极其危险的。

　　而且有些地方我跟佛陀有不同的看法。

　　他呆在我身上有四天，很清楚地看到没有任何妥协的可能性。妥协总是让你离开真理。真理不能是一个妥协——不管你是否知道它。

　　吉塔告知石田的时候，她很顾虑：那个女人会怎么想？但那个女人看来很有力量。她说：「没关系。我爱你的师父，无论发生什么我都完全接受。」说到这里，她突然哭了。

　　吉塔问她：「你为什么哭了？」

　　她说：「我不知道说什么。第一次......连续地，有四天，我一直谈论着你的师父，而我对他一无所知。我没有读过他的书，我只是看到了他的眼睛，就有一扇门在我里面打开了，几乎像是洪水暴发一样，我开始说话。这是第一次，在我有生以来......」她正忙着赶来。

　　那七个星期的火，那个灵魂的长夜，却被证明：原来是一个隐藏着的祝福。它使我彻底凈化了。而这五天，佛陀作为弥勒佛——那是他的预言：「25个世纪后我再回来的时候，我的名字将是弥勒佛。」

　　朋友——弥勒（Maitreya）的意思是：「朋友。」

　　这对于他来说，意义重大。他是在说：宗师教主（guru）的世界结束了。师父与弟子的世界将过时了。

　　师父只有能够成为一个钟爱的朋友时，才能发挥师父的作用。而弟子不必作为弟子，不必臣服于任何人，他应该是去倾听一个朋友。该做什么取决于他自己。没有戒律，没有训示（口授笔录）。

　　这个世界的宗教要开始成为民主主义的；否则，所有的宗教将继续是独裁的、法西斯的、原教旨主义者的（fundamentalist）。

　　我希望你记住，因为你已经见证了这七个星期和这五天——七个星期持续加深的黑暗，和这五天的日出、壮丽的早晨、鸟儿的歌唱。又是一个新的开始，不但是在我的个体里，而且是在每一个冒险与我同道的个体里面。nomind07

　　1989年1月末，石田胜枝来访

　　石田胜枝就坐在这里。她来自于日本的一座神庙。我会让她做我在日本的大使——我在世界各地都有大使。很快我就会指派我在苏联的大使。fire01

(以上译文摘自红君翻译的《无念——永生之花》一书)