奥修传

10-45 马祖，以及关于阿南朵和玛尼夏嫉妒的大事情

　　1988年9月中旬，奥修谈论了马祖禅师，他设计了极端的手段来让他的弟子成道。在这一系列，奥修使用自己的方法引出对嫉妒的觉知。这件事是一匹用于玩具神博物馆的马引起的。

　　马祖反叛了在菩提达摩之后成长起来的传统主义。他引进了全新的观念、新的设计——棒喝。没有人听说过，要让一个人觉醒，你只要在恰当的时候大喝一声就行了。这是对人类意识的一个伟大贡献，棒喝也可以是一种奖励……

　　马祖甚至走得更远：没有人听说过棒喝和打人。他的努力非常新奇——如果师父在正确的时候给你一棒，或者在恰当的时候对你大喝一声，那成道就是可能的；他的吼声把你的意识带到了你本性中最深的中心。静心要一步步地做，而在某种情境下，师父出乎意料地大喝一声，当弟子在问某个问题，师父就跳起来大喝一声，或者打他，把他扔出门外，或者跳到他身上……从来没有人知道这些方法。这完全就是马祖非常有创意的天赋，他让许多人成道了。

　　有时候这看上去非常滑稽：他把一个人从二楼扔出了窗户，而这个人是来问关于如何静心的。马祖不只把他扔出去，他还跟着跳下去，跳到他身上，坐在他的胸口上，他说：「明白了吗？」

　　这个可怜的家伙说：「明白了」——因为如果你说不明白，他也许会打你或者做些别的什么。这就够了——他的身体骨折了，而马祖却坐在他的胸口上，说：「明白了吗？」

　　事实上他也明白了，因为这太突然了，完全出乎意料——他永远无法想象这一点。他听说过马祖打人，马祖对人大喝，但他从来没听说过马祖把人从二楼扔下去。他已经多处骨折……而马祖还跳到他身上，坐在他的胸口上。在那个片刻，他完全被惊呆了，他的头脑停止了运转——而那就是整件事的目的。因为他的头脑停止运转了，所以马祖坐在他的胸口上，看进他的双眼——有一种巨大的宁静，有出自于静心同样的喜乐。多么奇特的方式！isan04

　　在我谈论马祖和他的话语之前，我必须为 阿维巴瓦(Avirbhava)的神博物馆的另一位神揭幕。这是一位非常重要的神。在阿维巴瓦把它带到你们面前之前，我会告诉你们关于这个神的事情。

　　这位神的名字叫马。几个世纪以来，它一直在世界各地受到膜拜。即使是今天，有的地方也还在把马作为神来膜拜……

　　我让这些动物神进入这个营地，这是为了让你们觉知到你们的前世。它并没有完全过去，它还隐藏在你们的头脑里……

　　瓦腊纳西，在整个世界上……

　　（此时人群中掀起一阵笑声，有一匹白马从左边的矮墙进入了礼堂，它飞奔了一圈，然后从右边的门出去了。）

　　所以阿维巴瓦，你可以回来了，你的马已经介绍了。回到你的座位去。

　　（观众热烈鼓掌）

　　现在是玛尼夏读关于马祖和他的工作……matzu08

　　第二天晚上玛尼夏无法来参加演讲。阿南朵代替她读经文和对奥修的提问，包括一个玛尼夏的问题

　　现在，这个问题给玛尼夏制造了偏头痛，所以阿南朵不得不代替她。她说：

　　对我来说，昨晚发生的情况是一个非常生动的说明，你是一个多么活生生的禅师和道者。

　　这不是一个真正的问题；我只是想找一个借口，一定要把这件事情记录下来。

　　这个问题——其实不是一个问题——给可怜的玛尼夏制造了偏头痛。她一定感觉到了，她怎么会念给我听呢？不过她完全是正确的，她不需要担心把她问的这个不是问题的问题记录下来。

　　在玛尼夏里面，我发现有一个比罗摩克里虚那的味味克阿南达更好的记录者，她甚至比苏格拉底的柏拉图都要好。她把一切都完美地记录下来，所以她才会害羞——那不是偏头痛。明天她会再次到场。

　　不要害怕，你们可以问我任何事情。你们可以记录任何事件。我享受昨晚的插曲。我没有恼怒，我非常享受它，因为它是一个完全出乎意料的现象。我想也许卡尔基(Kalki)、那匹白马会来；因为他的时间已经临近了——只有12年了。到这个世纪末，卡尔基就会来临。所以我想如果他到这里来，那真的是一个伟大的时刻，而且在这里他将不需要进行任何审判，因为所有人都是有罪的！

　　不过他来得早了一点，因他的里面有伟大的阿维巴瓦，还有阿维巴瓦的伙伴阿南朵，你自然不可能在马里面呆很久。一个人肯定会感到窒息。所以他们来得早了一点。是阿南朵把 阿维巴瓦拉回去：「还不是时候！」——不过阿维巴瓦跳进来了。

　　如果这匹马一分为二，那将会是一个伟大的意外。这将完全违反那个传统，有人一定会找我打官司，说他们的宗教感情受伤了——卡尔基被摔成了两段。

　　不过他们两个都做得很好……

　　玛尼夏，你的记录是完美的。下一次你再觉得头痛，还是要来。当人们做两分钟乱语的时候，把你的偏头痛扔出去——有人会抓住它！只要把它扔到远处。每个人都用双重的方法在尝试：他把自己的东西扔出去，另外挥动双手保护自己，因为其它人也在扔各种各样的垃圾。一个必须保护自己——只是交换你们的垃圾是不会有帮助的。matzu09

　　第二天晚上，玛尼夏回来了，不过阿南朵又不能到场了

　　不管阿南朵愿不愿意，这本书是献给她的。她这两天的行为非常无意识。

　　首先，我一直担心玛尼夏会没有假期，不管有没有偏头痛，因为如果她缺席一个晚上——我知道她偏头痛的这个毛病有许多年了——其它人就必须接替她的位置。不过连替代她一天都是危险的。它的滋味会让一个人开始想：「为什么我不继续下去呢？」这就好像让你当了一天的国王。不过，要让你当一辈子就不容易了。

　　所以,首先她发作了，因为我仍然称呼玛尼夏，阿南朵代行（care of Anando）。我可以看到她的脸色，我可以看到她的反应。她不喜欢这样，她希望被直接称呼。不过我知道最好是用「代行」，因为明天她就会离开了。

　　维玛也有过同样的麻烦。有几天，他坐着都是泪汪汪的。他已经尝到了向我提问的喜悦，然后他又必须让出那个位置，他的王国被夺走了。现在他又回到了他的右脑。我不想再打扰他。所以我才叫阿南朵来。

　　我有自己的工作方式。我试图找出某些需要被揭示给一个人的秘密。阿南朵也许没有觉察到，她从来不对任何对她友好的人友好。她变得有坏脾气。这是她从小时候就带着的错误的教养。其次：她从来都不高兴接受任何事情。因为这需要勇气。也许你们没有觉察到。一个人喜欢给予，因为通过给予你高人一等，不过一个人还得学会接受。至少当你坐在师父脚下的时候，你必须学会接受。你处于接受的一边，而没有处于给予的一边，这会伤到自我。

　　我想看看她要怎么接受这一点。她错过了那个要点。首先她对玛尼夏的问题不爽，因为她以为玛尼夏在问题中影射，说那匹马来早了一点，打扰了我的演讲。因为她是那匹马的一半，她以为玛尼夏是要在大家面前再次提出这个问题，而其实玛尼夏并没有提出问题。

　　玛尼夏问的是别的事情。她想询问我对这个意外事件的反应是什么。所以阿维巴瓦并没有受打扰。那匹马大部分都是她；阿南朵只是在后半部分。 阿维巴瓦确实更加警觉和有意识，她看得出这个问题和来早了并没有关系。事实上，来早一点非常好：除了我之外，它让每个人都吃了一惊。不过我是个不折不扣的疯子。没有什么会让我吃惊……

　　阿南朵并不是真的被这一点所打扰，那是非常表面的东西。她被打扰是因为我称玛尼夏为更好的记录者，称她比罗摩克里希那的味味克阿南达，比苏格拉底的柏拉图都要好。她感到受伤，因为她做了很多工作。她在所有的新书及其出版发行方面做了大量的工作。她负责这个社区里面所有的出版发行机构。她当然认为玛尼夏受到了称赞——有一种微妙的嫉妒，还有女性的头脑……我希望把它们暴露出来。

　　第二天，当我说要把这个新的系列献给她，阿南朵就更受不了了——以至于她发烧了，这完全是心理上的，是情绪化的。她坐在这里的时候，一点问题也没有，等她回到房间，她就宣称她得到重感冒。马上，因为那是她来见我的时间——我吃晚餐的时候，她就来见我——而她没有来。她其实是想逃避我，因为我看到了某些她隐藏的事情。她不仅没来见我，她甚至没有去老子屋和克 里虚那屋，她借口说自己得了感冒。她打电话给尼日瓦诺，说她在怀疑，把这个新的系列献给她，「奥修在试图讹诈我。」

　　从这里你们就可以看出马祖和怀海的弟子的不同。虽然他们被当头棒喝，他们仍然鞠躬，触摸师父的脚。所以这个世界的意识已经改变了许多。人已经堕落得很低。我为什么要讹诈呢？不过只是愤怒，只是「代行」的愤怒，那种愤怒几乎变得歇斯底里。现在不管她说什么……她一再地打电话问尼日瓦诺：「对于我，奥修都说了些什么？」我什么也没说。我等着玛尼夏问这个问题。我不能食言……

　　这本书会献给阿南朵，要带着这句话：「不管她愿不愿意。」我会献出更多的书。我希望把书都献给你们。

　　如果时间和存在允许，每一个佛都会有一本有他的名字的书，作为来自于师父的敬意与爱意。hyaku01

　　两天后，奥修说：

　　我必须搞定这件关于阿南朵的大事。我称之为大事，因为对我来说，你们都是佛。你们也许知道这一点，你们也许不知道这一点，不过在我的愿景里，我可以觉察到你们的圆满。我希望和期望有一天，你们也可以清晰地看到你们的佛性，因为那是解决头脑麻烦的唯一方法……

　　阿南朵写到：

　　亲爱的奥修，

　　感谢似乎是非常不够的，不过我要从我存在的深处说：我用感激的泪水给你洗脚。

　　阿南朵，你做得很好。它是你里面的某些困扰，不过你已经在这次危机中放下了。这次危机是痛苦的——每一个危机都是——不过这点危机给你带来了一种新的途径，新的态度和新的存在。这个危机给你的生命带来了一个新的黎明。

　　人们根本不明白，他们害怕爱。人们以为他们很有爱心，不过他们的无意识非害怕爱。爱意味着消融，对头脑来说，这就好像你失去了你的独立性，失去了你的个体性。

　　在普通的爱情里面，在某种程度上，这是真实的。这就是爱人之间的整个抗争，永无休止的争斗。他们并不是为了某件事情争斗——他们可以为任何 借口争斗。他们的争斗是要保持个体性。这股爱的洪流在他们里面制造出极大的恐惧。

　　不过对于普通的爱情就是这样。那么在门徒和师父之间的伟大的爱恋要怎么说呢？它汹涌澎湃，不过区别就在于这股波涛不会带走你的独立性。事实上，现在你没有独立性，那只是一个模糊的观念。你不知道自由，你也不知道独立。

　　有了师父爱的浪潮，你里面所有的奴役都会沉没。你会出来，更清新，更独立，更有个体性，而同时又更感恩，更平和，更优雅。

　　这就是发生在你身上的事情，阿南朵，你已经回家了。你有一点误入歧途，不过和我在一起，要误入歧途非常困难。你想要多少绳子，我就给你多少绳子——我把所有的绳子都给你——然后你就扛着所有的绳子回来。

　　你证明了你是一个真正的门徒。你所说的话并不只是说说而已，那是你的心。

　　永远要记住，当我敲打某个人，我会更重地敲我自己。我可以明白你的病好了，因为我的痛苦也消失了，而且我可以感觉到你的感激。不仅我因为你的行为感到痛苦，大家都在难过。

　　我希望阿南朵对这里所有的佛鞠躬——他们都在难过，因为这些日子你处于深深的痛苦之中。你在和它抗争，你胜利了。

　　感激我是不够的，你必须感激所有的佛，他们在这里一起工作，探寻失落的宝藏，失落的辉煌。这不是一个诸佛的组织——佛没有组织——这只是一种兄弟姐妹在深爱中的联合。他们都朝着自己和宇宙同样存在的中心前进。

　　阿南朵，到前面来，向大家鞠躬。给未来记录下这一幕。

　　（阿南朵走到大家面前，站在每个人的前面行合十礼。奥修告诉她鞠躬。她鞠躬了，在她回到她的座位之前，每个人都鞠躬回礼。）hyaku03

　　我的心是空的。你们变得越空，你们就可以和我越亲密。成为一颗空无的心，你们就可以和我变得亲密。然后你们就会落入同样的和谐，同样的舞蹈，同样的音乐。这种亲密不是我们过去谈论的亲密。这是一种完全不同的亲密，它有品质上的不同。我甚至不知道你的名字，你也许从来没有亲眼见过我，不过你仍然可以和我亲密，因为我带给亲密一个全新的层面。如果你的心是空的，突然你就会与我同步。而这种亲密不会制造出任何嫉妒。

　　所有过去的亲密都制造出嫉妒，甚至在师父的团体里。如果有三个人和师父亲密，你们以为其它人不会被冒犯吗？你们以为其它人不会嫉妒吗？每个人都希望有特殊的亲密关系。用过去的方式，这是不可能的，不过按照我对亲密的定义，它可以让整个宇宙都和我亲密，而不在任何人身上制造出嫉妒。

　　你可以和我亲密，因为这不取决于我，这取决于你。你倾空你的心，在那个空的心里面，你就会变成我的密友。你也许在另一个星球上，那并没有关系。在亲密的这个层面上，那是没有限制的。

　　每个人都可以和我特别的亲近。matzu05

　　两周以后，在回答玛尼夏关于一则禅宗公案的提问里，奥修提及了同样关于嫉妒的问题

　　不管南泉要求赵州的「特殊待遇」是什么意思，很明显这并不是说让赵州进入老子屋，每天和师父进行私人聊天。相反，赵州首先的工作是在佛陀左巴餐厅，在火炉边辛勤地劳动。这是在教导我们什么呢？

　　玛尼夏，首先你的问题既不是出自于头脑，也不是出自无念，而是出自于偏头痛。我应该好好地揍你一顿，不过我不打人。我的代言人、石头尼斯可瑞雅，他在德国会打人。我听说过他打人，他打陌生人，坐在他们的胸口上，问：「明白了吗？」很明显，要摆脱这个家伙，你不得不说：「明白了！不过它是什么呢?」尼斯可瑞雅说：「我自己也不知道。我只是在散布讯息。」幸好他不在这里，不然他会好好地揍你一顿。

　　「特殊待遇」并不意味着特别的工作。「特殊待遇」意味着：注意这个人，他快要开花了。不要在任何方面疏忽他，因为有成千上万个和尚……你给他什么工作去做，这并不是重点。不过要关心：对他说这是宝贵的时间，他快成熟了。他随时都会突然爆发，进入成道。他已经有了成道的一瞥……

　　所以南泉让主持给赵州特殊待遇，那并不是说给他特别的优待。那并不是说不要让他工作，要把他看得高人一等。随便给他什么工作——这就是寺院住持的作用——不过盯着他，不要把他忘了。你必须照顾成千上万的人。不过要留意他，因为这个人就要成道了。他很快就会成佛。

　　所以玛尼夏，问题并不在于特殊待遇意味着「进入老子屋，每天和师父进行私人聊天」。如果你有觉知到你在问什么……你看到你的嫉妒了吗？你看到你的女人性了吗？你怎么知道来见我的人是来闲聊的？他们有他们的工作，他们需要指导，叫他们来是因为他们的工作。这并不意味着他们有来和我聊天的权利。我要聊什么呢？

　　他们有他们的工作，就像你有你的工作一样。别的人嫉妒你。你也在老子屋里面，你也有特殊的工作，你收集和整理我的谈话。当我们都离去了，玛尼夏的收集工作将会被永远铭记。不过要摆脱我们的嫉妒非常困难……

　　第一个社区因为女人的嫉妒被摧毁了。她们不停地争斗。第二个社区也因为女人的嫉妒被摧毁了。这是第三个社区——也是最后一个，因为我已经厌倦了。有时候我想也许佛陀是对的，有20年他都不让女人进入他的社区。但我不赞同他：我是第一个让男女平等的人，让他们都有机会成道。不过我已经两次引火烧身了，一直都是因为女人的嫉妒。

　　不过，我是一个倔强的人。在两个社区之后，许多努力被浪费了，我又开始了第三个社区，而且我并没有制造任何区别——它还是由女人来运作。我希望这个社区的女人不要表现得像女人一样。不过小小的嫉妒……现在，有人必须给我送餐——不可能整个社区都那样做。有人必须清扫我的房间，清洗我的浴室——那里不需要整个社区；不然将会出现相反的结果！

　　我叫阿南朵在我每天吃早餐和晚餐的时候来，我是要给他一些指导，以便事情不会出错。事情很容易出错……因为阿南朵在三个社区都呆过，他的专业是法律，她非常清楚为什么那两个社区做了那么大的努力，投入了那么多的钱，还是被摧毁了。她有非常清晰的概念。而且不管我说什么，她都去做了。我从来没有听她说过一次：「我忘记了。」她会立刻记录下来，然后第二天来报告情况。不然的话，事情很容易出错……

　　我什么地方也不去。我不知道我的秘书办公室在哪里，我的会长办公室在哪里，社区负责人的办公在哪里。我只知道三个地方：我的卧室，我的浴室，还有佛堂。如果任何人问我关于这个社区的任何问题，我什么也不知道。必须有人告诉我——需要某个有广泛洞察力的人。所以只有阿南朵来，而她来只是因为我叫她来。就在我吃饭的时候，她给我信息，关于出版，我的书，有多少书出版了，有多少书正准备出版……我们要怎么在世界各地举办展示会，我们要怎么找出版商。只有5到10分钟——她非常严谨，她不喜欢闲聊。

　　现在，玛尼夏的问题充满了嫉妒。不仅我这样说；尼日瓦诺把经文和问题带来给我看——她想要改动它。我说：「不要改动，就让它这个样子。」，因为在社区里面生活，我们应该无所畏惧地暴露自己。爱不知道恐惧。如果有什么东西在你的头脑里升起，你就应该说出来。

　　记住一件事：每个人都在做他的工作。没有人控制别人。是的，大家都允许建议、帮助，不过建议和帮助并不意味着你就成了傀儡。在这里，没有人是傀儡。这里是完全独立的个人的聚合。

　　不过正是因为这是独立的个人的聚合，那就必须有更多的责任，更多的觉知，更多的记住。在外面的世界，你们学会了嫉妒，学会了控制，学会了顽固。你们学会了：「我会按照自己的想法来做事，不管它是对的还是错的都没有关系。」在外面的世界，这是完全没有问题的，那里已经乱成一团了，你不可能让它更糟。不过，至少在这个社区里面，不要把外面的世界的它的趋势带进来。

　　我们在进行一个伟大的实验，那就是独立的个人可以生活在一起而没有任何奴役。在这里，每个人都是平等的。你做的工作并没有关系。他也许在编辑，他也许在打扫，他也许在做饭，这都没有关系。重要的是你应该带着觉知做饭，就好像一个佛在做饭一样。而且你是在给其它的佛做饭。你必须带着极大的觉知和爱去做饭。这不是一种职责，这是你对这个社区的贡献和分享。它和任何其它人的工作一样有价值。如果你是打扫卧室的，你会得到与这个社区的会长与秘书同样的尊重。完全不存在嫉妒的问题，因为没有人比别人更优越。joshu02

　　第二天晚上：

　　如果一个人被敲打，他只会觉得受伤吗？

　　玛尼夏，师父的敲打不是为了伤人，而是为了救人。弟子会带着无比的感激接受这个敲打，而不是带着愤怒。除非一个敲打被带着感激接受，否则它就起不了治疗的作用。你全身都是伤口，它们都需要暴露在阳光底下，在天空下敞开。除非你让自己彻底暴露，你就无法治愈这些伤口。在这个世界上，一般的做法是隐藏这些伤口，这样就没有人知道它们——把它们越来越深地埋藏进无意识里面，这样连你都把它们给忘了。不过要在意识上下工夫，把所有的伤口都清理干净是绝对必要的。这些伤口必须被带到明处。

　　你问：「如果一个人被敲打，他只会觉得受伤吗？」不，玛尼夏。如果它让你受伤，你就错过了。如果它没有让你受伤，而是制造出一种感激、一种爱，那它就会治疗你。

　　「昨天晚上我没有感到受伤。」

　　你是个古老的罪人，玛尼夏。你和这个怪人已经呆得够久了……你说：

　　「我看到你说的话是真实的，但我并不讨厌自己或者停止去爱你。我错过了吗？」

　　不，玛尼夏，幸好，你没有错过。joshu03

　　我每个晚上都骚扰你们；不管你们是不是想成佛，我都打算让你们成佛。matzu05

 (翻译者vilas)