奥修传
09－19 奥修宣讲他的《奥义书》（Upanishad）
在8月16日的英语演讲一开始，奥修宣布了他的奥义书，他的神秘学校，神秘主义大学，以及一些用于传达他远见的机构，这些机构一直延续到今天。
我钟爱的人……
你们今天在这里有福了，因为我们要开始师父与门徒之间一系列新的演讲。
这不仅是一本新书的诞生，这也是对一个新的阶段的宣告。今天，此刻：1986年8月16日，星期六，晚上七点——有一天这个时刻会被作为一个历史性的时刻被铭记，你们有福了，因为你们参与其中。你们创造出它，没有你们它不可能发生。
书可以被撰写，可以被机器记录，但我将开始说的是完全不同的。它是一本奥义书。
已经被遗忘很久了，在任何语言里最美的词语之一，一个非常活生生的词，“upanishad'”意味着坐在师父脚下。它没有说更多：只是处于师父的存在之中，只要让他把你带进去，带进他自己的光，带进他自己的祝福，带进他自己的世界。
那刚好是一所神秘学校的工作。
师父得到了它。门徒也得到了它，但师父知道门徒是沉睡的。
整个神秘学校的工作就是如何把意识带给门徒，如何唤醒他们，如何让他成为他自己，因为整个世界都在试图让他成为别的什么人。
在那里，没有人对你感兴趣，对你的潜力，对你的真实，对你的存在感兴趣。每个人都有他自己的即得利益，甚至是那些爱你的人。不要对他们生气，他们是和你一样的受害者。他们和你一样的无意识。他们认为他们所做的是爱，他们真正所做的是破坏性的。而爱永远都不是破坏性的。
要么有爱，要么没有爱。然而爱带来所有创造的可能性，创造所有的层面。它带来自由，而这个世界上最大的自由就是一个人应该被允许成为他自己……
神秘学校的功能就是师父——说话或者沉默，看着你或者作一个姿式，或者只是闭着眼睛坐着——要创造某种能量场。如果你有接受性，如果你敞开，如果你准备踏上未知的旅程，某种东西“咔”一下，你就不再是旧有的人。
你已经看到了某些你以前只是听说的东西——而听说不会制造出确信，只会制造出怀疑。因为它是非常神秘的……它不是逻辑的，它不是理性的，它不是理智的。
但一旦你看到了它，一旦你被师父的能量所冲洗，一个新的存在诞生了。你过去的生命结束了……
一所神秘学校教导如何生活。它的整个科学就是生活的艺术。自然，它包含很多东西，因为生命是多层面的。但你必须了解第一步：成为完全有接受性的，敞开。
人们像封闭的房子——你甚至连一扇敞开的窗户都找不到，没有清风穿过这些房子。玫瑰花站在外面，却无法把她们的芬芳散布到房子里面。太阳每天都来敲门，然后离去；这些门全都是聋子。它们不呼吸新鲜的空气，它们不沐浴清晨的阳光，它们不去闻清新的芳香，它们对任何东西都不敞开。它们不是房子，它们是坟墓。
奥义书自身就包含了神秘学校的整个哲学。
奥义书不属于印度教；它们也不属于任何其它的宗教。奥义书是一个认识到自己绝对存在的人对他门徒的倾注（outpourings）。
有四个步骤必须要理解。
第一，学生：他到师父那里去，但永远不会到达师父那里；他只到达一个老师那里。也许是同一个人，但学生要的不是蜕变，不是再生。他要的是学习更多的知识。他想变得更加博学一点。他有问题，但这些问题都只是理智上的，它们不是存在性的。它们不是他生活所关注的，它不是一个生死攸关的问题。这种类型的人也许会从一个师父到另一个师父那里，收集语言，理念，体系，哲学。他也许会变得非常精通，他也许会成为一个伟大的学者，但他什么也不知道。
这一点要理解。对于知识：你可以想要多少就要多少，而你会仍然保持无知。而有一种无知，实际上是天真：你不知道任何东西，但你仍然处于一个知道一切的位置。所以有无知的知识，也有智能的无知。
学生对知识感兴趣。
不过有时候会发生的是：你也许作为一个学生来到师父那里，只是出于好奇，你也许会被他的魅力抓住，被他的双眼抓住，被他的心跳抓住。你作为一个学生而来，但你进入了第二个阶段——你变成了一个门徒。
学生不必要的从一个地方到另一个地方，从一种经典到另一种经典。他收集了很多，但全都是垃圾。
一旦他从学生的茧里破出，成为一个门徒，流浪就停止了；然后他就与师父保持和谐。他就在不知不觉的情况下被转变了。他只会在稍后知道，某些东西改变了。同样是面对以前的情境，但现在他有一种完全不同的响应。
怀疑消失了，理性看起来像小孩的游戏。生命是更为广阔的，以至于无法用语言来形容。当他成为一个门徒，他开始听到某些没有说出来的东西——在两个词之间……在两句话之间……在师父突然停止的空隙当中……但那个交流在继续。
一个学生成为一个门徒是巨大的进步。
在过去，在奥义书的时代，我们称那些在印度的神秘学校为gurukula。一个很有意义的词——它的意思是师父之家。它不是一所普通的学校，一所学院或者大学。它不是一个只是学习的问题，它是一个处于爱之中的问题。你不需要和你的大学老师处于爱之中。
不过在奥义书开花的gurukula，它是一个爱的家庭。学习的问题是次要的，存在的问题才是重要的。你知道多少并不重要，你存在多少才是关键。而师父的兴趣并不在于喂养你的生物计算机，头脑。他不会增进你的记忆力，因为那没有用。那个可以用机器来做，而且机器比你做得好多了……
师父没有兴趣把你变成一台计算机。他的兴趣在于让你成为你自己的光，成为一个真实的存在，成为一个不朽的存在——不仅仅是知识，不是别人这样说，而是你的体验。
当门徒越来越靠近师父，另一个转变点来临了——在一个点上，门徒变成了奉献者（devotee）。所有的这些阶段都有一种美。
成为一个门徒是一次伟大的革命，但比起成为一个奉献者来不算什么。在什么点上门徒会转变成奉献者？他从师父的能量，师父的光，师父的爱，师父的笑，只是师父全然的存在得到了巨大的滋养——他无以回报。没有什么东西是他可以用来回报的。有一个片刻来临，当他开始感到无比的感激，他就只是拜倒在师父的脚下。他除了自己以外没有什么可以给予，他几乎成了师父的一部分。他和师父的心处于一种深深的同步当中。这就是感激，感恩。
而第四阶段就是他和师父和为一体……
奥义书是一所神秘学校。
我们今天进入奥义书。
我当过大学老师。我离开大学就是因为它停止在第一阶段。没有大学要求你变成一个门徒，不会有要成为一个奉献者或者师父的问题。而有一些寺庙，没有让你成为学生或者门徒，只是强迫你成为奉献者——这是错误的，它没有根基。全世界的教堂，犹太礼堂，寺庙里都有奉献者：他们对门徒一无所知，却变成了门徒，变成了奉献者。
神秘学校是非常有系统的与奇迹相遇。
而奇迹围绕着你，里里外外都是。只需要一个系统。师父只是提供一个系统，慢慢的进入更深的水域，最后进入到一个阶段，你消失在海洋之中；你变成了海洋本身。……
注：演讲继续解释神秘学校，太长了无法包含在这里。upan01
过去世界各地都有神秘学校。在希腊，毕达哥拉斯建立了神秘学校。在犹太教中，鲍尔雪穆（Baal Shem）建立了神秘学校，被称为哈西德主义（Hassidism）。在中国有道家的神秘学校，当佛教传到中国，开设了一种新的神秘学校，一连串的神秘学校，被称为“禅”。同样的神秘学校，“禅”到达日本就成了“Zen”。但“Zen”或者“禅”或者佛家的术语“jhan”，都是梵文“dhyan”的不同形式。
在印度几千年来“dhyan”一直为人所知——在佛陀静心之前，神秘学校就存在了。
有谭崔的神秘学校。有不同瑜珈类型的神秘学校。
我经历过所有的这些学校，不是作为一个学者——那不是我的途径——而是作为一个体验者。我可以对你说：没有比奥义书的神秘学校更高级的——因为它是最短的路径。没有人被期望做任何事情，然而奇迹发生了。upan09
古代的奥义书和发生在此时此地的奥义书有什么不同呢？
没有不同。不可能有，因为这不是一个时间的问题。
它也许发生在几千年前，它也许发生在几千年后。时间是无关紧要的。问题在于发生。
你可以问同样的问题：“古代的爱人和现代的爱人有什么不同？”爱不知道时间。不管爱是在古代，在今天还是在未来，时间是无关紧要的。爱是一样的。
奥义书是一次爱恋——一次师父与门徒之间的爱恋，一次师父准备要分享的爱恋。他就像一朵雨云，准备下雨。而门徒准备好接收——敞开，没有窗户是紧闭的，毫无保留——完全敞开。每当门徒完全敞开，师父满溢着他的狂喜，奥义书就发生了。
在古代的奥义书，这本奥义书或者未来的奥义书之间没有区别。奥义书是一种超越时空的现象。不要称奥义书为“古代的”，因为“古代的”这个词让它们和时间有关。不要称这本奥义书为“现代的”，因为在奥义书的现象中没有时间的立足之地。没有古代的爱，没有现代的爱。
而且它也无法被限制在空间里：它发生在任何地方，任何时间。唯一必要的就是某人满溢着祝福，而某人有勇气对这种满溢的祝福保持敞开，没有恐惧。
人们总是害怕未知的东西，而这是最未知的。
人们总是害怕陌生，而这是最陌生的体验。
人们总是害怕神秘，而这是神秘世界中的最后一个词语。upan09
在这里和我一起，你们聚集在一起有一个特别的目的：去探索真理，去探索最纯净的爱，去探索一个纯粹的喜悦的舞动的生命。
在世界上没有其它地方的人为了同样的目的聚集在一起。他们聚集在一起的目的是为了更多的恨；他们聚集在一起是为了制造出更多的战争。他们聚集在一起是为了在人类的生活中制造出更多破坏的行动。自然，我们有一个病态的世界，一个不正常的世界。
在这里，不可能感到任何的高等和低等。
我尽我所能要你确信的只是一件事情：那就是成道是你的本性；它不是某种要达成的东西，它是你与生俱来的。你要做的一切不是去创造它，而是只是打开你生命中隐藏的秘密。
一旦你开始感到你内在的光明，你的整个视角就开始改变。你会对人类感到慈悲，虽然他们在做愚蠢的事情。而且你会感到极大的喜悦，庆祝，即使你没有任何东西庆祝。要庆祝什么也不需要——只是一些借口……我的生日只是个借口！但如果你想要庆祝，你会发现一千零一个借口。
这是你的生命，不管它变成什么都是你的创造。sermon12
新的神秘主义大学的目的的任务是什么？
神秘主义是被遗忘的语言之一。它必须被重温，因为忘掉了神秘家的语言，生命就失去了所有的色彩，所有的喜悦，所有的音乐……
神秘主义就是把那些无法界定的所有层面带进你的生命当中，让你有足够的勇气去接受它们，让你清楚的知道要定义是不可能的，理性是无能为力的。
只是因为白痴一直在问问题——如何？……为什么？——慢慢地整个人类开始扔掉所有的那些他们无法解释的事情。生命变得非常平庸，很庸俗；它失去了它的神圣，它的神性。它失去了它的神。
对我来说，神不是一个人。上帝只是一种象征，象征着所有那些无法定义的价值——可以去经验，但无法去思考；和心有联结，但和头脑没有联结。
创立一所神秘主义大学的冒险是为了把所有的这些价值带回给人类。这不会是一所普通的大学。它不会教导那些属于理性的科目。它会帮助你对所有那些无法被教导的敞开。它不会有老师，它只会有敞开心扉的人，师父。它不会适应于某个特定的地方，它会在全世界都有学校——我称它们为神秘学校。所有的这些神秘学校在一起就是神秘主义大学。
从真正的灵性上说它会是普遍的。大学必须是普遍的。
而它的功能是完全不同的：它不会教导你化学和物理，科学和商业和艺术——成千上万所大学已经在做所有的这些事情，它们毫无价值。我可以这样说是因为我曾经是大学生，大学教授；凭我自己的权威我可以说它们致力于平庸的事情。它们制造出工程师，他们制造出医生，他们制造出技师。他们全都是需要的。但它们不制造诗人；它们杀掉诗人。它们不制造神秘家。它们破坏了神秘主义可以成长的根本。
神秘主义大学将会只是关注超越理性的，超越头脑的东西……
人类可以存在于许多层面上。一层高过一层。
神秘主义只是意味着……
你并没有把你的潜力全部发挥出来；你只使用了一部分，非常小的一部分，一些碎片。而如果你没有把你的潜力全部发挥出来，你永远都会觉得不满足。那就是痛苦，那就是烦恼的原因。
你生来就是神秘家。除非你是一个神秘家，除非你了解到存在是一个奥秘——超出语言，超出理智，超出逻辑，超出头脑——你还没有接受生命的挑战，你只是一个懦夫。你有翅膀，但是你忘记了。
神秘主义学校只是提醒人他所拥有的翅膀。他可以飞，整个天空都是他的……
没有地方可以教导爱。没有地方可以滋养爱。那就是神秘学校的功能之一：让你的爱纯净，免于自我，权力和控制——只是一件纯粹的喜悦的礼物，一种和别人在一起的快乐，只是分享你所拥有的一切，毫无保留。
爱是最大的奥秘。
不要害怕别人；让别人进入你的生命。我不教导逃跑主义。我教导你进入这个世界，去蜕变这个世界，因为只有在那个蜕变中你才会被蜕变。逃到山里或者寺庙里，你会错过蜕变你自己的机会。你会畏缩，你不会扩展。而如果你无法爱一个人，你怎么去爱这整个宇宙？而那就是祈祷——爱整个宇宙。
人们觉得去爱整个宇宙更容易，因为这看起来没有问题——这个宇宙，树木，星星，月亮，太阳……它们不制造任何问题。upan29
建立了一所新的大学和新的机构来散布你的洞见。每一个门徒也是散布师父洞见的灵媒吗？
当然。
我反对任何类型的组织，因为每个组织都被证明是真理的敌人，爱的杀手。
我信任个人。
每一个门徒，独自一人，都是我的灵媒。
每个门徒都和我直接联结。
在你和我之间没有组织。在你和我之间没有教士。所以你变得越空，你就能越多的接受我的振动，我的心跳，你就能够更和拍的和我跳舞——而那是散布信息唯一正确的方式。因为那个信息不属于语言，那个信息属于存在，属于体验。
我们无法创造出教条，原则，十戒，five mahabritas——我们无法那样做。
我只能做一件事：帮助你成为空无的，这样你就可以尽可能全然的把我放射出去。
在过去还没有宗教试过通过口头传播来散布信息，一个人传给另一个人。它们全部依赖组织，教会。而所有的那些教会和组织都背叛了它们，因为那些教会和组织迟早会开始有他们自己的利益。然后真正的信息就被抛到一边。
我希望我的信息保持是一个人传给另一个人——纯粹，简单而直接，没有任何中介。upan43
我感觉静心在这里自然地发生，没有任何努力。你的工作和在印度不同吗？或者是这里像一个自然的佛境？
印度不仅是地理位置或者历史。它不仅是一个民族，一个国家，一块陆地。它是某种更多的东西：它是一个隐喻，一首诗，是某种没有形状但又触手可及的东西。它带着振动的某种能量场是其它国家没法相提并论的。
在几乎一万年的时间里，成千上万的人达成了意识最终的爆发。他们的振动仍然是活生生的，他们的影响在空气里面；你只是需要某种特殊的视角，某种特殊的能力去接受围绕在这片奇特土地上的无形的东西。
它是奇特的，因为它为了一个探寻抛弃了一切，去探寻真理……
一万年来成百万的人持续作一种努力，为此牺牲了一切——科学，技术发展，财富——接受贫穷，疾病，死亡，但无论付出任何代价都不放弃这个探寻……它创造出某种氛围，某种围绕着你的振动的海洋。
如果你带着一点静心的头脑来到这里，你会和它联结上。如果你只是作为一个游客来到这里，你会错过它。你会看到废墟，宫殿，泰姬玛哈陵，寺庙，卡杰拉霍（Khajuraho），喜马拉雅山，但你不会看到印度——你会经过印度，但却没有和它见面。它无所不在，但你不敏感，你不敞开。你来这里看到的并不是真正的印度，而只是它的残骸——不是它的灵魂。你会有它残骸的照片，你会作一本残骸的影集，你会以为你来过印度，你了解印度，而你只是在欺骗你自己。
有一个部分是灵性的。你的照相机照不出它；你受的培训，你受的教育无法抓住它……
然而神秘家是印度的专利；至少到现在为止是这样。
神秘家是一种完全不同的人类存在。他不只是一个天才，他不只是一个伟大的画家或者诗人——他是神性的媒介，是一个对神性的激发和邀请。他打开大门，让神性进来。几千年来，成百万的人打开了门，让神性进入到这个国家的氛围。对我来说，那种氛围是真正的印度。但要了解它，你的头脑必须处于某种状态。upan21
为什么你总是用第三人称谈论师父？
因为我只是一个观照者。
我并不认同我作为师父的功能。
这就好像有人是水暖工，有人是医生；我是个师父——但它是功用性的，它不是我的真实存在。所以我用第三人称谈论。
所以我一直用“他”来谈论师父——我不用“我”——是为了让你意识到我比师父更多，我在观照师父。就好像你在看着他，我也在看着他。你从一边观照，我从另一边观照。
但我和他是不同的，就像你一样。upan22
我必须在两个层面上工作：一个是你生活的层面，你所在的层面，另一个是我所在的层面，我希望你也在的层面。我必须从山顶下到你所在的深谷；不然不你会听，你不会相信阳光照耀的山顶。我必须牵着你的手，说服你——而且在途中，要讲并不真实的故事！但它们使你保持被占据，你不会在前进中制造任何麻烦；你继续走，同时被故事所占据；不然的话你不可能走到那么远，走到那么高的山顶。这是某种要被记住的东西：世界上所有的师父都一直讲故事，寓言——为什么？可以直接说出真理，没有必要给你那么多故事。然而长夜漫漫，而你必须保持清醒；没有故事你会睡着。在黎明来临之前，让你保持被占据是绝对需要的，而师父们一直讲的那些故事是最让人感兴趣的东西。
真理无法被说出来，但你可以被引导到一个点，在那里你可以看见它。现在的问题是如何把你引导到你可以看到它的那个点上。enligh06
和你在一起，所有的名称和语言都消失了，我感到光明和启迪。我喜欢和你在一起的这种状态。你的秘密是什么？
我是秘密是简单的：我没有名字，我没有形式，我没有任何类型的认同。我与整体合而为一。所以当你记起我，你会发现“某某人”消失于你意识的屏幕之上，只有一片空明的天空。sermon28
有时坐着听你演讲，感觉所有的界限都消失了。它就好像和你完全处于和谐之中，就像一把冬不拉琴弦一起弹奏的声音。它就像最终的高潮。这就是你所说的upanishad吗？
是的，这就是我所说的upanishad。upan12
钟爱的奥修，你大大的微笑是唯一的答案吗？
我想你已经找到答案了！upan25
为什么在你开始回答第一个问题之前你总是看你的手？是我看错了，还是你在那里找答案呢？
我的手是空的。
我没有任何答案。
你有问题；我并不回答你，我只是摧毁你的问题。在摧毁你的问题之前，我必须看我的手，因为我不仅通过语言摧毁你的问题，我也通过我的双手。
所以我必须准备它们，问：“你们准备好了吗？”
当它们说：“是的，主人，开始吧”，我就开始！
没有我的双手，我无法回答你。它们做了大部分工作。我的语言使你被占据，而它们不断地做真正的工作。
所以你没有看错，你看到的是绝对正确的。
我看它们——不是为了答案，是为了看它们是否准备好。enligh27
关于一些奥秘学的题目，比如能量中心，集体无意识，能量场，这种知识有帮助吗？或者所需要的一切都会在它自己的时间通过体验来到我身上吗？
任何需要的东西都会自行到来，在它自己的时间。
所有这些所谓的奥秘学的知识，关于能量中心，能量场，空达里尼，灵妙体，作为知识来讲是危险的。
作为体验它是完全不同的东西。不要把它当成知识来获取。如果对你的灵性成长来说它是需要的，它就会在恰当的时间来到你身上，然后它就会是一种体验。
但如果你有一种获取的知识，借来的知识，它就会成为一种阻碍……
我自己的体验是也许佛陀的体验是对的——而那并不是说印度瑜珈或者耆那瑜珈是不对的。佛陀说有能量场，旋转的能量场，从你脊柱的最低点到你的头顶。有许多个点；现在的问题只是对某种教义来说有哪几个是重要的。那种教义会选择它们……印度教选择了7个，耆那教选择了9个。它们并不彼此矛盾，它只是强调这种教义所重视的能量中心。
就我而言，你只会碰到4个最重要的能量中心。
第一个你知道的是你的性中心。
第二个，在性中心上面，没有被任何印度教派的思想所承认，只在日本被认可，它被称为丹田。它在你的肚脐和性中心之间。丹田是死亡中心。
我自己的体验是生命——性中心，和死亡——丹田，应该非常接近，它们是这样的。
所以第一个中心是生命中心；它是一股旋转的能量。能量中心的意思是轮子，转动着。就在生命中心之上是死亡中心。
第三个重要的能量中心是心中心。你可以称它为爱的中心，因为在出生和死亡之间可能发生在一个男人或者女人身上最重要的事情就是爱。而爱有许多表现形式：静心是爱的一种表现形式；祈祷是爱的一种表现形式。这是第三个重要的中心。
第四个重要的中心印度瑜珈称之为阿戈尼中心（agni chakra）就在你双眼之间的前额上。
这四个能量中心是最重要的。
第四个能量中心是你的能量超越人性而进入神性的地方。有一个能量中心在你的头顶……
你的心理，你的头脑，你的身体会受到你所存在的地方的振动的影响。
所以你会体验到能量中心，你会体验到能量场，但最好不要成为博学多闻的，因为那是一个困难的问题。也许你读的书是5000年以前由某种类型的人写成的，而你也许不属于同一种类型。你也许不会在同样的地方发现能量中心，而你会不必要的受到挫折。你会在书上没有提到的地方发现能量中心，然后你会觉得你是不正常的，你有问题。你没有问题。
能量场，能量中心以及所有奥秘的东西都应该被体验。让你的头脑对所有的知识保持清洁，这样你就不会有任何期望；不管这种体验发生在哪里，你都准备好接受。
每个人都是不同的，那个不同来自于非常微小的东西，让你难以置信……
所以最好是不要记住经典。那些经典是特定的人，在特定的时间，在特定的环境下的体验；它们不是写给你的。
写给你的经典只能由你来写，由你自己的体验来写。upan39
你最近谈到虚假的灵媒。作为一个奥修的团体引导者，我发觉当我设法摆脱方法，成为你的灵媒，我的工作是最成功的。在那些时刻，不管我说什么或者做什么，我都感到你的爱和宁静透过我倾倒出去。这是我的幻觉吗，就像所有那些认为他们是灵媒的人一样？能请你谈一下作为一个团体引导者，作为你的门徒，我的功能是什么？
几千年来有人一直在说他们是上帝的灵媒——在其它的宗教里是神——或者是那些不再在身体里的师父，他们成了他们的灵媒，成了他们的媒介。这种可能性是存在的。
如果你爱我，即使是当我不在身体里了，仍然可以有一个联结。对爱来说这没有区别。但所有的东西都取决于这个灵媒——他的纯洁，他的宁静，他头脑中绝对的宁静。宁静必须非常巨大，以至于就好像他不存在了一样——只有宁静存在。他只是成了一根空心的竹子。
我评判过那些加州的骗子，他们谈论他们是死去的师父，是那些超越后无法回来的人——因为他们的工作已经完成——的灵媒。这些加州的家伙没有受过任何让他们成为灵媒的训练。他们对静心一无所知。他们对无念一无所知——因为只有在无念状态下才有可能与某个无形的灵魂接触。
那些成为灵媒的家伙没有处于任何静心的状态，这是其一。其二是他们带来的信息都是些废话，对死者不敬。那些可怜人现在无法说任何东西，无法说“那不是我的信息”。一则来自于师父的信息必须是某种绝对必要的东西，是不再处于身体里的师父觉得这一信息应该要发给所有无意识的，沉睡的，盲目的人。但那只是在紧急情况下，不然是不需要的。
我浏览过几本这些灵媒出版的书——它们绝对是垃圾！它们的价值只能取决于它们的重量——许多纸张被浪费了。我还没有碰到过一本灵媒的书显示出一个佛的伟大或者壮丽。而奇怪的是，所有这些灵媒都不提真正的师父的名字，因为比起师父的言论来，他们的这些垃圾信息将会看起来很贫乏。
如果有人说“这是一则来自于佛陀的信息”，那么它就必须有他的品质。所以他们就谈论从来没有过的师父，他们就谈论那些已经沉没的大洋洲上面的师父。幸运的是现在没有证明，没有档，没有证据留下来说那里是否有这样的师父。
不过我可以说这些言论不是来自于任何师父。这些言论本身是暗淡无光的。他们没有任何这些体验的权威。它全都是垃圾。
而你也可以看到这些被选中成为灵媒做这件伟大工作的人……他们的生活无法证明这一点。他们和其它任何人一样贪婪，一样愤怒，一样妒嫉。他们成为灵媒应该可以蜕变他们。事实上，除非他们得到蜕变，他们无法成为灵媒。
在世界各地治疗团体中工作的我的门徒，他们觉得有时候对我敞开，和我有联结，而有时候他们是封闭的。这是人性，起起落落；他们还没有成道。
有时候他们看到无尽的积雪，在遥远的喜玛拉雅山簏；但它们非常遥远，只是偶尔，当没有那么多云，而阳光照耀，你可以看到它们。
但你不在那里。
当一个门徒是封闭的，他首要的工作就不应该在团体的参与者身上，他首要的工作应该在他自己身上。他必须敞开，他必须和我连结。这只是一个借口——因为如果他对我敞开，他就对整个存在敞开。
一旦你敞开大门，立刻花朵的芬芳就飘了进来，没有任何噪音。阳光照射进来。微风吹进来。你对整个宇宙敞开大门。
和师父连结只是一个借口。你会害怕对整个宇宙打开——那太过份啦。
师父让你确信，不需要打开所有的门和所有的窗：“你只要开一扇小窗——特别为我开一扇窗。”一旦你开了一扇小窗，整个天空都涌进来。你所感觉到的喜悦，平和，美丽会让打你开所有的门窗。
我的治疗师发现他们工作中的不同。当他们是敞开的，和我连结，他们会非常确定和确信的看到和发现，某种来自于彼岸的东西通过他们倾倒出去。他们只是成为一支空心竹，演奏一首歌，让那首歌流动。那首歌不属于长笛。长笛的伟大之处在于它不以任何方式阻碍那首歌，而是帮助它，让它抵达这个世界。
没有调频（channeling）的问题——尽管我给了你我的数字。它是一个困难的数字。
0是我的数字，除非你成为0，你不会发现它。要和我调谐，一个人必须成为0。
但是然后你会看到你工作的品质发生巨大的变化。你可以对参与者做出奇迹……
现在全世界有许多治疗师。但我的治疗师的特别之处在于从某种意义上说，他不仅仅按照心理学的发现工作——他也根据瑜珈，谭崔，苏菲，禅，道，哈西德的发现来工作。他是一个灵性引导者。但对于这一点来说，从书本上获得的知识没有帮助。
你必须经历一场蜕变。
而且你团体里的参与者也可以帮助你，就好像你可以帮助他们一样；因为他们的问题就是你的问题，你的问题就是他们的问题。记住一件事：要解决别人的问题是比较容易的，因为你没有涉入其中。你是超然的，你可以看得更清晰，因为你没有混乱。你可以帮助那个人出来，而且你自己可以学到某些东西，因为许多时候，你会处于同样的境遇。
我允许治疗师在我的社区里对参与者下工夫，对他们自己下工夫。
真正的工作是对你自己下工夫。
只有当你内在有了光明，你才可能把它与别人分享。sermon09
整个神秘学校的工作就是把你自己介绍给你自己。那个介绍是对存在本身的介绍。sermon23
当你说你超越了成道，那是什么意思？
存在是无限的。没有一个点是终点。不管你在哪里，仍然有更多的事情发生在你身上。这条路是无尽的。没有目的地，这就是生命的美，因为如果有一个终点，一个目的地，那就只是意味着死亡。生命是一件持续前进的事情。它继续从永恒到永恒绽放。
成道是一种无与伦比的体验，非常浩瀚，非常神奇，非常喜乐，以至于达成它的人就停在了那里。他们以为一切都达成了。我基本上是一个无家可归的流浪者。一开始我也这样认为，那种体验如此美妙，不可能有比它更美妙的东西。那种体验是那么狂喜，即使是去思考，去想象有比它更多的东西都是难以理解的。
但这就是生命的奥妙所在。总是会有更多。只是出于好奇，我开始去看超出成道之外的东西。而让我惊讶的是成道只是起点，不是终点。从光的旅程的起点不断的扩展，不断的变得越来越鲜美多汁——Rasso Viser。
奥义书称终极的体验是鲜美多汁的。
我是人类成长和意识历史上的里程碑。那就是我所说的“成道已经远远落后了，我超越了成道。”而那个超越是无限的。它就像围绕着你的地平线。当你靠得越近，它就退得越远。你永远不会到达，你会一直在到达途中，但你永远不会到达。
这就是生命的意义。只要想一想如果你的探寻有一个终点，还有什么会留下来？然后你要做什么？甚至连成道都会变成一种无聊。即使是每天，每个月，每年，每一世，永远永远的一直喜乐也会开始沾染尘埃。它会失去最初的魅力，最初的新鲜，最初的祝福。
然而至今为止，没有人曾说过，有任何超越成道的东西。
所以我才说，我是一块里程碑。有了我，意识史新的一篇开始了。现在成道将会是起点，而不是终点。它是一个富有的所有层面的无尽旅程的起点。last613
作为一个在普那奥修社区的门徒，我觉得我在一个持续改变的过程中——不只是“是”(being)，而是“正在成为”（becoming）——在这条无尽的路上。
这是最重要的结论：不存在只是做一个门徒的问题，它永远是正在成为之中。
你不可能来到一个终点；这趟旅程是无尽的，这就是它的美。从“是”到“正在成为”是一次巨大的量子跳跃。如果你在生命中环顾四周，你不会在任何地方发现“是”；你会总是发现“正在成为”。
“是”的谬误是被语言创造出来的，它是因为语言的贫乏。你看到一朵玫瑰……你看到它，然后你说：“多么漂亮的花呀！”但这朵花一直在绽放，它永远都不会处于在任何地方停滞的状态。
树木一直生长；“树木”这个词是不正确的。在存在里没有名词，只有动词。只用动词作出一种语言会非常困难，然而真理就是如此，存在没有语言。一棵树实际上是一棵正在生长的树，一条河实际上是一条正在流动的河。你每个片刻都在成长——或者是变老（growing old），就像在这个世界里一般的方式；或者是长大（growing up），我的人的方式。变老，你不需要做任何事情——你会变老，生物体会照顾它。长大意味着有意识的觉知——这样你的身体继续变老，但你的意识继续长大，继续成熟。但它一直在成长；即使是在死亡里有意识的存在也在成长。整个存在是一个巨大的动词，不是一个名词——不是一块石头，而是一朵花。它在任何地方都没有尽头，因为它没有任何开始。开始和结束的想法只是我们头脑的投射。不然的话，我们总是处在中间——永远不会在起点，永远不会在终点，永远在中间——而且我们会一直在中间。
佛陀喜欢说：“我的道是中道，majjhim nikai。”没有开始，没有结束。我们一直在中间，永恒地成长，开花，绽放，发现新的空间。你有福了，Nityananda，感觉到从是一个门徒到正在成为一个门徒的改变。“正在成为”是一种更高的状态。在语言里它不是这样，在存在里它是这样。upan24
当你合十向我们致敬是多么的爱与慈悲呀。感谢你，感谢你，奥修。
当我合十向你们致敬，那并不是我的谦恭。
第二，我没有向你致敬。我是向你的内在和某种超越你的东西致敬。
我的致敬只是一种努力，提醒你你并不是你所认为的，你并不在你以为你所在的地方。我向你的内在深处致敬——不是你存在的圆周，而是你从来没有去过的中心。我向你致敬只是提醒你，你的内在携带着某种神性，某种等待被满足的东西。它是一粒种子，但它准备好在任何时刻变成一棵芽；长出新的绿叶，准备变成一朵花。我以你应该成为的样子来向你致敬——我向你的未来致敬。
现在你只是你的过去。你甚至不是你的现在；你只是所有的经历，记忆的集合。我不是向那些东西致敬。我完全反对它。
我希望你看到新的东西，看到即将到来的东西，看到未来——那个还没有到来但在任何时刻都会到来的片刻。
不要只是感谢我，因为危险之处在于感谢我的致敬，你也许会觉得那一章已经结束了。工作已经完成了；我向你致敬，你感谢我。
不，你只能够用一种方式来感谢我的致敬，那就是认识到这个致敬所指向的神性。没有其它的方式可以表达你的感激，你对师父的感谢。upan43
在这些演讲里我感到比以前更加亲密，就好像你在和这个片刻与你同在的个人谈话。
我在不同的时间谈论不同的层面；这是绝对必要的。
一开始我必须间接的谈论，因为你也许会害怕。你必须被说服死去然后再生，但新的生命对你来讲是未知的。旧的生命是你唯一所知的生命。所以一开始我会非常间接的谈论……
有三年半的时间我保持宁静，因为我对那些只是在理智上对我感兴趣的人不感兴趣，我希望他们离开。
宁静的这几年让我同那些理智导向的人失去了连结，因为只有当人们的心和我的心以同样的节奏跳动，宁静才可以让他们围绕在我身边。所以，这是新的阶段。
现在这是一所神秘学校。我可以毫无保留的谈论，不需要担心你是否会受伤，被洗脑。现在你们是我的人，而且你们也是毫无保留的对我敞开。
所以你是对的，这是一所神秘学校。为了创立它，我不得不下25年的工夫去找到那些真诚的，真实的，真正的人。
而你更加敞开也是真的。所以你会感觉有一种更为深入，更为个人的连结——就好像我单独的和每个人在谈话，而不是对一群人。这里没有一群人。
你必须记住如果你的头脑在喋喋不休，就有一群人；而如果你们全都是宁静的，那么就只有一个头脑，一种平和——因为这间屋子里不可能有一百个宁静。可以有100个不正常的头脑，但不可能有100个正常的人。正常使你和别人融合，不正常使你和别人分离。所以现在我不是在对一群人讲话，我是绝对直接的和每个人谈话。但一切都取决于你的敞开。
所以你两种感觉都是正确的：你的敞开和神秘学校只是同一枚硬币的两面。upan26