奥修传

08-12 1984年奥修在三年的沉默以后再次演讲

　　让我再开始演讲对我来说有一点困难。它是总是困难的，因为我要设法讲出那无法言表的。现在更加如此。

　　在一千三百又十五天的沉默以后，我感觉好像是从一个完全不同的世界走向你们。实际上，的确如此。语词、语言、概念的世界与沉默世界是那么的截然对立，他们不在任何地方会合。他们就他们的本性是不可能会合的。沉默意味着没有语词（wordlessness）的状态；而且现在演讲，就好像从ABC重新开始学习语言一样。但是对我并不是什么新的经验；这在之前就发生过。

　　三十年来我一直不断地演讲。这是如此的一个紧张，因为我的整个存在都是拉向沉默的，而我却把自己拉向语词、语言、概念、哲学。没有其它方式传达，而我却有一个超级重要讯息要传达。没有办法推卸责任……(在这里奥修谈论他早期在印度的工作)

　　现在(1981年)我发现我和我的人必须要安排一个沉默的交会，在二个方面都会有帮助：那些不能了解沉默的人会离去。这是好的。那会是一次好的除草；否则他们会因为词语的关系继续紧贴在我附近，因为他们的智力感到满意。而我在这里并不是要满足他们的智力的。我的目的是深远的，很深远，在一个不同的维度上。

　　所以这些天的沉默就使那些只是智力上好奇的人，对我理性地感兴趣的人，折回去了。其次，这帮助我找到那些和我不需要语词的我的真正，确实的人。他们可以不用语词和我在一起。那就是交流（communicates）和交会（communion）之间的区别。

　　交流通过语词，而交会通过沉默。

　　所以那些日子的沉默是卓有成效的。现在只有这些人留下了，对于他们我的在场就足够了，我的存在就足够了，我的手势就足够了，我的眼睛就足够了——对于他们语言不再需要了。

　　但是今天我突然决定要再开始演讲——在一千三百又十五天以后——其原因很简单，我一生都在画的图画需要这里那里修饰修饰以能够完成，因为有一天，当我变得沉默，一切都不完全了。就我的肉体而言，在我离开你们之前，我想要完成它。

　　我曾对印度教徒、对基督徒、对犹太教徒、对穆斯林、对耆那教、对佛教徒、对锡克教徒演讲，对几乎所有属于所谓的宗教的人演讲。这是第一次我对我自己的人演讲：不对印度教徒，不对穆斯林，不对基督徒，不对犹太人。这有很大的不同，正是这个不同我可以给我一生都在画的图画最后的修饰。那有什么不同？对你们，我可以直接地说，立即地。对印度教徒我必须透过克里虚那演讲，我对此并不愉快。但是没有其它的方式，这是必要的邪恶。与基督徒我只能通过耶稣演讲。我对此并不轻松自在，但是没有其它的方式。那么必须选择的最少的邪恶。让我向你解释。

　　我并不是在所有点上都同意耶稣。实际上，有许多问题我没有回答，因为仅仅触及他们将对走向我的那些基督徒是破坏性的。现在他们是干净的。人们说我在给人们洗脑。不，我不在给人们洗脑。我确实是在洗涤他们的脑子——而我相信干洗。因此我现在可以对你们说我感觉到的到底是什么；否则，对我那是种负担。unconc01

　　你问：是否是我们以任何方式辜负了你，你才必须再开始演讲的？

　　不是由于你们辜负了我，我才开始了演讲。与你无关。我是片刻到片刻活着的人。一天我感到要进入沉默。我就进入沉默。任何人处在我的情况下都不会进入沉默的，因为有那么多的事情都是未完成的，许多事都必须要去完成。但是我不关心。有一天我会死，事情将是不完整的——难道我也要拖延我的死亡吗？

　　我会像活在死亡里一样，活在生命里，片刻到片刻。

　　如果事情是不完整的，让它们是不完整的。或许这是它们的命运。或许他人会完成。我操什么心？

　　所以有一天我停止了，因为我感觉要那样。一天我开始要演讲了。我告诉席拉——那次仍然是可怜的席拉——我告诉她，「我要停止演讲」。她很震惊。对整个运动会发生什么？桑雅生要怎样存活？他们已经习惯每天都听我讲；这已经成了他们的滋养，每天的滋养。但是我从不考虑任何东西，我是特别不替别人着想的。我感到任何事情，我做，压根儿不考虑后果会是什么。我准备愉快地接受所有的后果。

　　再次是可怜的席拉。我告诉了她，「我今天要演讲！」她问我：「但是必须要安排做这和做那的……明天不能吗？」我说，「不。那是你的事情——安排这事或者那事。我今天要演讲。」与你无关，这是我的生活方式，片刻到片刻，保持是自发的，无法预测的。不仅对你，或者对世界——对我自己都是无法预测的。我不知道，我可能明天就不演讲了，我也许会再次停止。我不可能保证明天，因为明天不在我的手中，它是开放的，未定的。我们会看见它什么时候来。我们会看见它带来什么。而我就是这样活着我的一生。unconc23

　　有人问是否需要人们像在普那一样替我找笑话。他们开始找笑话。我说不，因为我现在不需要笑话。那时候我需要笑话，因为那是一种娱乐。现在已经不再是娱乐了。顺便说一下，如果笑话自然地来了，我也不反对。但是我现在想自发地，直接地，立即地，讲出我的真理。

　　这就是演讲为什么变得那么长了，因为讲别人对我来说是单调乏味的，说实在话。我设法忍受六十分钟，七十分钟，最多九十分钟。超过那，可能我都忘记我在讲谁了！我必须把问题和笔记放在前面，因此我可以记得这是禅宗系列，这是苏菲系列，这是哈西德系列——以至于我不至于混了。锡尔沙（Teertha）读故事，而我给我自己留了一份拷贝，以至于我不会忘记故事而迷失了，因为我可以很容易地移向任何方向。

　　现在没有问题了。我没必要记住任何人，我可以说任何来到的东西；因此演讲变得特别得长。并且人们问我有时候为什么会突然结束了——我不曾那样过。这是真实的。当我要取悦你，我给出了恰当的起点，给了恰当的中间部分，给出了恰当的结尾；丰满的，完全的。但是现在它是所有未加工的，未割减的——是从矿里开出来的未磨光的金刚石。

　　因此实际上没有起点，并且没有末端。突然地，我就开始了。我说服席拉要从问题开始只是不要让你们太震惊，给你一种感觉……否则，如果我突然开始讲，你会认为我是不是完全地发狂了！没人问，而我在回答！

　　但是那实际上就是实情：没人问问题，大多数的问题我必须告诉席拉写下来。那不是他人的问题。所以可怜的席拉就必须写下问题，然后问；因为那是我自己的问题，所以我不需要把它放在我前面了。而且我可以以任何方式自由地移动。突然地我开始了，突然地我停下了——那真正是有关存在的（existential）！

　　开始很突然。如果你仔细地看，存在是突然的，顿然的——而我想要这些演讲是有关存在的。是的，我会在任何我感觉要停止地方停止；没有其它的考虑。你现在能明显地看到我为什么必须使用宗教语言，我现在为什么不断地告诉你把上帝在洗手间冲洗下去，忘记所有的关于天堂和地狱，而因果报应（karma）的法则只不过是愚蠢的错误（boo-boo）。

　　而我不再对耶稣、佛陀、马哈维亚、克里虚那表示任何尊敬了。我对待他们就像校长对待他的孩子一样。如果他们表现得乖，那么他们就不会被惩罚，就是这。如果他们表现得不乖，则我要给他们真正的一顿打，要让他们永远不会忘记。

　　现在我没有必要任何伪装了。

　　我可以完全地赤裸站着，以我所是的样子，向你敞开。

　　在我里面不再有任何欲望要说一个不能验证为我自己的权威的字词。person14

　　我已经找到了足以使我的工作传播全世界的人。

　　这就是之所以我想要完成圆圈。现在我想要说我一开始就想说的，但是当时是很难说的，因为没人能够听。

　　现在我有我的人——他们的心是开放的，吸收我，接纳我。

　　而在我离开身体之前，我希望对你倾吐我的所有。

　　几乎就像用一支蜡烛点亮另一支蜡烛。

　　你可以一直去用另一支蜡烛点亮另一支蜡烛：

　　你能点燃的成千上万支蜡烛。

　　第一个蜡烛没有丢失什么，记住。并不是丢失了那么多光，因为现在一百万支蜡烛在发亮。不，它没有丢失什么，它得到了。

　　它曾在一个黑暗的世界是一支孤独的蜡烛。现在，成千上万支蜡烛在所有空间挥洒他们的光。

　　他们的光是相同的。

　　他们的火焰是不同的。

　　每个桑雅生都必须称为他自己的火焰，

　　但是所有桑雅生的光将是相同的：

　　这个光，我想要传遍整个地球——因为那是唯一的希望。没有它，人类持续存活不超过十五年。但是如果我们可以创造出我所谈论的光，如果我们可以使整个世界燃烧——我们就能……

　　我单独地开始了旅途。人们不断地来和加入了我；现在有数以万计的桑雅生。你是否看见？——我在路上并不是非常长，才二十五年。而我曾经面对的困难，你不必面对。我必须面对的问题，你不必面对。一天，单独地，我开始了。现在我的蜡烛在数以万计支蜡烛里燃烧。

　　每个蜡烛都有相同的潜力：

　　它可能点亮成千上万支蜡烛。

　　在以后的十五年，一切都会变得很强烈。

　　危险会变得强烈。

　　挑战会变得强烈。

　　彻底破坏的可能性会变得强烈。

　　而最终蜕变的可能性也会变得强烈。

　　在这十五年里，一切都采取可能的最强烈的形式，因为这个星球成千上万年运作就是要创造人的意识，现在来了一个空间，要么死亡，要么彻底的蜕变将是其唯一的选择。

　　旧的宗教已经死了。他们不给予任何选择；他们与快要死的社会一样快要死了，只有你了。

　　你应该了解重要，意义，和责任。整个地球没有人像你一样，没有人抛弃了所有的旧垃圾，准备成为一种新的人。不要担心你只是少数。

　　我开始的那天我是单独的。甚至那个时候我都没有认为我是少数，因为真理从来不是少数。

　　真相总是整个的——甚至不是多数的，却是整个的，百分之一百的……

　　一个桑雅生——甚至只是一个桑雅生——都不是少数，因为在他里面燃烧的真理，在他的手拿着的光，在他的手里举着的火炬，就足以创造地球上的整个面孔。

　　而且这会发生——不需要上帝的帮助，因为数千年来都有上帝的帮助，你看看发生了什么。

　　这时，不用上帝——至少这次试一试，不用上帝，不用天堂，不用地狱，不用那些所有的废物！

　　请给纯净的人类，普通，自然的人类一个机会。

　　而我要对你说，这会发生的——上帝阻止不了。person14

　　是烧掉整个历史，从最开始开始的时候了，新鲜的。

　　那是我与你的整个工作。

　　与你谈话我真正是设法烧掉你的制约，设法移开所有你的一生都携带的垃圾……设法清洗你，让你完全地空白，以便你能在你的自己开始发芽——否则你充满了垃圾，根本没有你自己的空间。dark28

　　味味克刚刚问我，「为什么你的演讲称为《拉杰尼希之书》（The Rajneesh Bible）？」

　　称演讲为「The Bible」，我只是想对全世界讲清楚，「Bible」只意味著书，并不意味着神圣的书。所以当你说「参考书目」。在参考书目有没有任何神圣？参考书目只是意味著书的名单。它只是「书」，我想要对全世界讲清楚bible与神圣无关。

　　我不是一个神圣的人，因为对我来说，「神圣」如此虚假，如此假冒以至于我只是想是一个人。只是成为一个人是很崇高的，很伟大；没比这伟大的了。但是奇怪地，人却设法成为上帝。不是设法成为人，却设法成为上帝。他不可能成为上帝，因为没有上帝，而且没有什么像上帝的东西是可能的。

　　但是在努力成为上帝和艰苦地设法上升得更高的时候，他跌落了，一定会跌落的。而且当他跌落时，他跌落在人之下。那是所有你的宗教的人跌落的地方，你所谓的圣者和圣徒和贤哲。设法成为上帝，他们甚至从人跌落了，他们变成低人类的。

　　我们的努力只是成为活的人。

　　这是我们的宗教。dark13

　　为什么你现在说的与你几年前说的有相当的不同……

　　我是一个矛盾的人，而且我为此感到自豪！只有白痴才总是一致的。聪明的人继续成长，发现新的土地，新的空间。并且，当我继续发现新的极棒的空间时，自然地我必须谈论它们。而且如果它们与我过去的矛盾，那又有什么？无论如何过去已经死了。last113

　　我知道我总是和自己矛盾，因此没有人能够从我搞出一套一致的哲学。

　　那些矛盾，如果你经过所有那些，一开始在你里面会创造出混乱；然后在你会创造出巨大的沉默。如果你坚持下去，如果你不从混乱中逃脱，他们就会继续在里面创造出沉默——而那些沉默将会是启示。因此我不会给任何人一个哲学；我给他们以能够发现存在最终的沉默一个设计——那是没有意义的，像玫瑰花一样没有意义。last130

　　你曾说你过去所有的言词都不重要。那么你所有的书都为了什么？

　　岂有此理！我从未说过我过去的书不重要！但是也许你那样听到了。我所说的是对我而言，真理不是什么不变的东西。任何不变的都是死的。

　　真理是活的，呼吸着的，移动着的。因此当我现在对你说某件事情，不要操心过去的事情——我二十年以前说了什么。我对你说，如果我明天仍然在这里，真理会变得更加有力，更深，更高。我过去的书不是不重要……

　　在这三十年我所说的——除了我沉默的那几年，我一直在演讲，——每一个字都是重要的，因为他们都是互相联系得。你可以发现矛盾，你可以发现不一致。但是不要害怕；生活是充满矛盾的，充满不一致的。除了生活本身我不知道其它的神。

　　我从未说过我过去的书是不重要的。但是这种事情总是发生：我说一件事，你却听成其它的事情。我说过，我现在说的是三十年成长中最高的花。因此如果你必须决定，取决于这片刻的陈述，不要去操心那些不一致，矛盾。

　　而且我也说过，记住对明天也是如此。对于明天，这一天将是旧的，过去的。更新的花已经开放。总是处在当下，你总是正确的。当你明天发现一件更好的时候，也不必害怕。那么就不要依附于昨天。它是美丽的，但是它昨天是美丽的……

　　我这么说并没有考虑到你，我这么说是因为那是真实的！如果伤害到了你，我也无能为力。如果不适合你，干扰到了你，那是你的问题；与我无关。我所关心的是保持与存在，生活，真理流动。任何存在想要通过我所讲的，我将讲出来。

　　跟自己矛盾我从不犹豫，因为我凭什么要管？那是生活力说的，同一股生活力在说着这。一定有一些内在联系你没有看到。

　　我过去的书是重要的，因为他们对你是一个测试——你是否能和我一起成长，或者你已经停止了……

　　与活着的讯息在一起是困难的，因为那个讯息会持续与存在的移动保持一致。它不操心你。你自己必须持续与讯息一起跑，你必须忘记所有过去说的。新的，最近的，总是对的。但是这并不意味着之前的不是重要的。没有它，这新的现象根本不会在这里。

　　在我的三十年来用我的心与别人的谈话中的生命里，数以万计的人来来去去。当他们离去了，但是等到在他们离开之前，他们仍然爱着我。之后他们会说，「一些事出错了。」……

　　成千上万的人，和我走在一起，但是他们只走了这么远然后就停止了。他们没有陪伴着我；他们真正地从他们自己的垃圾——知识中找到了滋养。一旦当他们发现我所说的违背了他们的知识，他们的宗教，他们政党的路线，他们的思想体系，他们就停止了。他们离去了。

　　如果你问他们，他们会说，「是的，曾经有一段时间奥修是对的。但是他不再正确了。」。这是自然的。只有一个人拥有极大的去改变的能力，继续再继续，才能找到生命的真理。而一旦你找到了，就不会再失去了，因为你是在你自己那最内在找到的。你就是它！你怎么能扔掉它呢？你怎么能忘掉它呢？

　　但是停在某个点的门徒必定要安慰自己说：「到这个点奥修是正确的。在那以后，他出错了」。他不知道正确不是一件静态的东西，它是一种成长的现象……

　　和我，你会发现很困难——直到我死了。而且不要希望我会很快死掉。我要尽可能地干扰你。如果你能设法活在活着的讯息里，如果你有胆量继续与活着的讯息保持改变，你有福了。会有很多人在我周围，但是只有一些会留下来。的确，在我死了以后，会有更多的人来，每一个人都会留下来！……

　　你问我，我说过我的旧书不是重要的……你想要把我分成二部分——我的旧书和我对你的当前讯息——因此你可以选择。我不会容许你有这样一个方便的方式。

　　我的旧书是极其重要的。除非你了解他们，你不可能明白我。但是记住，那是恒流的和变动的，因此不要为不一致、矛盾操心。

　　如果你继续，很快你就能发现真理。并且一旦真理显现了，所有矛盾、不一致都溶化了。然后你能看到，透明的，它是一个从根到花一个统一的消息。它是一个统一的有机体。false11

(翻译者Anand Moun)