奥修传

07-87 奥修愿景的世界性扩展

　　最近有一个在全世界推广奥修愿景的运动。书籍，录音带和录相带的销售部迁到了美国。鼓励国外的门徒支持静心中心和社区。开设了培训新的团体引导者的课程。1981年3月1日，伦敦举行了一个一日节：在社区受训的治疗师带领了静心和团体，活动非常成功。随后在世界上其它国家的首都也举行了类似的活动。

　　我的努力不只是要在这里创造出佛境，我还要在世界各地都创造出小绿洲。我不想把这种巨大的可能性只局限在这个小小的社区。这个社区将会是源头，但它会有世界各地的分部。它将会是根，但它会长成一棵大树。它会到达每一个国家，它会到达每一个潜在的人。我们会创造出小绿洲，我们已经在世界各地创造出小型的社区和静心中心。

　　几乎有200个小家庭在全世界运作，然而这只是开始。一旦这个社区真正和彻底建成，一定会有成百上千个社区出现。它会在全世界创造出强烈的冲动，热切的渴望，我们会在世界各地有许多许多社区。哪里有我门徒的联合，哪里就有我。不管在什么地方，当他们坐着静心，就会感受到我的存在。

　　所以我们必须首先打好根基，然后才会有枝叶。整个世界不可能来这里，但我们可以派出我们的使者，派出我们的使徒，我们可以到处开设分部。我们可以覆盖整个地球。我们一定会覆盖整个地球！dh0606

　　时机已经成熟了，成百上千个社区可以在全世界迸发、爆发。所以我才有意创造那么多门徒，派他们回国，这样几千个社区就能开始运行起来。

　　我希望在全世界创造出连锁社区（chain of communes），这样这个社区就不再是这片浩瀚沙漠里唯一的绿洲，而是成为了许多社区的连接点（interlinking）。这种类型的连接点以前还没有过，这是新生的。一直都有社区，但是以前要在全世界运作许多社区是不可能的。只有今天才有可能，科学让它成为了可能。现在这个世界已经很小了，它就像一个村庄，是一个地球村。人们已经非常紧密了，所以现在这种可能性是存在的。

　　我在全世界有20万门徒在工作，200个社区正在慢慢成长起来。很快世界各地将会有几千个社区，这将会是整个地球上的第一批连锁社区！比起以前，它们成功的可能性变得越来越大了，简单的原因就是科学已经飞速成长，除非宗教也成长到同样的点，不然人类的末日就到了。一切都已经变得不平衡。这是前所未有的，事实上，以前的情况刚好相反。

　　佛陀的社区比起他那个时代的科技更为先进。马哈维亚的社区比他的社会，比人类内在的成长要先进得多。有一条巨大的鸿沟。现在也有一条鸿沟，但却是一条完全不同的鸿沟。社会，科学技术已经远远地超过人类的内在成长。现在社会和科学技术已经打好了基础，我们可以利用这个机会。我们可以帮助人类成长到同样的点，那会是一种平衡。在过去，所有的那些社区都创造出不平衡，它们是不合时宜的。它们远远地超出了它们的时代，所以它们都毁灭了，失败了。

　　不过这次我们有希望成功，原因很简单，因为我们不会落后，也不会太超前。时候到了，机时成熟了，我们与它同步。只有我们与它同步，整个社会都落在了现代技术和现代科学后面。所有你们所谓的教会，宗教都落后于现代科学。

　　我在这里做的是一种非常平衡的现象。比起以前，现在宗教可以存在于一个更高的层面，因为科学已经提供了正确的基础。还有，科学在世界上创造出巨大的恐慌，那就是科学可以摧毁整个人类。现在唯一的希望就是宗教的拯救。当它是一个生死存亡的问题，成百万的人一定会变得对静心感兴趣，因为只有静心可以拯救他们。没有别的东西可以救他们。如果人类还是不变，而科学继续发展，那么科学的发展就会成为人类背负的一座大山。

　　有一个广为人知的事实，在过去的某个地方，在十万年以前，有一种巨型动物，它比大象更大，它比大象要大十倍。这些巨型动物怎么样了呢？它们突然就从地球上消失了，只留下它们的骨骸。发生了什么灾难？没有外在的灾难，但是它们变得太庞大了。它们得身躯变得太沉重，以至于它们无法承受，它们的内在变得无法承受。它们的内在太小，而它们的外在变得太大，它就失去了平衡。

　　人类现在也发生了同样的情况：他内在的灵魂太小，而他外在的科技已经变得太大。它可以带来第三次世界大战，带来一次彻底的战争，因为它是一个生死悠关的问题。它在以前从来不是这样的问题。希望宗教可以崛起，几百万真正的求道者都在探索它。

　　我们可以在世界各地创造出一批这样的连锁社区，整个世界都可以被转变成佛境。只有这样，共产主义才有可能出自于爱，出自于最高级的源泉，出自于珠穆朗玛峰——不是无产阶级专政，而是一种信任，是对一个佛的臣服。出自于那种信任和臣服，一种全新的共产主义才有可能诞生。

　　从那种意义上来说，我赞同共产主义——但是共产主义者将会强烈地反对我，因为如果我这种类型的共产主义成功了，那么他们那种类型的共产主义就一定会失败。ithat15

　　如果你没有感受到自己的真理，你怎么可能和别人分享它呢？这就是我们进入这个世界的基本目的——带来某些来自于神、来自于彼岸的东西，并且分享它。

　　它必须被再次发现。我们必须摧毁在它周围成长出来的一切障碍。那就是桑雅生的整个过程：桑雅生意味着一个完全解除制约的过程。不管一个人是谁——基督教徒，印度教徒，回教徒，德国人，日本人——都没有关系。我们必须解除他的制约。基督教徒必须要解除制约，印度教徒也一样，回教徒也一样。我们必须摧毁所有在你的本性周围成长出来的东西。一旦那些障碍被清理了，巨大的喜悦就升起了。突然之间，一个人就想起了他是谁，想起了他在这里的目的。

　　在那个片刻，生命变得有了意义，因为你已经知道了自己的真理——而那就是神的信息。然后你就可以把它同别人分享，然后你就可以帮助别人。

　　我在这里的努力就是要创造出尽量多的桑雅生，这就他们就可以散布到四面八方，他们就可以开始触发许许多多的人探索自己。我没有创造出一个教会或者教条，我强调的是过程。如果一个人经历了那个过程，他就会知道自己的本性。那是我们的真理，那也是神的真理，因为真理不可能是分开的，我们的真理和神的真理都是一样的。

　　真理是一体的，但是首先我们必须在内在发现它，只有那时我们才能在别人身上也看到它。如果你可以在自己的内在发现它，你就可以帮助别人，因为这个过程是相同的。thunk28

　　你问：你的门徒和朋友在伦敦的皇家咖啡馆集会庆祝「三月节」，你有什么信息给他们吗？

　　我的信息就是，Anand Poonam，在伦敦的「三月节」，几千名桑雅生第一次聚集在一起，庆祝一个新的开端：英国的佛境……这是我的信息，告诉他们：摆脱过去和未来，活在当下！除了当下，活在任何地方都是在自杀，因为每一个经过的片刻都是宝贵的，它非常宝贵，你无法再次拥有它。所以不要浪费它！……

　　我告诉你们，除了生活以外没有其它的神，所以不存在选择的问题。生活！全然地生活，热情地生活，明智地生活，有爱心地生活。变成一团火焰，那么强烈，那么彻底，以至于每一个片刻都开始带着永恒的滋味……

　　我的门徒必须作为个人生活。我不给你们任何戒律，因为每种戒律都创造出变态，每种戒律都只适合创立它的人。只要看一看几个世纪以来一直被推行的那些戒律……

　　我的途径是属于自由的。我的门徒应该有一种肯定生活的哲学，接受、尊重一个人本来的样子，不要创造出应该和不应该。它们是丑陋的，它们是可怕的！……

　　Anand Poonam，告诉我在英国佛境的门徒……

　　成为自然的，成为单纯的，成为平凡的！有一种危险……因为一旦你成了桑雅生，你就有可能开始产生一种过去的高人一等的观念。我的桑雅生不会高人一等。记住，我并没有在世俗和神圣之间做出任何区别。对我来讲，平凡的生活就是唯一的生活。是的，可以有美丽或者丑陋的生活，可以有清醒或者盲目的生活，可以有带着觉知或者无意识的生活。一个人可以用一种精美绝伦的、非同寻常的方式来过普通的生活，让生活变得神圣，但除此之外没有其它的生活。你们必须学会把这种平凡无奇的生活转变成某种美的艺术。

　　所以不要成为神学家，不要成为传教士。我讨厌传教士！我的门徒不是传教士。成为有传染性的，但不要成为传教士！传染人们，但不要当传教士！……

　　成为单纯的，成为自然的，成为自发的。我教导狂喜——在平凡的生活中狂喜。生活不是要抛弃而是要蜕变的。弃俗是逃跑主义，它是懦弱。到现在为止，你们一直把懦夫当成圣人来膜拜。你们膜拜的人都没有足够的勇气去接受所有生活的挑战。有成百万个挑战——每一个片刻都有一个挑战。那些懦夫逃跑了。那些懦夫必须受到谴责，而不是尊敬。

　　我的门徒必须生活在这个世界里面，全然的处于世界里面，回应每一个挑战，因为你越是响应挑战，你就变得越有聪明才智。聪明才智就像一把剑：你越是使用它，它就会保持锋利。如果你不使用它，它就开始生锈，它就失去了锐气——它就变得完全没有用了。

　　所以你们的圣人看上去都是呆板的，死气沉沉的。但是我们已经被制约要尊敬这些死尸。几千年来，我们一直被告知他们才是真正的人。他们根本不是真正的人！他们是塑料制品，非常虚假。一个懦夫永远不可能是一个真正的人。真实需要生活所有的挑战，所有的危险，所有的不安全。那时才会出现整合，出现真诚，出现责任。

　　处于这个世界里，但是不要属于它。活在这个世界里面，但是不是让这个世界活在你里面。这就是我的信息。

　　有一首禅诗：

　　野鹅无心

　　投出它们的倒影。

　　湖水无意

　　接收它们的形象。

　　野鹅没有欲望把身影倒映在水面上，湖水也没有欲望接收它的形象——虽然这发生了！当野鹅飞来，湖水就映照出来。倒影出现了，形象出现了，但是湖水无心反射，而野鹅也没有渴望被反射。

　　这就是我的门徒的方式。处于这个世界里面，活在这个世界里面，全然地生活，没有野心，没有欲望——因为所有的欲望都让你对生活分心，所有的野心都牺牲你的现在。不要贪心，因为贪婪把你带到未来。不要占有，因为占有让你执着过去。一个想要活在当下的人必须要摆脱贪婪，摆脱占有，摆脱野心，摆脱欲望。

　　这就我所说的整个静心的艺术。觉知、警觉，这样所有的盗贼就无法进门来污染你。静心，但是要处于这个世界里面。这是我的经验：这个世界有极大的帮助——它对你的静心有极大的帮助。它带给你所有让你分心的机会，但如果你没有分心，那每一次成功都会是无比的喜悦。你保持归于中心，你变成了圆周的中心。圆周继续在你周围咆哮，但你的中心保持不受影响。

　　成为一朵莲花。在东方，莲花象征着桑雅生的本质。莲花生长在泥土里，在淤泥里。它没有逃跑，它留在那里。它飘浮在湖面上，但种现象有着无与伦比的美：它在水里面，但水永远没有碰触到它。它非常柔和，如果你早晨去……你会发现露水积在荷花上，积在荷叶上，在早晨的阳光下，它们就像珍珠一样闪闪发光。但是它们碰不到莲花。荷叶或者荷花还是干的，它没有变湿。露珠静止在上面，但它们是分开的。

　　这就是一个真正的门徒的方式：处于这个世界里面，但是保持不变，不要受它的影响。

　　Anand Poonam，当静心发生的时候——这就是我说的静心：处于这个世界里面，保持不变——爱就作为副产品来临了。

　　这些就是我的门徒的支柱：第一，肯定生命，无条件地肯定生命——这些是我的庙宇的四大支柱——第二，静心；第三，爱；还有第四……无法用语言表达出来。它只能被称为第四个，turiya。如果你全然地生活，静心地生活，有爱心地生活，你就会体验到某种无法表达的东西。老子称之为道，佛陀称之为达摩，耶稣称之为逻各斯：都是那种无名的体验的不同的名字。如果你愿意，你可以称之为神。我自己喜欢称之为「神性」，而不是神，因为神给你一种人的概念，而神性只是给你一种在的概念。

　　这些就是我的庙宇的四大支柱，每一个门徒都必须朝着这四大支柱成长，因为每一个门徒都必须成为神的庙宇。wildgs01

(翻译者vilas)