奥修传

遭受慕拉基德塞（Morarji Desai）的迫害

　　在1978年十月，奥修受到慕拉基德塞总理的疯狂迫害。

　　就在几天前，马尼翰（Maneesha）问了一个问题：「奥修，搬去喀曲市（Kutch）的主意仅仅是一个构想吗？」

　　不是的，马尼翰。我想搬到喀曲市去，一切都计划好了。但是这个国家的政治条文使搬迁变得几乎不可能。我们不能搬迁是因为慕拉基德塞的捣鬼。但是，为什么这个国家的首相会对我要去哪里，我的人们要去哪里以及我们在做什么感兴趣呢？我们不是在搞任何政治－－我的人们是世界上最非政治性的；我们认为政治就是愚蠢的。

　　但是，那就是原因。猜疑升起了，疑惑产生了：如果我是正确的，那么他们都错了。如果这个想法传开了........它能火一样传递。真理有一种潜力即使你把它钉上十字架，它还是要传播。

　　耶稣并没有被刑罚所摧毁。事实上，刑罚是一种帮助：因为刑罚，耶稣变成了世界上一股强大的力量。真理是不能被扼杀的。但是它能被拖延。

　　人们将会反对你。因此，和我在一起是很有胆量的。而我不能给你什么－－除了空无。那就是一休所说的：「我想给你一切，但是我们禅家除了空无之外什么也没有。」

　　我只能给你空无－－那是我的礼物。而你将是用你的一切在冒险。你的生命，你的尊严，你的家庭，你的财产－－你将是用一切来冒险。为了空无而用一切来冒险？你大概是发疯了。

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　　你问：请慈悲地告诉我，在印度是否有法律禁止其公民居住在该国的某个地方的房子或 社区里进行学习，因着宗教和科学上的成长而过一种充满祝福的生活？

　　没有法律禁止我们建立社区。但是掌权的人总是认为他们是超越法律的。没有法律是反对建立社区， 社区的。但是，掌权的人们总是能找到办法拖延它－－那就是他们在做的........

　　慕拉基德塞先生曾是一位征收者代表：他仍然像征收者代表一样行动。那就是正在对我们做的－－就是拖延的策略。他们不断地问这问那，而这没有个尽头。

　　例如，喀曲市的马哈拉查捐赠了在喀曲市的四百英亩地。它是没有用的沙漠；什么都不能栽种。那就是为什么从来没有人有兴趣买它，那就是为什么马哈拉查轻易的把它捐赠给我们。

　　然后拖延开始了－－到现在快有一年半了。一开始他们说必须学习案例，因为那块地离巴基斯坦太近 ；在战争时期他们可能需要它。在战争时期－－没有谁知道什么时候会发生战争－－但是在战争时期他们可能需要这块地。

　　不知怎么，我们令他们相信了那是不可能的。于是他们开始写信说，因为将会有太多外国人，而又是处在边境，那是一个安全性的问题：间谍可能进入。

　　我们向他们保证了。然后，他们开始对我们说就在它附近－－不是很近，30英里之外－－有一个军营。他们不想我们太接近军营。

　　现在，并没有法律规定，但是你总是能发现这些事情。所以我们放弃了那个主意。那还在继续，但是我们放弃了这个主意，因为这看来将有太多的争论。所以我们购买了750英亩地（位于Saswad），就在普那附近－－15英里远。现在问题开始了－－拖延战术。

　　首先他们要求我们必须出示医疗部门关于那里气候是否适合人们居住的证明书。只不过离普那15英里！就在那块地旁边，2英里远的地方就有村庄，人们居住在那里。就在离那块地很近的地方，生活着200人。

　　于是我们办了个证明书。那花了两三个月－－因为会议包括六位成员，除非那六位成员聚在一起并同意........于是他们一拖再拖；最后终于办好了。然后他们要求另一种医疗证书说明那里的水土是否适合人们居住。

　　并没有法律反对它，但是这些是诡计和策略。他们不能说不，他们不想说是。

　　我们进行询问。所有的权威人士都说这以前从未发生过。没有谁曾经要求过水土和气候－－但是如果他们要求，那么我们不得不满足他们的要求。于是书面的工作一再的进行着。

　　现在我们完成了那个。那块土地是贫瘠的，它从来没有开垦过。但是在他们的档里，它被描述为耕地。现在，他们制造了新的麻烦：我们不能在耕地上搞建筑；首先我们必须办证明说明它不是耕地。没有谁曾经在那里进行过任何耕种；我们带着官员们来看，它是荒地，任何人都可以来看－－多石的，贫瘠的，绝对的没用。但是他们说因为在档案中........

　　于是我们必须申请把这块地从耕地改为非耕地。那需要时间；现在他们在拖延那个。这本可以在一天以内轻松地完成－－那是完成它的方式。四个月过去了：所有的官员被命令尽他们的可能来拖延。当他们不能再拖延了，它变成了一个我们可以为之诉诸法庭的法律问题－－「现在你们耽误了我们太久」－－于是那个官员只不过把档发到更高一级官员那里。他说：「因为它是一个如此复杂的现象和政治问题，你们的师父是一个有争议的人；我是这样一个小官员，我不能决定它。发到上一级。」

　　现在整个过程又在上一级官员那里重新开始了。它应该由最低级的税务员完成，却被移交到了S.D.O.。现在S.D.O.再花时间；现在，他的时间到了，它被移交到征收者。在征收者办公室里的人说它将被移交到委员那里。委员很友好，他说做这件事这超出了他的权限：「你们将必须去问马哈拉施特拉（Maharashtra）的税收部长。」

　　现在，税收部长说：「你们的师父太有争议了，我不能冒险做任何决定，因为它将带来政治反应。我不想丢了我的交椅，所以你们最好和总理交涉。」他说：「即使总理也不能自己做决定；他将不得不征求整个内阁。」

　　我的感觉是他们将会说：「这不能由马哈拉施特拉政府来决定，它必须由德里的中央政府来决定。」

　　我不仅仅是一个全国性的争议人物，我是一个国际性的争议人物。于是我害怕这将必须由联合国来决定！那么现在至于它什么时候能被决定，什么都没法说。这些就是拖延的战术和策略。如果他们说不，他们立刻会被抓住，因为说不是违法的。但是他们不说不。

　　我能理解你的焦虑，你的问题。那是每一个桑雅生的焦虑。这里变得很困难，空间太小。数千数千的人在涌来：我给了他们邀请，他们在路上了。

　　即使我们站着的这块地：我们在这里5年了，还没有得到法律认可。我们已经在这里，他们不能赶走我们，但是他们没有法律认可它。我们没有书面材料，书面材料在政府那里。他们不断地说：「我们就要去办，我们就要去办了」－－但是这从没发生。

　　这就是慕拉基德塞的行为方式，用法西斯的方法－－但是非常合法；你不能找到任何法律漏洞........

　　但是如果因为他个人的争执，就用这样狡猾的代替性的方式来阻碍我的工作，那么他是在从根部破坏民主。那么独立自主只是一个口号，不是现实。

　　我还没有想过离开这个国家。但是如果这继续下去，工作就变得不可能了，我将不得不离开这个国家。他们应当很好地知道，一旦我离开这个国家，这将向全世界证明这个国家只是在宣称民主－－而并非民主。我离开这个国家将不仅仅是一个个体的离开：成千的人将和我一起离开。那将告诉全世界，印度自称是世界上最伟大的民主政治，这不过是种欺骗。

　　如果我某天决定离开这个国家－－他们正在逼迫我做的决定－－那将是个灾难。因为我在世界各地的数百万桑雅生将成为活生生地证明：这个国家既不是独立的也不是民主的。

　　30年前，当印度独立的时候，丘吉尔在英国议会说：「我们正在做的是不对的。虽然自由是每个人与生俱来的权利，但是给印度自由是不对的，因为时机尚未成熟。在30年之内，它将成为流氓，无赖和暴徒的牺牲品。」

　　我惊奇－－30年过去了：看起来丘吉尔的语言成为了现实。

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　　一个政府官员，一个S.D.O.来调查我的桑雅生们的道德状况。席拉正带着他在 社区参观。当他发觉和席拉单独在一起，他问席拉：「我可以吻你吗？」而他是来调查社区的道德状况的！由于席拉反抗并对着他喊叫，他写了个说社区很污秽不道德的报告。我们不能得到在Saswad的建社区的土地，他是其中的原因之一。他制造了所有可能的麻烦。他传来消息说：「如果席拉到我这里来，那么我将帮助你们。」

　　现在这些就是群众........！佛陀不得不对这样的群众工作，还有耶稣以及马哈 维亚。他们可以被宽恕。他们想既帮助男人又帮助女人，但是问题是社会。

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　　当慕拉基德塞是总理*的时候，他几乎每星期有三次在清早6点打电话到 马哈拉施特拉的酋长那里，说：「做点什么－－奥修的工作必须被停止；他的社区无论如何要摧毁掉。制造法律问题－－做任何你能做的。」

　　这是酋长亲自告诉我的：「我能做什么？每星期三四次，在6点钟，我听到电话。我知道它是关于你和你的 社区的。他睡不睡觉，他是不是整夜都在考虑你和你的社区........。看来好像如果你的社区毁掉了，印度根本就不会有问题了；你是唯一的问题。」

　　他制造了尽可能多的问题。

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 *注释：慕拉基德塞是在1977年8月到1980年1月间任总理。

　　事实上，在普那我们的社区吸引了世界各地成千上万的人， 马哈拉施特拉政府不允许我离开普那，把社区搬到印度另一个地方。他们迫使中央政府不允许我在任何地方购买任何数量的土地。因为「如果这些人走了，那么我们整个旅游业会暴跌。」那就是所发生的。当我们搬走了，他们整个旅游业就是暴跌了。我们在给他们带来那么多的钱，我们创造了如此美丽的一个地方，每天有成千上万的在到来，只为看看这个地方。

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　　一个记者问：「有报告说普那社区拖欠了政府大约1.5千万卢比的税。这是真的吗？你们的税务争论结束了吗，或是与政府达成了什么谅解？

　　两件事。第一：那些税务和我没有任何关系，因为我从来不是任何社区的一部分。我在社区里没有任何职位，所以任何所得税或别的什么都与我无关。我在每个社区都一向只是个客人。我甚至不是一个成员。所以没有我被逮捕的问题。

　　其次，那1.5千万－－那是慕拉基德塞的杰作。在我印象中，慕拉基德塞一直在反对我，仅仅因为我反对甘地，而他认为自己是甘地的继承人。他想成为圣雄慕拉基德塞........。

　　当他成为了总理，他立即取消了普那 社区的免税权。那带来了麻烦。一旦免税权被取消了，那么收入所得税就增加了。普那社区为了免税权而奋斗，但是随着时间的继续，收入所得税不断增加。它是个法律事件，它将被解决－－它与我无关。

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　　慕拉基德塞一直在反对我。这个冲突持续了至少15年了，但是因为他没有掌权，他不能做什么。现在他上台了，他里面的法西斯主义表现出来了........

　　就在几天前，他在某个地方说，他乐于委派一项任务，来探究我的 社区，这个社区的活动。但是他说：「那不会对罗杰尼希和他的工作有利。」那么，如果他已经决定那不会对社区有利，这将会是什么样的任务呢？一项委任意味着一个公开质询。如果结果已经作出了，如果他已经下结论这将不会对我的工作有利，这将危害我的工作，这会是什么样的质询呢？

　　那就是他正在对别人，对印度人做的。他已经决定了，然后委托任务。这个委任仅仅是走个空过场；结论已经得出了。这个委任仅仅是为了表明做到了公正。

　　这不是民主人的方式。这是法西斯的方式。

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　　你说： 马哈拉施特拉时报10月13日登载了一条来自古加拉特省的苏拉特市的新闻，据报导，慕拉基德塞总理说他读了罗杰尼希的从性到超意识，发现它很下流很差劲。

　　从性这方面来说，慕拉基德塞是非常压抑的人。现在，这看起来很奇怪。我的演讲被收集成了200本书，关于吠陀经的书，关于道家的书，关于瑜珈的书，关于苏菲的书，关于 奥义书（Upanishadas）的书，关于吉他经，圣经，道德经的书，但是他只在读一本书－－从性到超意识。一个83岁的人，保持了将近50年独身，为什么他会对从性到超意识这本书感兴趣呢？他的兴趣似乎是性。那就是它怎样发生的。

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　　澳大利亚的电视台来给 社区拍摄，他们被阻止了。BBC的人来了，他们拍了一半，现在他们被政府阻止了，他们不能拍摄。而人们称这是世界上最伟大的民主。

　　记者们被阻止到这里来－－世界不应该知道这里在发生什么，人们不应该到这里来。但是原因是清楚的，显而易见的。原因就是：他们无论想什么都是宗教性的，我无论说什么都是非宗教性的。事实上，他们所谓的宗教刚好是反宗教。

　　我在教导你们一种新的宗教，新的分配。从某种感觉上说是全新的，因为迄今为止牧师们都不曾允许你们去看－－从另一种感觉上说，是最古老的，因为那些觉醒的人总是在教导同样的东西。

(翻译者若存)