奥修传
演讲：苏菲
在1977年8月，奥修的演讲系列是苏菲：属于这条道路的人。
有一次一个有学问的回教徒来问我：「你不是回教徒，那么，为什么你谈论苏菲主义？」我告诉他，我显然不是回教徒，但我仍然是一个苏菲。」
苏菲不必成为回教徒。苏菲可以存在于任何地方，以任何形式－－因为苏菲主义是所有宗教的基本核心。它和伊斯兰教没有任何特殊关系。苏菲主义可以离开伊斯兰教而存在；伊斯兰教不能离开苏菲主义而存在。没有了苏菲主义，伊斯兰教就是一具尸体。它只有拥有了苏菲主义才变得有活力。
无论何时一个宗教是有活力的，都是因为苏菲主义。苏菲主义只是意味着与上帝，与那最终的之间的爱的事件，与整体的爱的事件。它意味着一个人准备好溶入整体，一个人准备好邀请整体进入他的心。它不知道仪式。它不被任何教条、学说、信条和教派所限制。耶稣是一个苏菲，穆罕默德也是。克里希那是一个苏菲，佛陀也是。这是我想要你们记住的第一件事，苏菲主义是最内在的核心－－正如禅也是，哈西德也是。这些只是同样的和上帝的终极关系的不同名字而已。
这个关系是危险的。它是危险的，因为你越走进上帝，你就越会消失。当你真正接近的时候，你就不再存在了。它是危险的，因为它是自杀........但是这个自杀是美丽的。死在上帝里，是唯一真正生活的方式。直到你死，直到你自愿地死在爱中，你活出的只是普普通通的存在；你单调乏味地生活，你没有任何意义。在你心里没有诗歌升起，没有舞蹈，没有庆祝；你只是在黑暗中摸索。你以最小值来生活，你没有充满狂喜。
那个充满只有在你不在时才发生。你就是那个阻碍。苏菲主义是搬走你和你、自己和自己、部分和整体之间的阻碍的艺术。
关于「苏菲」这个词的一点事情。一本古老的波斯字典有「苏菲」这一条........那个定义用韵文给出来：苏菲chist－－苏菲，苏菲主义。谁是一个苏菲？苏菲就是苏菲。这是一个美丽的定义。这个现象是不可定义的。「苏菲就是苏菲。」它什么也没有说，然而它说得很好。它说明苏菲是不能被定义的；没有别的词可以定义它，没有别的符号，不可能语言地定义它，不再有别的不可定义的现象。你可以活出它，你可以知道它，但是通过头脑、通过理智是不可能的。你可以成为一个苏菲－－那是了解它是什么的唯一途径。你可以自己品尝真相，它是可以实现的。你不必走进字典，你可以走进存在。
如果你不准备吃一大口苏菲主义，那么你可以尝一尝它。
那是我所要把它变得对你可能的东西－－一点尝试。一旦你尝到了哪怕一滴那称为苏菲主义的美酒，你将变得更加渴望再来一些。你第一次开始感觉上帝的伟大滋味。
这些谈话不能向你解释什么是苏菲主义－－因为我不是一个哲学家。我也不是一个神学家。我不是在真正谈论关于苏菲主义，我是在说苏菲主义。如果你准备好了进入这个冒险，那么你将达到对它的一个品尝。它是某种将会开始在你心里发生的东西。它是某种像蓓蕾绽放的东西。你将在心里体会一种特定的感觉－－好像在那里有什么变得警觉了、觉醒了；好像心沉睡了很久，现在是早晨的第一缕曙光－－在那里，你将有那个品尝。
苏菲主义是一种特别的魔术，一种稀有的魔术。它只能从一个人传递到另一个人，而不能从书本。它不能通过经典来传递。它也恰恰像禅－－超越语言的传递。苏菲们对于它有一个特别的词语－－他们称它为 希西拉（silsila）。印度教称作帕让帕茹阿（parampara师徒传承）的，他们称为希西拉。希西拉意味着从一颗心到另一颗心，从一个人到另一个人的传递。它是非常非常个人的宗教。
不和一个开悟的师傅有关，你就不能得到它－－没有别的路。你可以读所有现有的关于苏菲主义的文献，你会迷失在词藻的丛林中。除非你找到一个向导，除非你和一个向导进入爱，否则你不可能有那个品尝。
我准备好了把你带到这个遥远的旅程，如果你是有勇气的、喜欢冒险的。
在这个月，奥修用99个苏菲称呼上帝的名字点化新的桑雅士。
苏菲有美丽的名字来称呼上帝；他们总共有99个名字来称呼上帝。有人奇怪为什么不是一百个呢？这看起来不圆满。为了一个微妙的理由，第一百个名字被保持沉默。那是上帝的真名，那是不能被发声的。道可道非常道，可以被说出来的上帝不是真正的上帝，因为「上帝」这个词伪造了真实的上帝。所以第一百个名字是真正的名字－－印度教称为「 莎南（satnam）」，真正的名字－－但是它不能被发声。如果它是可以发声的，它将失去它的美丽。它在心中最深的核心保持为不可发声的。但是99个名字正好可以作为达到第一百个的帮助来被发声。第一百个名字几乎是空－－佛教所谓的「涅盘」，空无。
所以我称这些为空无的99个名字........
你说：上个12月，当我在科尼亚（Konya）学苏菲托钵僧旋转仪式的时候，我遇到了一个苏菲的师傅－－苏勒曼迪德（Sulyman Dede）。他让我带给你他的问候，然后他问我怎么能知道你是一位真正的师傅。我想不能有很满意的回答。奥修，你会怎么说呢？
首先， 拉格（Raga），迪德不会问我这个问题。他会立即认出我。他已经认出了－－那是为什么他送来问候。他是一个有理解的人，一个有伟大的爱和慈悲的人。
但是他问你，不是因为他对我有任何猜疑或怀疑－－他问你只是要看看你的反应。他问你不是为了要答案，而是要反应－－而你错过了。的确没有办法满意地回答它，但是他不是在要求来自你这边的任何答案－－他想要一个反应。
你本应该跳舞，他就会理解。你本应该拥抱他，他就会理解。疯狂的一笑可以成为答案。
这不是出于理智的好奇的问题。他根本不是一个理智的人－－他是一个真正的苏菲。他应该已经理解了它。苏菲知道怎样理解爱者之路。你本可以只是带着巨大的爱来看着他的眼睛。他不是在问关于我的任何东西：他是在问关于你的什么。这些是大师的方法。
表面上他问你怎样知道我是一个真正的师傅。事实上，他是在问：「你是一个真正的门徒吗？」你本可以展示你的门徒身份。你本可以触摸他的脚。你本可以在喜悦中哭泣－－或者任何别的！而不是已经准备好的，不是通过头脑制造的，而是自然的，在那个片刻刺激下的........他就会对你非常满意。
下次当你去找他，不要错过。如果他再次问你，这次做些什么。记住，我在说做些什么。一个苏菲师傅不要求理智上满意的答案：他要求存在性的什么东西，一个暗示。
他在对你说：「如果你找到一个真正的师傅，有什么发生于你？给我看！给我一点线索！爱在你里面发生了吗？你变得能够在一个舞蹈中放弃自我了吗？你变得能够看见存在的美丽了吗？谦卑在你里面升起了吗？你变得充满祈祷了吗？........」
(翻译者若存)