奥修传
奥修发展他工作的新阶段
在1977年的4月奥修说他工作的第二阶段将很快开始了。希望参加的桑雅士必须忠于、臣服于社区。这一年奥修始终在发展这个主题。
一个桑雅士说：拉蜜告诉我这个美丽的可能性，我们的建筑有些新的像一个城市，一个为我们所有人准备的新地方。我很想要成为它的一部分。
嗯，你将会的！你将成为将要发生的一切的一部分。嗯？有成千上万的事情将会发生－－这只是一个开始！
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现在我工作的第二阶段很快就要开始了。我只想要真正臣服而不消极的人。
另外，别的人将不得不离开，我将渐渐地派他们出去。现在我的工作将采取另一种形式；将不是所有人都被允许。直到现在我都在允许每一个人。如果我必须深入的工作，那么很多人必须离开........
这将是工作的模式：无论谁跟从一个人工作，都必须臣服于那个人。如果某人跟从你工作，他将臣服于你。必须臣服于直接掌管工作的那个人，因为不久我将在安排一种不同的工作。
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臣服是把你带出你的自我的一种方法。如果你不想走出你的自我，我并不有兴趣把你带出你的自我；这不关我的事。如果你感兴趣，我是可及的。如果你不感兴趣，好极了。门是敞开的........
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一位师父不得不精通这门伟大的艺术：人心的艺术－－因为这些问题是微妙的，非常复杂和综合........
这门艺术非常微妙，它必然是这样－－因为它是一种转变人心的努力，它是进化中最伟大的事情，它是存在所达到的最高点........
一位师父只是向你开放他的存在，向你显明真理是什么。
我在这里做什么？我醉于存在－－一个醉汉。我允许你接近我来与我同饮，来参与。你走得越近，你就变得越醉。当们徒和师父静静地坐着，有一个时刻会来到－－没有人知道谁是弟子，谁是师父。他们走得如此接近，就像两团火越来越近，一个突然的跳越－－两团火合成了一团。要理解一位师父，你必须走近........
与师父在一起，需要最终的、全然最终的臣服。那就是这个意思：「除非你死，否则你不能从我这里得到任何东西。」那就是这句苏菲谚语的含义，因为当你死了，那时你是完全忠心的。现在，不再有退路。不再有谁你可以依靠。
一个臣服就是一个不能回头的地步。你将回到哪里呢？你烧掉了房子。狡猾的头脑会喜欢成为疏远的；而不是参与者，只是个观察者。通过保持距离，他使他的房子完好无损，那么如果有什么不对劲，他能返回来。但是生命中所有美丽的东西都要通过臣服而来。
特别是在西方，「臣服」成为了一个错误的词语，一个忌讳的词语。一旦你听到「臣服」这个词，你就变得害怕。那就是为什么在西方所有美丽、深刻的东西都在消失。爱是不可能的；只有性是可能的。性是没有卷入的；爱是一个臣服。性是在两个陌生人之间的；爱是在两个亲密的、不陌生的、感觉有吸引力的人之间的－－不只是在那里互相利用的人，而是要互相一起成长。没有爱，性将变得无用。在西方它已经是这样了。
如果你没有臣服，静心是不可能的。你不能保持是一个观众。如果你想做一个观众，那么你将保持在外围。
与师父在一起是一种臣服。它是爱的最高形式，静心的最高形式，祈祷的最高形式。在西方只存在老师。在西方，「老师」和「师父」不是两个完全不同的词语；他们是同义词，他们意思相同........但是在英语中师父和教师之间没有不同。在英语中不存在像古鲁这样的词。它是与人的一种深刻的卷入，如此深刻的卷入，以至于你准备好要为它而死。
爱、静心、祈祷都是深刻的臣服。
谁害怕臣服？自我害怕臣服－－因为臣服意味着现在不再有回头。桥已经断了。你感到害怕。只有未来，未知的未来在那里。你会感到晕眩。如果你深看师父的眼睛，你会感到晕眩－－因为他是空的。它像是无底深渊。你想要抓住什么，因为有危险，你会永远地消失。
就是这样！但是除非你消失，否则你不能找到自己。除非你死了，否则你不能重生。师父是一个死亡和一个生命。师父是一个死亡和一个复活。
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你看到我正坐着的这把椅子了吗？就在4天之前，我安排艾许（Asheesh）和维那（Veena）为了苏菲演讲特别来准备它。他们连日连夜地工作。就在几个小时之前的凌晨1点，他们才完成这把椅子。他们本可以想到为什么我不能再早几天这样说，为什么只在4天之前？但是，他们享受它，他们理解这个设计。他们的能量越走越高。昨晚，当他们完成了椅子，他们几乎在一个幻觉的旅行上！当他们进入臣服........在4天里完成它是困难的，但是他们做到了。
这椅子根本不是问题。
它是一个纳加什邦迪（naqshbandi），它是一个设计。
他们从它学到了什么－－如果你臣服，你能走得高。你在臣服中走的越深入，你的意识就越高。他们本可以说这是不可能的。他们可能会错过－－他们可能永远不知道它意味着什么。但是我很高兴艾许和维那都明白要点。他们在深刻的信任中走进它，他们想当我说了4天，那么它应该是可能的，他们把他们全部的能量倾注于它。
当你对任何事情信任地倾注你所有的能量，它就成为了静心。它带来入神。昨晚，他们应该进入了一种入神（wajd），一个瞥见。
当你和师父在一起，你必须非常非常警觉，因为每一件事都以这样的方式控制着：它帮助你灵性的成长。........
例如，准备椅子，它怎么和桑雅生有关呢？它怎么和静心有关呢？我不能在另外一把椅子上讲苏菲主义吗？我们有许多的椅子。它怎么和苏菲主义有关呢？如果你思考它，它是全然不相关的。
但那根本不是要点。如果你那样去想，你会错过整个要点。
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一个就要离开的桑雅士说他对臣服于社区有困难。
只是在你开始做你自己的事情时，这个问题才生起，那时你掉出了这里的事情的韵律。在这里唯一的路是完全的合调；否则你会受苦，整个社区也痛苦。你不会觉得快乐，人们和你在一起也不会觉得快乐。
所以，在这里你必须溶解........那时就根本没有问题了。事实上，这个你感觉终日疯狂地旋转不息的念头将渐渐地消失，一旦你停止了停从它－－那是做门徒的全部要点。要跳出头脑的全套是非常困难的，因为正是头脑在决定。就连试图跳出头脑的也正是它。
做门徒的本质在于你无法靠自己来跳出你的头脑，因为谁来尝试，谁将跳出它？－－都是这同一个头脑。所以，你选择一个人，你说：「无论你说什么，我都去做。」你信任一个人，你臣服了。那时，你的头脑还将继续总共几个月，甚至几年，但是渐渐地它会变得越来越没有凌驾你的力量，因为你不能决定，所以你不能支持它。
如果你必须听从我，如果你按我说的做，那么这个头脑不可能继续长久地疯狂下去，因为你的支持将消失。它依赖你的支持而存在。它几乎像是骑脚踏车：你不断蹬踏，那个循环就在继续。在你停止了蹬踏之后，它还能继续多长呢？也许由于惯性它会有几码，如果你处在下坡路上，那么有几英里，但是它无法永远继续下去。
当我说在这里溶解于我和我的工作，这意味着如果你在和拉蜜工作，你必须听从拉蜜，如果你在和迪克沙（deeksha）工作，你必须听从迪克沙；如果你在和穆克塔（Mukta）工作，你必须听从穆克塔。听从我是容易的。听从拉蜜是非常困难的，因为那时你的头脑开始宣称它自己。很有可能你知道的比拉蜜多，但是那不是要点。拉蜜可能有些事情对，有些事情错，你可能是对的，但那也不是要点。
即使拉蜜是错误的，她说去做什么，那么理所当然地把它看成来自我的，你必须做它。在开始的时候这将有一点困难－－困难是因为你看到你能做得更好，困难是因为你知道更好的选择。
我不是在说你是错误的，记住－－你可能是正确的，但那不是要点。对或错，你不要去决定。这是我的设计的一部分－－有时候我不会对你说去做什么；拉蜜将会说。因为当我说，这是非常容易接受的。我将把它从这样一个很难接受的源头拿出来。但是接受那里将带来臣服。
我在为未来准备某些东西，所以我不想这里有任何方式的不同意见者。因为当事情发展大了，如果几个不同意见者在这里，他们会制造派系，会打乱整个工作。
我想要它是绝对一致的－－一个声音，一个方向，一个灵魂。在西方，很多社区存在又死亡了。事实上，一个社区的平均寿命不超过3年。基本的原因是迟早不同意见的声音开始变得有力量，派系形成了，政治掺入了。当政治进入一个社区，死亡就进入了。然后，冲突，竞争，然后权力，一切都从后门进来了。
记住，当政治进入时，它总是带着好的口号进入；那就是它欺骗的方式。就连把它带进来的人也可能被它欺骗，因为他认为他是在做某种好事，为了所有人的福利而做。
我在试图慢慢地以这种方式建立这个社区，不让政治进入它。成千上万的人将来这里和我在一起........
普那只是成为了一个跳板。那就是为什么我想很快离开普那－－因为它的工作完成了。我选择了人们；现在我能进入一个更持久的社区。普那只是一个晚上的逗留；它的工作结束了。
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你说：前几天，我和一个印度桑雅士一同经过大门，他被门卫没有理由地拒回了。当我对拉蜜说及此事，她或多或少地告诉我关心自己的事情。无论何时我看到人们被不公平对待，我的知觉反应是去帮助他们。发生在别人的真的和我不相干吗？
这对于这里在坐的每个人，每个将要以某种方式和我关联的人都是重要的。无论在这个社区发生什么都是出于我。我知道谁被从大门口拒回了。被拒回的人也知道为什么他被从门口拒回。这件事和你没有关系，不要掺合。
这你必须绝对地理解，无论这里发生了什么........我可能没有走出我的屋子，除了早上和晚上，我从不走出来，我从不在修行所走来走去－－但是无论这里发生了什么，我完全地知道，它是按我的意思发生的。请不要干涉........
现在我知道了那个被拒绝的人，我知道他为什么被拒绝－－他也知道他为什么被拒绝。不必给予他什么理由。如果每件事都必须给予理由，那么我的整个工作将只是不断提供理由。有成千上万的人在来到，每个人都必须给予理由，解释一切吗？拉蜜是正确的。
永远记住，拉蜜从不按她个人的意思做什么。她是完美的媒介。那就是为什么她被选择来从事那个工作........她只是听从和去做。无论说什么，她都做。
你必须学会这些方法，因为很快我们就会成为一个更大的社区，成千上万的人会到来，这些事情必须固定下来。你不该一再地提出它们。你一再不断的写这种问题：「某人做了这个........」照看是我的事，如果我认为那是不对的，它将被阻止。你甚至不必让我注意它。你浪费了我的时间。
你变得如此激动........有些愚蠢的人因为他们看见了某些不公平的事情在发生就放弃了他们的桑雅生。现在他们只是失去了他们的机会。这不是他们的事情。你来这里是为了你的成长。这个接受必须是完整的，只有那样工作才是可能的，只有那时我才能帮助你。请不要给我建议。一旦你给我建议，你就和我失去联系了。
这里不是要成为民主主义。不是要问你什么该做，什么不该做。这应当从一开始就记住－－这里不是要成为民主主义。你的表决永远不会被采纳。带着这个了解，你成为它的一部分，无论我决定什么都是绝对的。如果你不选择那种方式，非常高兴你离开。
人们被阻止进入，但是没有谁被阻止离开。你可以离开。你见过谁被阻止离开吗？离开是非常自由的－－你是自由的，那是你的决定。如果你想要在这里，你必须完全在这里。如果你觉得这不是适合你的地方，你的想法没有被实现，这不是顺着你的意思，你可以自由的离开。
这个地方永远不会遵从你的意思。这个地方是要改变你，它不是要顺从你。这个地方将要成为对你的转变。这些就是开始。你是谁，能够知道什么是对，什么是错？你是谁，来要求理由？你是怎么进来的？........
但是不要再继续写信给我。无论这里发生什么都是在我的了解下发生的。没有一件这里发生的事情是我不知情的，所以你不必告知我这些事情，我已经知道他们了。这纯粹是浪费时间。
一旦你臣服，点化成为一个桑雅士，那个臣服必须是完全的。只要生活在那个完全的臣服中几个月，你将看到－－它是炼金术的，它转变你。
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当拉蜜不在的时候，如果印度人在，席拉就来到达显。当印度人不在场时，马尼翰（Maneesha），质问她的到来，也质问她有没有在大门口接受检查。（每个人都被检查有没有香水、烟草等可能引发奥修的过敏症的气味。）席拉说：我两次被马尼翰踩着，这使我的情绪有几分恶化了。
席拉，永远记住：那是她的工作。那么，如果你在做什么事情，而它在某人的掌管之下，你必须听从那个人。不要感到被踩了，否则工作怎么能进行呢？这是自然的；因为没有印度人，她认为席拉不必来。你变得愤怒了。你告诉她做自己的事情，但是她是在做！你大概觉得你被踩了，但是那是你的看法。
随着工作变得复杂，我们将必须看到无论谁做主管都应当听从，否则没有谁会听谁的。如果你在做某项工作，你是主管，那么每个人都必须听从你........即使有时候他们不喜欢这样。即使有时候你是错误的，他们也必须听从它，否则这将成为不可能的；那么这个社区就不能起作用了。越来越多的工作需要被分配，每个人在他的工作中都应当是最高的。
当马尼翰进入你的工作，你是最高的，那么她必须听从你；但这是她的工作－－每个人是否被检查。
但是我经过检查了。
嗯，那好，但这是她的工作；这不是踩你。那成为了一种组织方式，当印度人在那里，某个人必须在那里，那么她自然要问。你不必为此愤怒，你不必感到被冒犯，否则敌对状态会进入。那是发生在每个社区的事情。那么，权力的过程进来了：她踩到了你，于是你必须踩她。那么，人们变得对别人恶毒，那是不好的。
每个人必须这样想，无论由谁主管，你都必须臣服........即使有时候，我说，他可能是错误的。那根本不是要点，以后那就能被分别出来了。但是没有谁应当感到被冒犯了，否则它就成为不可能的了。
现在，如果对于这个什么也不说，下次当马尼翰感到你不必要在那里，她将不能对你说什么；她会害怕，不得不让席拉自己待着。但是如果席拉留下了，为什么不是奥帕（Arup）， 味味克，穆克塔？那时事情不断变得复杂了。现在你在觉得痛苦，她在感到悲哀........没有原因！再警觉一点，有意识一点，永远记住，无论对错，必须听从主管工作的人........
你知道所有的社区都死亡了吗？迄今为止社区的最长生命是3年。我希望这个社区活下去，它将会活下去，但是那时功能就完全不同了；那时人们会聚集到一起－－一些人跟随马尼翰，一些人跟随席拉－－那么，关于谁更强大的争斗就发生了。这些事情会继续下去，它们将破坏我试着去做的整件事情；你们的能量会卷入这些事情。它们必须被避免，我从一开始就非常警觉。
所以，向马尼翰道歉。如果她错了，那是我的事情，我会负责它。嗯？但那不是你的事。如果有时候你发现谁错了，只要向我报告它，但是不要直接向那个人反应，只要向我报告。考虑那个是我的事情。
我希望这个社区如此平稳地发挥作用，以至于可以成为一个榜样。社区非常受谴责，因为它们带着极大的热情开始，然后一切都变得无聊。它变得无聊是因为人们的政治；这就是政治是如何进入的。我非常敏感，不让政治进入，唯一的方式就是：一直注意着人们。你应当写一封信告诉我发生了这个。我总在那里；这本不该制造任何麻烦。她哭了，她在受苦，而你坐在那里，根本没有理由地悲伤！
那么，向她道歉，嗯？
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你说：我在很多社区住过，所有的都是真诚和善意的，然而，在每个地方我都惊骇于那些潜在的、沉睡的政治野心和阴谋不顾原先好的意图而冲出来。你在这里是怎么处理它？你是允许它自由的游戏从而让人们从他们的系统中工作它呢－－还是你把它消灭在萌芽状态？
我不相信压抑任何东西－－即使是有毒的政治－－因为即使压抑了，它还是保留在你的系统中；它迟早会让你翻跟斗。它被压抑得越久，就变得越危险，因为它进入了你存在的那个源头更深处。如果你那个源头，那个中心被毒害了，那么要根除它变得真正的困难了。
我对于每件事的方法都是把它带到表面。所以，我从不把任何东西消灭在萌芽状态，我帮助它成为花朵。在开花之后，花朵开始按照自己的意愿枯萎。那是自然的方法。
所以，在我的社区，没有什么是禁止的。野心是允许的，接受的，作为人类无知，无意识的一部分。但是我让我的人觉察到这些是游戏。那么，去游戏它们，但是要有觉知地玩。变得越来越警觉，永远不要让它们变得严肃。如果它们不成为严肃的，没有必要害怕它们。问题在于当一个游戏变得非常严肃，那时你彻底忘记了它是一个游戏。
那就是政治家迷失的地方。他认为他在做什么非常严肃的事情。他在做非常愚蠢的事情，但是他认为自己在做非常严肃的事情。所有需要的只是让他觉察到这是一个游戏。如果你想玩它，玩吧，但不要变得对它很严肃。保持一点幽默。幽默感是转变人类性质的伟大钥匙之一。
是的，你是对的！这里也是那样－－因为这些人来自世界，他们带来了世界的各种传染。他们不是新鲜地来到这里，他们已经有习惯了。野心已经被安置在他们里面－－他们的父母、社会、教会、学校、学院、大学。他们在所有地方都被毒害；他们把所有毒素带到这里。你不能把它消灭在萌芽，否则他们会变得分裂、伪善。那么，在表面上他们表现得谦卑、谦逊，而在内心深处，他们认为：「没有谁比我更谦逊了」－－政治进入了。在内在深处，他们想：「我是世界上最伟大的无我的人」－－但是那个「最伟大的」。
现在一种新的野心进入了。它是同样的野心，现在方向是新的。它更微妙，当然，也更危险。现在它是虔诚的，因为它在宗教的名义下。那么即使毒素看起来也不再像毒素；它贴上了甘露的标签。它是宗教的毒素，虔诚的毒素，要除掉这虔诚的毒素更困难。
所以我不压抑任何东西，我不帮助任何类型的压抑，我帮助人们把他们内在所拥有的带到表面。我帮助他们觉察它，观照它，去看它的愚蠢，去看它的愚昧－－不是因为我说它是愚蠢的，因为如果我说了什么，你们只会相信它，你们会压抑它。我帮助你们－－我在这里的作用是帮助你们变得觉知你们自己。你们看到它的愚蠢的那一天，它会按照自己的意愿扔掉。
所以我在这里创造了各种各样的游戏。是的，那也有一个层次，那么，想要玩的人们可以玩那个层次的游戏。但是迟早－－因为这个努力是使他们有觉知-----他们变得觉察到这是个游戏。一旦他们看到他是一个游戏，他们就脱离它了。把什么东西看成游戏使你嘲笑它-----出于你自己的会心的笑。当一个人能嘲笑自己的愚蠢，它就在变得睿智。笑必须出自觉知。........
觉知是唯一的秘密钥匙：它能转变。你的疾病是什么无关紧要，觉知是唯一的药：它治愈所有的疾病。如果你是政治的头脑－－每个人都是.......以这样或那样的方式，每个人都在试图比别人更强大。即使在关系中，政治也在继续－－丈夫试图比妻子更强大，妻子试图比丈夫更强大－－所以有不断的斗争，即使在父母和孩子之间。每一个地方都有斗争。这都是政治的，政治的不同面孔。
所以当你来找我，我不能期望你没有政治而来－－那是不可能地。如果你是没有政治的，你不需要来－－无论你在哪里，上帝会来到你。当你来到这里，我接受你人性的弱点。我没有谴责。我不告诉你压抑；我不想使你对任何东西感到罪过。如果你想要玩政治的游戏，可以允许你玩它－－只有一个条件：在玩的时候，变得越来越警觉。有一种幽默感，那么一切都很好。迟早它会按照自己的意愿凋谢。
对于好色，性欲，也是同样的；对于占有欲也是同样的；对于人们为之受苦的一切都是这样的。
sos112
你问我：面对着政治家、牧师和资本家们，你的理想的社会能有什么机会呢？
首先，我不对任何理想社会感兴趣。关于那个问题，我甚至也不对任何理想的个体有兴趣。对我来说，理想这个词是肮脏的。我没有理想。理想把你逼疯了。正是理想把这整个地球变成了一个大疯人院。
理想意味这你不是你应当成为的样子。它制造紧张、焦虑、痛苦。它分裂你，它使你精神分裂。理想在未来，而你在这里。除非你成为理想的，否则你怎么能生活？首先成为理想的，然后才开始生活－－而那永远都不发生。按照事情的自然，那个不可能发生。理想是不可能实现的；那就是为什么它们是理想。它们把你逼疯，使你成为精神病。谴责升起来了，因为你总是比理想差一节。罪恶感产生了。事实上，那就是牧师和政治家所做的－－他们想在你里面制造罪恶感。他们用理想来制造罪恶感；那就是这个简单的机械装置。首先给于理想，然后罪恶感自动地来到........
以你本来的样子接受你自己。
我不对任何理想社会感兴趣，根本不。我甚至不对任何理想的个体感兴趣。我对理想主义根本没兴趣。
对我来说，社会不存在，只有个体。社会只是一个功能的结构，功利主义者。你不能遇到社会........
把你所有的能量用来舞蹈、庆祝。那时，你就是理想的，此时此地－－不是你必须成为理想的。
像这样的意识形态已经失去了它的真实。事实上从一开始它就从没有存在。说服的力量也没有了。几乎没有严肃的头脑再相信一个人可以设计蓝图，通过社会工程带来一个新的社会和谐的乌托邦。我们生活在全然自由的时代。我们到达了法定年龄。人类不再是幼稚的，它更加成熟了。我们生活在一个苏哥拉底的时代，因为人们在询问生命的所有重要问题。不要开始渴望、期待某种未来的理想、完美的观念。扔掉所有的理想，活在此时此地。
我的社区不是要成为一个理想社会。我的社区将成为一个此时此地的社区。
(翻译者若存)