奥修传

7-29修行所的发展

　　直到1974年9月，在修行所里都只有很少的组织。奥修通过照顾他健康和家庭的Vivek以及他的秘书－－负责修行所的Laxmi来给予指导。现在参与的人多了，纪律被引入了，并张贴在大门口。

　　我给你们自由，因为我爱自由。但是修行所无法给你们自由。修行所是世界的一部分，俗世的一部分。那个区别你们必须记在脑中。不要把我认同为修行所。

　　我在这里也许是个客人，和你们一样，但是我也是局外人。这个修行所不是我的－－没有修行所会是我的。修行所为了一些别的职能而存在。它是一个组织！组织就必须是组织。标准和规则。你在其中怎么能放任和自由呢？你不能。但是为了我你不得不忍受修行所。那么只要为此遗憾，而不要被打搅。

　　我的信任是对个人的，我不信任群众。群众自然是丑陋的。我的桑雅士与我各自关联。我的桑雅士事实上不与任何组织有关。

　　如果你看到任何形式的组织，那只是如同邮局或火车营运。它不是一个教会，它只是使我更容易、更舒适的接触你们 －－否则我会被拥挤，那就根本不可能工作了。这个组织在那里就像邮局。它是需要的。但它不是一个协会。它的机能在那里，它的效用在那里，但它不是教堂。我的桑雅士不属于任何组织，他们属于我。每个桑雅士都直接属于我，它不经由那个组织。组织在那里只是方便办事。它不是政党、宗派、教会；它不是任何这一类东西。

　　修行所只是个设备，不是别的什么。我不感兴趣建立一个修道院或修行所。这只是一个设施，让人们能在这里和我学习怎样去爱和臣服........怎样把渺小的东西转变成伟大的........怎样把打扫变成祈祷，或把做饭变成礼敬，或把打字、编辑或站岗变成神圣的经历。

　　你在问：你说你从来没有遇到一个真正理智的女人，但是为什么到了修行所所有执事人员都是女人？

　　因为我不想修行所被理智来管理。我想要它被心来管理。我不想它被男性的头脑来管理。我想要它被女性的心来管理........因为，对我来说，成为女性的就是变得有价值，变得善于接受。成为女性的就是变得被动，就是去允许；成为女性的就是去等待，而不是匆忙和紧张；成为女性的就是处在爱中。是的，修行所由女性来管理，因为我想要它由心来管理。

　　我说我从来没有遇到一个真正理智的女人，我的意思是「理智」，而不是我刚刚说过的睿智。那个睿智既不是男性的，也不是女性的。那个睿智来自无念。头脑可以是男性的，头脑可以是女性的 －－无念不是其中任何一种。无念是没有性别的。无念只是一个敞开，一个空间。那里所有的二元性都消失了－－男/女、阴/阳、正/负、存在/不存在。在无念中，所有二元性都消失了。但是在那个无念到来之前，如果你必须在头脑中选择，那么与其选择男性的头脑，不如选择女性的头脑 －－因为男性的头脑在其中有侵略性........。

　　这个「女性的」并不是目标－－这个「女性的」更接近无念。那就是为什么老子不断坚持：「成为被动的。等待，耐心。不要匆忙。不要有侵略性。」因为真理不能被征服。你只能臣服于它。

　　所以修行所将由女性来管理，直到我找到无念的人。当无念是可及的，那么就没有男性和女性的问题了；那么修行所将由无念来管理。那么一种不同的睿智在发挥作用。事实上，只有那时才是睿智在发挥作用：它不是理智；它是全部。

　　在印度人们有这样的观念，特别是乡下人－－百分之八十的印度人是乡下人－－如果你服侍圣人，那么你会得到巨大的功德和价值，你将在天堂被很大地回报，所以你必须服侍圣人。现在圣人是否想要被服侍已根本不是要点！所以有很多次我不得不强迫人们走出我的房间，因为他们想服侍我........。

　　他们想把自己强加于我。

　　这是超出那二十年的经验的，你在我的修行所看到有站岗的－－因为人们为我服务了太多，我为此而疲倦了！........

　　人们问我为什么有警卫！

　　你不能想象如果没有警卫会发生什么－－你无法想象！

　　奥修建议一个桑雅士在修行所站岗：

　　站岗是非常非常有用的－－如果你正确地做，它能成为伟大的静心，因为静心的全部需要就是成为一个好的警卫的必要条件。例如你必须警觉，非常警觉，你必须警觉到周围谁在经过，什么在发生........那就是静心！

　　有一个哈西德派的寓言........。一个哈西德的拉比有天晚上睡不着，于是在半夜走出房子到路上散步。在那里，他遇到另一个人在警戒一个富人的房子，于是他们走在一起。那个拉比问他：「你做什么工作？」他回答：「我是一个看守人。」这个看守人问：「你做什么工作？」

　　那个拉比笑了－－他说：「我也是个看守人，但是不如你好！我有很多次睡着了。我的警觉并不完美－－我错过了。我的警觉中有空隙。」

　　静心是一种警觉，坐着，只是无目的地四处张望－－因为不存在目的。如果有谁经过，你必须没有任何目的，没有任何判断地看着；你只要去看。那是静心的另一个品质：没有任何好坏偏见地看待事物，没有任何判断。那么整天坐在那里不做什么，能量就安定下来了 －－它不是狂热的；它休息。

　　那是静心的另一种品质。那就是为什么禅宗的人们称他们的静心为「坐禅」：坐禅意味着坐在那里什么都不干。那个坐禅的字眼，意味着坐着不干什么。一个 警卫的工作可以成为坐禅。

(翻译者若存 )