奥修传

06-26 关于静心与成道的问题

　　人们来对我说：「在静心期间有巨大的光明，但是现在我又失去它了。有无尽的光明，但是它又消失了。有无比的喜乐，但是现在它到哪里去了呢？」现在他们再次追寻它，但是找不到了。

　　一个瞥见意味着你接近了。不过瞥见必然会失去。静心最多只能给你一个瞥见。但是不要停在那里，不要陷住，不要一次又一次地去追寻同样的瞥见。静心的唯一目的就是让一个人有一个瞥见。一个人必须前进，进入三摩地，成道，这样一个人就开花了。

　　在静心里，它是一个瞥见；而三摩地就是成为它。finger01

　　所以你们想怎么玩就怎么玩，不过忘掉目标。如果存在目标，你就把静心也变成了工作。只要去玩，只要去享受。它本身就是美丽的，不需要任何其它的目的来美化它。

　　人们来见我，他们说：「我们享受静心，但是告诉我们将会发生什么。最后的结果会是什么？」

　　我告诉他们：「这就是最后的结果——你们享受。多享受吧！」

　　但是他们继续坚持说：「告诉我们一些关于它的事情。结果会怎么样？我们会到达哪里？」他们完全不关心他们现在在哪里，却总是关于他们将会到哪里。头脑无法存在于当下，所以他一直给你进入未来的借口。这些借口就是欲望。所以如果你欲求神、欲求成佛，你的静心就是一种欲望，而不是静心。如果你什么也不欲求，你只是享受在当下，你只是为你的生命庆祝，你享受内在的能量在静心、光景、空里面游戏，不管你选择什么，你都和这个喜悦的片刻完全融为一体，那就是静心。不再有欲望，而没有了欲望，这个世界就跌落了。没有了欲望，你就进入了游戏的头脑。你已经处于里面。

　　不过这一点必须被一次又一次地敲进你的头脑，因为头脑是个转换器。它把任何东西都转换成欲望——任何东西；它甚至可以把无欲都转换成欲望。人们来见我，他们说：「一个人怎样才能达成无欲的境界？如何达到无欲无求的状态？」现在这已经成为了欲望。你的头脑有一种转换机制：不管你放什么进去，出来的时它都是一个欲望。

　　警觉这一点，尽量享受这些片刻，这样就没有能量留下来进入未来。然后，在任何一天，在任何一个时刻，它就会发生在你身上，突然之间，所有的黑暗都坠落了，所有的负担都消失了；你自由了。不过要越来越多地强调游戏，现在，当下——要越来越少地强调未来。vbt68

　　你问：「这种成道是突然发生的和无法预知的吗？」

　　都可以这样说。它是无法预知的，所以它是突然发生的。没有人可以说它什么时候会发生。我自己的门徒一直问我：「什么时候？给个日子，哪天，哪月，哪年！」而我不得不一直对他们说谎。我一直说：「快了！」快了并不意味着什么。而且「快了」是一个美丽的词，因为我永远不需要改变它。每一次你问，我都会说：「快了！」

　　那个发生是不可预知的，因为它是一个非常巨大的现象。而且它不是机械性的，它不是数学，所以你无法推导它。它非常神秘，只有当它发生了，你才知道它已经发生了。所以从某种意义上说，因为它是不可预知的，所以它永远是突然的。甚至连你都不知道它什么时候会发生。突然有一天，当它发生了，你才觉察到它发生了。早一刻你都觉察不到它将会发生。只有当它已经发生了，你才能觉察到这一点。然后你就会觉得你不一样了，以前的那个人已经消失了，一个人取代了他的位置——某个新人。你成了陌生人，你无法认出自己。有一个空隙，过去的连续已经被打破了，某种新的东西取代了它的位置。

　　连你的师父也无法预知它。他也许会觉察到某些事情将会发生，但是他无法预知它。有一些问题——因为即使是预言也会改变整个情况。这就是问题，即使是预言也会改变它。如果我觉察到明天某些事情将会发生在你身上，我不可能把它说出来，因为这会改变整个情况。如果我说：「它明天早上就会发生」，你就会紧张，你就会开始期盼和等待。你晚上会睡不着觉。然后一切都完了，它不会在明天早晨发生。

　　即使你的师父有所觉察……因为有一些迹象说明某些事将会发生。你的师父可以看出你怀孕了，他可以感觉得到，不过这不是一件固定的事情，在9个月内孩子就会生下来。你也许要用9年，也许要用9世，也有可能用不了9天，甚至连9个片刻都足够了。这是不一定的，它取决于很多方面的事情，对此什么也没法说。如果说了什么事情，那这种论断就会改变整个情况。所以师父必须等待，只是观察，什么话也不说。

　　从这种意义上说，它是突然的。不过从另一种意义上说，它不是突然的，因为你在为此奋斗，你必须做好准备。你必须把基础打好，你必须把房门敞开。客人也许会突然到来，但如果你的门是关着的，他也许就回去了。所以你必须打开房门，打扫房间，为客人准备食物——你必须做好准备。你必须观望，在门口等着——客人随时会来。vedant09

　　两天前有一位女士来见我，她说：「许多年来我一直在精进，现在我快要死了。我什么时候才会成道呢？请快点做些事情，不然我就要死了。」我告诉她来做几天静心，然后我们再看要怎么办。

　　她说：「我不想去管静心。做点什么事情，让我可以成道。」

　　现在这位女士在追求某些东西，却又不想为此付出。这种追求是危险的。通过它你什么也得不到；相反，你会失去。静心者不要怀有这样的期望。一个人愿意付出什么，他就会得到什么。你们应该相信这一点。mirac206

　　许多人来问我：「你怎么知道这样这样的一个人真的成道了？」你有什么必要知道一个人是否真正成道呢？如果你能觉察到你有没有成道，那就够了。即使别人成道了，这也不会让你成道。如果别人没有成道，这也不会对你的成道造成任何阻碍。

　　不过我们为什么要这样想呢？这是有原因的。我们希望确定没有人达成无欲。那给我们一种安慰。那样就没有害处……如果我没有达成无欲，那并没什么害处，因为其它人也没有！

　　这带给头脑一种安慰，一种支持，我这个样子就很好，虽然我没有达成，但也没有人达成过。

　　所以我们的头脑永远不愿意接受有人达成无欲了。我们试图找出各种各样的漏洞，证明那个人还没有达成。如果有人达成了无欲，这会在我们内在制造出一种不舒服。那种不舒服就是如果有人已经达成了，那只是意味着我也可以达成，但是我做不到——这制造出焦虑和内疚。所以在这个世界上，没有人接受别人是正确的。这和别人没有关系，不过接受了没有任何人是正确的，要接受一个人自己的罪恶就比较容易了。finger12

　　静心意味着反催眠（dehypnotization）。这个过程看起来是一样的。

　　许多人来见我，他们说：「这里做的一切不是催眠吗？」这是反催眠。这个过程是一样的，但是方向相反。你可以催眠自己——这是从你自己向客体移动。你也可以将自己反催眠——这是从客体回到你自己身上。当你集中在某个客体上，你就被催眠了。当你集中在自己身上，你就被反催眠了。当你就是你自己，你就超越了催眠。thou27

　　在过去的时代，特别是在东方，催眠在每一个社区被使用。师父以一切方式使用它来帮助你，因为要有意识地去做某件事，你也许要花上好多年，但是使用催眠，通过催眠它几秒钟就可以完成了。可以省下不必要的努力。不过只有师父才允许进行催眠。在东方，催眠保持是一种秘密的科学，它没有被公开使用，因为有滥用它的可能性存在。vedant09

(翻译者vilas)