奥修传

06-24 奥修的演讲系列：《瑜珈始末》（Yoga: The Alpha and the Omega）

　　1973年12月，奥修开始了10部的英语系列演讲，谈论帕坦加利（Patanjali）的《瑜珈经》，关于静心的科学。

　　在我们开始谈论帕坦加利的第一段经文之前，还有几件事情必须要了解。第一，瑜珈不是一种宗教——记住这一点。瑜珈不是印度教的，不是伊斯兰教的。瑜珈是一种纯粹的科学，就像数学，物理或者化学一样。物理学不是基督教的，也不是佛教的。即使基督教徒发现了物理学的法则，它也不是基督教的。基督教徒发现了物理学的法则只是一个巧合。不过物理学依然是一门科学。瑜珈是一种科学——印度教徒发现它只是一个巧合。它不是印度教的。它是内在本性纯粹的数学。所以回教徒可以是瑜珈行者，基督教徒可以是瑜珈行者，耆那教徒、佛教徒都可以是瑜珈行者。

　　瑜珈是纯粹的科学，就瑜珈世界而言，帕坦加利是最伟大的名字。这个人是稀有的。没有别的名字可以和帕坦加利相提并论。在人类的历史上，这个人第一次把宗教带进了一种科学的状态：他让宗教成为一种科学，成为赤条条的法则，信仰是不需要的……

　　瑜珈关注你的整个存在，关注到你的根。它不是哲学的。所以和帕坦加利在一起，我们不会思考、沉思。和帕坦加利在一起，我们会试着去了解存在最终的法则：蜕变的法则，如何死去并且再生的法则，一种存在的新秩序的法则。那就是我称它为一种科学的原因。

　　帕坦加利是稀有的。他和佛陀，克里希那，基督，马哈维亚，默罕穆德，查拉图斯特拉一样，都是成道者。不过从某种意义上说，他是与众不同的。佛陀，克里希那，马哈维亚，查拉图斯特拉，默罕穆德，他们没有人有科学的态度。他们都是伟大的宗教创始人。他们改变了人类头脑的整个形式和结构，但是他们的途径不是科学的。

　　在诸佛的世界里面，帕坦加利就像一个爱因斯坦。他是一种现象。他应该很容易成为诺贝尔奖得主，就像爱因斯坦，玻尔，普朗克，海森堡一样。他和那些具有严密的科学头脑的人具有同样的态度和方法。他不是一个诗人，克里希那才是一个诗人。他不是一个道德家，马哈维亚才是一个道德家。他基本上是一个科学家，用科学的方式思考。他已经推导出人类绝对的法则，演绎出人类头脑和真实存在最终的运作结构。

　　如果你追随帕坦加利，你就会知道他和任何数学公式一样精确。只要照他说的做，那个结果就会发生。那个结果一定会发生；就像二加上二，它们就变成四。就像如果你把水加热到100度，它就会蒸发。信仰是不需要的：你只要去做，然后就知道了。它是要去做一些事情，然后就会了解。所以我才说他是无与伦比的。在这个地球上，从来没有一个像帕坦加利这样的人存在过。

　　你可以在佛陀里面发现修辞、诗歌——那里一定会有。在许多时候，当佛陀表达自己的时候，他就变得有诗意。狂喜的领域，终极了悟的领域是那么的美，变得有诗意的诱惑是很大的，那样的美，那样的祝福，那样的喜乐，以至于一个人会开始用诗化的语言进行谈论。

　　但是帕坦加利忍住了。这非常困难。没有人忍得往。耶稣，克里希那，佛陀，他们都成了诗人。那种光辉，那种美，当它在你的内在爆发，你就会开始跳舞，你就会开始唱歌。在那种状态下，你就像一个爱人，和整个宇宙坠入了爱河。

　　帕坦加利忍住了这一点。他会用数学的方式谈论。他会精准无误，他会给你格言。这些格言只是指出要做什么。他不会爆发出狂喜。他不会说无法说出来的东西。他不会去尝试不可能的事情。他只是搭好那个基础，如果你遵循那个基础，你就会到达彼岸的巅峰。他是一个严密的数学家——记住这一点。yoga101

(翻译者vilas)