奥修传

06-23 奥修的演讲系列：《谭崔经典》（Vigyan Bhairav Tantra）

　　从1972年10月到1973年11月，奥修给予了他著名的英文演讲系列，80章对《谭崔经典》，也就是湿婆给他的伴侣德瓦的112种静心技巧的评论。

　　也许我是唯一一个谈论过112种静心方法的人。还没有其它关于这112种静心的文献，而且我发展出许多新的静心，它们没有被包含在那些静心里面。迫切地需要关于静心的不同视角的文献，因为有一些静心你随时都可以做。它只是一个内在的过程。有一些静心需要专门的时间。有一些静心只有当你做爱的时候才能做。有一些静心需要某种组织。有那么多的可能性，所以需要写关于静心的这些东西。last323

　　保罗·黎普士仍然活在加州的某个地方（1981年）。他在这本书里不只收集了禅宗的故事，他还收集了《谭崔经典》——就是湿婆对帕瓦提、他的爱人讲的112条经文。湿婆在里面谈到了所有可能的钥匙。我无法想象除了《谭崔经典》以外还有什么东西可以静心。112把钥匙已经够了——它们看上去就够了；113看上去并不是正确的数字。112这个数字看起来确实很神秘，很美妙。

　　这本书非常小，你可以把它放在口袋里；这是一本口袋书。但是你也可以把皇冠钻石放在口袋里……虽然皇冠钻石被镶在英国皇室的王冠上，而无法放在你的口袋里面。但是关于黎普士最美的事情是他没有加入一句他自己的话，那是很不可思议的。他只是翻译，只是翻译而已……books15

　　一些绪言的关键点。第一，谭崔的世界不是理性的，它不是哲学。教条对它来说没有意义。它关注方法，关注技巧——它完全不关注学说。「谭崔」这个词的意思就是技巧，方法，道路。所以它不是哲学的——注意这一点。它不关注理智的问题和探询。它不关注事物的「为什么」，它关注的是「怎么样」；它关注的不是真理是什么，而是如何才能达成真理。

　　谭崔的意思是技巧。所以这篇论述是一篇科学论文。科学不关心为什么，科学关心的是怎么样。这是哲学和科学的基本区别……

　　第二件事：这是一种不同类型的语言。在我们进入它之前，你们必须知道一点关于它的事情。所有的谭崔经典都是湿婆和德瓦之间的对话。德瓦提问，湿婆回答。所有的谭崔经典都以这种方式开始。为什么？为什么是这种方式？这是非常重要的。这不是师父和门徒之间的对话，这是两个爱人之间的对话。谭崔通过这一点强调一件非常重要的事情：除非师父和门徒两个人之间有爱，否则要给予深层的教导是不可能的。门徒和师父必须成为亲密的爱人。只有这样，那个高等的、彼岸的才能被表达出来。

　　所以这是一种爱的语言；门徒必须有一种爱的态度。但是不仅如此，因为朋友也可以成为爱人。谭崔说一个门徒必须像容器一样活动，所以门徒必须处于一种女性的接受状态，只有这样一些事情才是可能的。成为一个门徒你不需要是一个女人，但是你需要处于一种女性的接受状态……

　　第三，Vigyan Bhairav Tantra的意思就是超越意识。Vigyan的意思是意识，bhairav的意思是超越意识的状态，Tantra的意思是方法：超越意识的方法。这是终极的教义——没有任何教义……

　　湿婆会回答。他的回答都是技巧——最古老的，最久远的技巧。不过你也可以称它们为最先进的，因为没有方法可以再加入进去。它们是完整的——112种静心技巧。它们已经涵盖了所有清理头脑，超越头脑的可能性和方式。没有一种方法可以加进湿婆的112种方法里面。而《谭崔经典》这本书有500年的历史。没有什么可以再加进去，不可能再添加任何东西。它是详尽的、完整的。它是最古老的，又是最先进的，最新的。它们像苍山一样古老——这些方法似乎是永恒的——它们又像日出前的露珠一样清新，因为它们非常新鲜。

　　这112种静心方法包含了蜕变头脑的整个科学。我们会一个接一个的进入它们。我们会先从理智上来理解。不过要把你们的理智当成工具来使用，而不要把它当成主人。把它当成工具来了解某些东西，但是不要一直用来它制造障碍。当我们谈论这些技巧的时候，把你过去的知识，你曾经知道的事情，你以前收集的所有信息全都放到一边。把它们放到一边——它们只是道路上积的灰尘。

　　带着一个崭新的头脑与这些技巧相会——当然，要带着觉知，但不要带着争论。不要制造出一种谬论说一个能言善辩的头脑是一个有觉知的头脑。它不是，因为一旦你进入争论，你就失去了觉知，你就失去了警觉。你就不在这里了。

　　这些方法不属于任何宗教。记住，它们不是印度教的，就好像相对论不是犹太人的一样，虽然它是爱因斯坦提出的……

　　选择一种适合你的技巧，把你所有的能量都投入其中，你将再也不会相同。真正的、真实的技巧一直都像这个样子……

　　我们会试着理解每一种方法，以及如何为你自己选择一种可以改变你和你的头脑的方法。这种了解，这种理性的了解是基础条件，但这不是目标。不管我在这里谈了些什么，都要去尝试它。

　　真的，当你尝试了正确的方法，它是立竿见影的。所以我每天都会继续谈论这些方法。你们要去尝试它们。只要和它们一起玩——回家去尝试。每当你碰到了正确的方法，它就立即见效。你里面的某些东西爆发了，你就知道「这就是适合我的方法」。不过努力是需要的，你也许会吃惊，突然有一天一种方法就抓住了你。

　　所以当我在这里谈论的时候，要同时继续和这些方法一起玩。我是说去玩，因为你们不要太严肃。玩就好了！有些方法也许适合你。如果它适合你，那就认真起来，然后就深入它——强烈地，真诚地，用你所有的能量，用你所有的心。不过在那之前，只要玩就好了。

　　我发现当你们玩的时候，你们的头脑更加敞开。当你们严肃的时候，你们的头脑就没有这么敞开，它是封闭的。所以只要玩。不要太严肃，玩玩就好。这些方法都是简单的，你可以和它们一起玩。

　　选择一种方法，至少和它玩三天。如果它带给你某种一拍即合的感觉，如果它带给你某种舒服的感觉，如果它带给你某种「这就是给你的」感觉，那么就认真对待它。然后就忘了别的方法，不要再和别的方法玩了。坚持它——至少三个月。奇迹是有可能的。只是这种技巧必须适合你。如果这种技巧不适合你，那么什么也不会发生。你也许会一直带着它好几世，不过什么也不会发生。如果这种方法适合你，那么三分钟就够了。

　　所以这112种方法可以成为你神奇的体验，或者你也可以只是听听它们——这取决于你。我会继续从各个角度来描述每一种方法。如果你觉得和它有任何亲合感，那就和它玩三天。如果你觉得它适合你，它和你一拍即合，那就继续做三个月。

　　生命是一个奇迹。如果你不知道它的奥秘，那只是显示出你还不知道接近它的技巧。

　　湿婆提出了112种方法。这些是所有可能的方法。如果没有什么方法有响应，如果没有方法带给你「这适合你」的感觉，那就没有留给你的方法了——记住这一点。那就忘掉灵性，高兴吧。它不适合你。

　　不过这112种方法是给整个人类的，它适合所有过去的时代，也适合所有还没有到来的时代。还不曾有一个人，也永远不会有一个人可以说：「这112种方法对我来说都没有用。」不可能！这是不可能的！

　　每种类型的头脑都被考虑到了。在谭崔里，对每种类型的头脑都给出了一种技巧。有许多技巧不适合过去的人，它们适合未来。有许多技巧不适合现在的人，它们适合过去。不过不要担心。还有许多适合你的技巧。

　　所以我们明天会开始这趟旅程。vbt01

　　我会在这里谈论这112种静心方法，这不是要喂养你们的头脑，让你们更有知识，更加博学多闻。我并不想让你们成为学者。我在这里谈论是为了给你们某种技巧，它可以改变你们的生命。vbt04

　　我宣称我拥有最初与最终的宗教，原因很简单，因为除了静心以外我一无所有。所以我已经找到了根本的核心；它的周围没有垃圾，没有非本质的部分，它只是一种方法论。我已经研究了所有的静心方法——有112种静心方法。

　　我已经谈论过这112种静心方法，从东方三大宗教一直在修炼的这112种方法当中，我选择了一个基本点，这个点把这112种方法贯穿起来。不同的只是细节，但它们根本的基础就是观照。last202

　　例如，在这一系列里奥修评论一个给爱人的静心技巧：

　　第二条经文：「在这样的拥抱中，你的感觉如树叶般颤抖，进入这种颤抖。」

　　在这样的拥抱中，在这样一种爱人的深层交融中，你的感觉会如树叶般颤抖，进入这种颤抖。我们已经变得害怕：连做爱的时候你都不让身体动得太厉害，因为如果允许身使劲地动，性行为就会散布到你的全身。只有当它局限于性中心的时候，你才能控制它，头脑才能保持控制权。当它遍及你的全身，你就无法控制它。你也许会开始颤抖，你也许会开始尖叫，一旦身体接管了，你就无法再去控制它。

　　我们压制移动。在全世界我们都压抑这种移动，特别是女人的颤动。她们始终就像死尸一样。你对她们做些什么事情，而她们却什么事情也不对你做。她们只是被动的伙伴。为什么会这样呢？为什么全世界的男人都要用这种方式压抑女人呢？因为有恐惧——一旦女人的身体被占据了，男人就很难满足她：因为女人可以连续有多次性高潮，而男人却不行。男人只能有一次性高潮，而女人可以连续有多次性高潮。曾经有过关于多次性高潮的记录。任何一个女人都至少可以连续有三次高潮，而男人只能有一次。随着男人的性高潮，女人就开始兴奋，并且期待着进一步的高潮。然后就有困难了。怎么解决这一点呢？……

　　振动！颤抖！让你身体的每一个细胞起舞，这应该双方一起进行。被爱的人也要起舞，每一个细胞都要颤动起来。只有那样你们两个人才能相会，那时这种相会才不再是心理上的。它是你们生命能量的相会。

　　进入这种颤抖，在颤抖的时候不要站在一边。不要做一个旁观者，因为头脑就是一个旁观者。不要站在一边！颤动起来，成为那个颤动。忘掉一切，成为那个颤动。并不是你的身体在颤动：而是你，是你的整个存在。你成了颤动本身。于是不再有两个身体，有两个头脑。在一开始，有两股颤动的能量；到了最后，就只有一个环流——而不再是两股能量。

　　在这个环流中会发生什么呢？一，你将成为一种存在性力量（existential force）的一部分——不是社会的头脑，而是存在性的力量。你会成为整个宇宙的一部分，在那种颤动中，你会成为整个宇宙的一部分。那一刻是伟大的创造。你们固态的身体溶解了。你们变成了液态——在彼此之间融汇。头脑消失了，分裂消失了。你们成了一体。

　　这就是Adwaita，这就是非二元性。如果你感觉不到这种非二元性，那么所有的非二元性哲学都是没有用的。它们只是说说而已。只有当你知道了这种非二元性的存在性的时刻，你才能领会《奥义书》。你才能去了解神秘家——当他们谈论宇宙整体论时都在说些什么。于是你与这个世界不再分离，不再不同。于是存在就成了你的家。当你有了「现在我在存在中安心自在」的这种感觉，所有的焦虑都会消失。于是不再有痛苦，不再有抗争，不再有冲突。这就是老子所谓的「道」，商羯罗所谓的Adwaita。你也可以自己给它找个词，但是通过深深的爱的拥抱，你可以很容易地感觉到它。所以要活跃，要颤动起来，成为颤动本身。vbt33

　　谭崔不是在帮助你放纵，而是要蜕变它。所以不要自欺。你可以很容易通过谭崔来欺骗自己，就是因为有自欺的可能性，所以马哈维亚没有讲过谭崔。这种可能性一直存在。人非常不诚实，他可以表现出一回事，而真正想要的是另一回事，他可以把它合理化。vbt32

(翻译者vilas)