05-46 达瓦卡静心营：奥修关于死亡的教导

　　1969年10月，在他的达瓦卡静心营上，奥修给予了关于死亡革命性的教导：那就是它是个幻象。奥修解释说对三摩地的体验和对死亡的体验类似。奥修引导静心技巧，以便了解死亡的体验。这些演讲以《当下》（And Now and Here）为书名出版。

　　我希望告诉你们关于死亡的第一件事情就是，没有比死亡更大的谎言。然而，死亡似乎是真实的。它不仅似乎是真实的，它简直就像是人生中基本的真相——看起来就像整个人生都围绕着死亡。不管我们是忘记它，还是对它视而不见，无论在哪里死亡都与我们近在咫尺。死亡甚至比我们的身影还要贴近……

　　我想说的就是，看到死亡，了解它，认识它是十分重要的。但这只有当我们死的时候才有可能，一个人只有死的时候才能看到它。那么现在有什么方法呢？如果一个人只有死的时候才会看到死亡，那就没有办法去了解它——因为在死的时候，一个人就会变得无意识。

　　是的，现在有一个方法。我们可以按自己的自由意志进行进入死亡的实验。我想说静心或者三摩地不过就是这样。自愿进入死亡的体验就是静心，就是三摩地。随着身体的放弃，这种现象有一天会自动出现——我们可以自愿地让它发生，通过从内在在自己和身体之间制造一段距离。于是，通过从内在离开身体，我们就可以体验到死亡的结果，我们就可以体验到死亡的发生。今天，今晚我们就可以体验死亡——因为死亡的发生只是意味着我们的灵魂和我们的身体将会体验到，在那趟旅程上，它们两者之间的区别就和旅行工具被留在后面，而旅行者继续前行是一样的……

　　如果果壳和果实，身体和意识立刻分离开来，死亡就结束了。通过制造出那段距离，你就知道了果壳和果实是两个不同的东西——你会继续活着，虽然果壳被打破了，不过并不存在你被打破了，你消失了的问题。在那种状态下，即使死亡会发生，它也无法穿透你的内在——它会在你的外在发生。这意味着只有你不是的东西会死。你是的东西将会活下来。

　　这就静心或者三摩地的根本意义：学习如何将果实从果壳中分离出来。它们可以被分开，因为它们是分开的。它们可以被分别了解，因为它们是分开的。所以我称静心是自愿地进入死亡。而一个自愿进入死亡，与它相会的人就会知道：「死亡在那里，但我也还在这里。」……

　　在静心当中，一个人必须要慢慢地进入内在。渐渐地，事物就开始一个接着一个跌落。同每一样事物都制造出一段距离，有一个片刻来临，感觉就像一切都躺在遥远的地方。那种感觉就像别人的尸体躺在岸上——而你还是存在。身体躺在那里，但你仍然存在——与之分离，截然不同。

　　一旦我们活着的时候有了面对面看到死亡的体验，我们就永远不再和死亡有任何关系。死亡会继续来临，但那时它就会只是像一个中转站——它就像换衣服，它就像当我们换上新的坐骑，驾驭新的身体，踏上新的旅程，踏上新的道路，进入新的世界。但死亡永远无法摧毁我们。这一点只有通过和死亡相会才能知道。我们必须知道它，我必须经历它。

　　因为我们如此地害怕死亡，我们甚至无法静心。许多人来对我说他们无法静心。我要怎么告诉他们，说他们真正的问题是别的东西呢？他们真正的问题是对死亡的恐惧……静心就是死亡的过程。在一种全然的静心的状态，我们就到达了一个死人所到达的点。唯一的区别就是死人是在无意识的状态下到达那里，而我们是有意识地到达。这是唯一的区别。死人不知道发生了什么，不知道果壳是怎么打破的，而果实保存了下来。静心的求道者则知道果壳和果实已经分开了。

　　对死亡的恐惧就是人们无法进入静心的基本原因——没有其它的原因。那些怕死的人永远都无法进入三摩地。三摩地是一份对死亡自愿的邀请。一份给死亡的邀请：「来吧，我准备好去死了。我想知道在死后我是否会活下来。而我有意识地知道这一点会比较好，因为如果这件事发生在一种无意识的状态下，那我就无法知道任何东西。」

　　所以，我要告诉你们的第一件事就是只要你们继续逃离死亡，你们就会继续被它打败——当你站起来和死亡相会的那一天，在那一天死亡就离你而去，但你会留下来。

　　在这三天，我所有的谈论都是关于你们如何才能与死亡相会的技巧。我希望在这三天里面，许多人会知道如何去死，会能够去死……

　　知道死亡就会使它消失。然后突然之间，我们第一次和生命连结。

　　所以我告诉你们关于静心的第一件事就是自愿地进入死亡。我想对你们说的第二件事就是一个自愿进入死亡的人，在突然之间就发现进入了生命。虽然他一直在探索死亡，但没有见到死亡，他反而找到了最终的生命。虽然他探索的目的是进入死亡的大楼，但事实上他最终却进入了生命的神殿。而一个逃离死亡大楼的人永远无法到达生命的神殿……

　　我说两件事是同时发生的：静心就是自愿地进入死亡，而一个自愿进入死亡的人就达成了生命。这意味着：一个与死亡相会的人最终发现死亡消失了，而他处于生命的怀抱当中。这看起来非常矛盾——你探索死亡，却碰到了生命——但它并不是这样……

　　这三天里面我们会做进入死亡的静心。我会和你们谈论它的许多层面。今晚我们会做第一天的静心。让我给你们说明一些事情……now01

　　生命在这里，死亡还没有到来。它一定会来，没有什么比死亡更确定的东西。对于其它的事情可以怀疑，但对于死亡是无庸置疑的。有人怀疑神，有人怀疑灵魂，但你从来不会碰到一个怀疑死亡的人。它是无法避免的——它一定会来，它已经在路上了。它每一个片刻都靠得越来越近。我们可以把这些死亡前的片刻用于我们的觉醒。

　　静心就是一种达到那种效果的技巧。我在这三天里的努力将会帮助你们了解：静心就是达成那种觉醒的技巧。now02

　　现在我会给予三分钟的暗示。同样地，我会给你们的呼吸暗示，然后给你们的思想暗示。在最后，有十分钟，我们会消失在宁静之中。

　　你的身体正在放松。感觉它：你的身体正在放松……你的身体正在放松……你的身体正在放松……放开来，就好像身体已经消失一样。放下你的控制。你的身体正在放松……放下所有对身体的控制，就好像你的身体已经死掉一样。

　　你已经进入了内在，能量已经被吸入了内在——现在身体就像果壳一样被留下来。身体正在放松……身体已经完全放松了……放开来。你会觉得它已经走了，走了，走了。如果它愿意，让它倒下来。身体已经放松了，现在就好像你已经死了，就好像身体已经不在了，就好像身体已经消失了……

　　也放松你的呼吸。你的呼吸正在放松……感觉你的呼吸正在放松……你的呼吸已经彻底放松了……放开来……放开你的身体，也放开你的呼吸。你的呼吸已经放松了。

　　你的思想也变得宁静……思想正在变得宁静……感觉你的思想变得完全宁静……感觉内在，思想正在沉寂下来。身体放松了，呼吸放松了，思想安静了……

　　你内在的一切都安静了。我们正沉入这种宁静。我们正在下沉，我们正坠落得越来越深，就像一个人掉进了井里，继续掉得越来越深……就像这样，我们正越来越深地坠入空，坠入空无。放开来，完全放开你的控制……继续沉入空无，继续下沉……在内在，只有意识会留下来，像一朵燃烧的火焰，观看着，就像一个观照。

　　只要保持观照。继续观照内在……外在的一切都已经死了。身体已经彻底麻木了，呼吸已经平缓下来，思想已经沉寂下来。在内在，我们正在落入宁静，继续观照，继续观照，继续观照——一种更深的宁静，一种更深奥的宁静将会成长。在那种观照状态：「我也会消失——只有一丝闪光，一朵燃烧的火苗会留下来。

　　现在我会静止十分钟，你们继续从内在消失，越来越深。放下你的控制，放开来。只要保持观照。

　　十分钟，只是成为一个旁观者，成为一个观照。

　　一切都宁静了……往内看，继续往内看……让内在只有观照。头脑正变得越来越宁静……你会看到你的身体在远处躺着——就好像那是别人的身体。你会远离身体，就好像你已经离开身体一样。就好像是别人在呼吸……

　　往内在走得更远，往内在走得更深……保持观照，继续往内看，头脑会彻底沉入空无。走得更深，更深地往下沉入内在……保持观照……头脑已经变得彻底宁静了。

　　身体被留在了后面，身体就像死了一样。我们已经远离了身体。放开来，彻底放开来。完全不要保留，就像你已经从内在死掉一样。头脑变得更宁静了……身体躺在远处。我们已经远离了身体……头脑变得完全宁静了……

　　往内看。「我」已经彻底消失了，只有意识留下来，只有「知道」留下来。其它的一切都已经消失了……

　　慢慢地，做几次深呼吸。现在头脑完全安静了。观照每一次呼吸，你会感到头脑变得更宁静了。你的呼吸也似乎和你分开了，远离了你。柔和而缓慢地呼吸。观照呼吸离得有多远……观照它离你多远啊。

　　慢慢地，做几次深呼吸。然后慢慢地睁开你的眼睛。不要急着站起来。如果你无法睁开眼睛，不要着急。慢慢地，轻柔地睁开你的眼睛，然后往外看一下……

　　我们晚上的静心现在结束了。now03

　　在每个静心营通常都是四场演讲，四场问答对话。这一次发生的是你们把所有的聚会都变成了问答对话。now07

(翻译者vilas)