我关于性的学说是真正基于印度的文化遗产的。没有任何别的国家能够找到像檀崔（Tantra）这样的哲学，檀崔是这个国家对世界最伟大的贡献之一。而我的学说是檀崔的一部份。它是现代的檀崔。

　　我所谈到的性是精神上的性，神圣的体验。我渴望一种精神上的性的定位。

　　只有当你快活的时候，只有当你充满爱的时候，而且只有当你虔诚的时候，我会劝你去接近性。只有当你觉得你的心充满欢喜、宁静和感激的时候，你才会想要交和。一个这样对待交和的人能得以升华和终极的达成。哪怕一次，就足够永远地把一个人从性中解放出来。有这么一次经历，你就能突破屏障进入三摩地的外围。

　　你必须在性交中争取一种瞥见三摩地的连续的觉知。一个人应该试着抓到那个点：在交和中像电光般一闪而过的对三摩地的瞥见，就像鬼火（will-o'-the-wisp）般微微闪现一秒钟就消失了。通过你的努力一定可以了解它、知道它、抓住它。如果你能全然地触到它，哪怕只有一次，在那一刻你会了解到你不是一个身体，你是无体的。在那一小会儿，你不是一个身体，在那个瞬间，你被转换成了别的什么东西：身体留在了后面，而且你变成了灵魂，你真正的自己。哪怕只有一次对那个辉煌的瞥见，你就可以追踪它，通过禅（dhyana）、通过静心，来与之建立一种深入而持久的关系。然后去三摩地的路就是你的了。而当它变成你的理解的一部份的时候，变成你的知识和生活的一部分的时候，就不再有淫欲的空间了。

　　要达到禁欲，性必须被理解。了解性就是去从中获得自由，从中超越；但甚至在毕生的性经历之后，一个人也没能觉察到交和给了他一个瞥见三摩地的体验，一个对超意识的窥见。那就是性的强烈的吸引，那就是性的伟大的诱惑：它是至高无上的磁力。你必须去了解和静心冥想这个瞬间的瞥见，你必须带着觉知集中于它。在每个人身上，它的吸引是如此可怕地强烈。

　　有别的更简单的办法来获得很相似的静心体验，瑜珈和祈祷是别的选择——但只有性的途径对人有如此强烈的影响。考虑各种不同的方法去达到同样的目的是非常重要的。

　　第一天的时候我谈到空（void），谈到无我（ego lessness），谈到无念（no-mind），许多朋友不确信。后来，一位朋友对我说：「我以前从来没有想过它，但是你所说的发生了。」

　　某个女士来告诉我：「我从来就没有体验过这个。当你谈到它的时候，我回忆起我的头脑变得宁静而惬意，但我从未感到无我或者任何别的深处的体验。」有可能很多人以前都没有考虑过这个。