我坚定地反对传统教育中对性的敌意和压抑。那是因为古老的教导说性欲根植于人类，而且已经被扭曲了。解药何在？就没有别的选择了吗？　　

　　我想要请你注意一个事实：性是生活的缩影，生活是最该为不道德行为负责的。性始终是最基本最有影响力的因素，导致人类变态、放荡和迟钝。所以宗教领袖们从不希望谈论它。

　　当以前传统的桑雅生们来我这里的时候，他们总是说：「该对性做些什么？它像钉子一样不断地被钉进头脑中。而且钉得比以前更多了。而我们已经弃绝,所以现在该怎么办？」你越是弃绝，不去理解，只靠毅力，你的麻烦就越多。理解是需要的，毅力是不需要的。毅力是自我的一部分。

　　而如果你尝试去坚持点什么，你就已经被分裂成两个你开始战斗了。如果你说：「我将不对女人感兴趣。」你为什么要说这话？如果你不是真的感兴趣——那就别说了。说它有什么意思？你为什么要到公众场合去发誓，在庙里、在公众的典礼上站在导师的面前去发誓？那是什么意思？你要是没兴趣了就是没兴趣了。没什么可说的了。为什么还要作秀一场？为什么要做一个暴露狂（exhibitionist）？不，你想要的不是这个，你还没有完成。事实上，你已经被深深地吸引住了。

　　每当我遇见妓女，她们从不说到性。她们询问灵魂和有关上帝的事情。我也遇见许多禁欲者和修道士，而每当我们单独在一起，他们除了性之外什么都不问。我很惊讶地发现，那些总是在布道来反对性的禁欲者们像是被性迷住了一样。他们对性感到好奇而且被它扰乱，他们对它有心理综合症，然而他们讲的是关于宗教和人类的动物本能的东西。而性，是如此自然。

　　在德里，我曾被错误地请去参加一个圣人大会。主题是「抗议庸俗的招贴画」。我告诉他们，他们是圣人，不应该被那些招贴画所困扰。为什么他们要寻找、注意并且盯着看那些庸俗的招贴画？问题不在于为什么坏招贴画要被贴出来，而在于为什么人们喜欢看这些招贴画。我告诉他们，他们应该为招贴画负责。用压抑的、不自然的责难，他们已经使人们对性更有意识了。现行的法律效果正好相反。你教人们逃离女人，而他们就会斜着眼睛偷看她们。他们会去读那些夹在吉他经封皮里面的黄色书籍。由于极端的教育，这是不可避免的。

　　你可能读到过，最近一个外国的女演员被叫到悉尼去表演一个裸体的肚皮舞。但是在二百万人口中，只有两个人去看表演。组织者们很苦恼，搞不好那女孩会因为剧场太空旷而着凉……如果你安排这样的一场表演在孟买，你认为会只有两个人去看么？而不是甚至只有两个人会待在家里？不要认为只有坏人会来看表演。坏人可能还不会来，而某些人必然会来。唯一的不同可能是坏人走正门，而经理会安排好人走后门……你跟着去么？

　　这是我所观察到的：一百个人里面有九十九个死的时候在想性。事实上，当死亡来临，性意念变得非常强。因为死亡和性互相对立，它们是相对的两极。性是出生，而死亡是出生所释放的同一种能量的结束。所以垂死的时候，一个人变得急迫地对性感兴趣。而这就成了另一个出生的开始。

　　不想着性而死是一种很棒的体验。然后一些极其重要的东西发生在了你的身上。如果你能全然地不想着性而死，你的头脑中没有潜藏着性的影子，没有对生的渴望，你就是正在按一个人应该死的方式去死。只有百分之一的人那样死去。

　　这些人就是佛祖所说的须陀洹（srotapanna）——那些跳进了河流中的人、那些成为了桑雅生的人、那些为理解何谓真何谓假迈出了第一步的人、那些有能力识别梦境和真实的人。

(翻译者light)