《左巴佛陀》翻译者Darpan
第二十六章每一刻都是它自己的目标
Prem意思是爱，sabine是一个拉丁词，神经质意思是一个古老的意大利部落。你的名字将意味着古老的爱。爱是永恒的，它永远在。爱人改变，爱继续。爱是生命永恒的戏剧：它展现许多面孔，许多形式，但是本质的核心是相同的。它在星辰里，它在花朵里，它在男人和女人里。它在动物里，鸟儿里，那些知道的人们说它们甚至在岩石里。
我们称之为向心力的东西不是别的，只是爱的一种表现。爱是把东西一起拉向一个未知的中心的力量。爱是使存在保持在一起的力量。是爱使存在成为一个宇宙，而不是一个混沌。
消失在爱中，不是一个爱人，也不是一个所爱的人，只是成为爱——那是解放。那是我的桑雅生的整个信息。
Prem意思是爱，markus能意味着许多事情。拉丁语意思是：属于上帝，上帝的战争——那是丑陋的。我不用它的那个意思。战争和上帝不能放在一起。上帝只能是和平，因为上帝是和平的。战争属于魔鬼。战争是一些完全丑陋的事情，它与上帝之间没有联系。但是在古时候，我们投射我们所有的丑陋在上帝身上。犹太人的上帝宣称「我是一个忌妒的上帝」，现在，只要去想一想它，上帝自己宣称：我是忌妒的，是如此的丑陋。它应该从旧约中抹去。它应被结束。它不再适合了，人类已经长大，人类理解生命更多了。嫉妒也许对魔鬼来说非常适合，但不是对于上帝。
所以我将不把markus表示为上帝的战争。它有另外的意思：在希伯来语它意谓着大铁锤。那也看起来太像暴力了。但是有第三种意思，那是美丽的，它意思是文雅。所以那是我选择的意思，爱和优雅。
爱总是文雅的。它是一种细语，甚至不是对话。爱不是叫喊，不是喧吵。爱甚至不是大笑，它只是微笑。它就像是花朵温和的芳香：它不攻击，不是侵略性的，它弥漫，它遍布，它淹没，但是它不征服。它知道怎样去臣服，在那个彻底的臣服里，就是它胜利的秘密。
所以忘记关于markus的其它意思，记得你的名字意思是爱，优雅。
Prem意思是爱，erik是日耳曼语，意思是国王，一个永远的国王。只有爱能授予你一个能保持到永远的王国。否则甚至是亚历山大也必定失去他的王国，它不能成为永远的。通过强迫而征服的只能是瞬间的。通过强加而来的不会永恒。因为你征服的敌人不会成为你的朋友，实际上他成为比从前更有敌意。他将等待时机反抗，报复，复仇。它是一场持续在进行的斗争。
真正的王国是通过爱而来。耶稣谈及它——那个王国在你的里面。在虚假的王国里，你征服他人；在真正的王国里，你成为了自我的征服者。成为自己的主人，不再是任何渴望奴隶，任何想法，任何激情的奴隶，任何更多的，它是一生中最珍贵的事情，能发生于任何人的最绚丽灿烂的事情。我不是说去摧毁你的欲望，我不是说摧毁你的热情。我不反对你的身体，我不反对你的渴望。我所说的是：它们不能成为主人，你应成为主人，它们应成为仆人。当激情服务于你，当渴望是你的影子，生命是无限的富足。
这只有通过爱能够发生——不是通过冲突而是通过和谐。爱你自己：那是第一条戒律，然后所有其它九条戒律它们会自己跟随。如果爱你自己，你不会做任何错事。最特别的事，爱你自己最特别的现象，使你有了爱所有的能力。爱是唯一防范魔鬼的保护。魔鬼不害怕你的美德：魔鬼只害怕你的爱。
Anand意思是至乐，earnest是一个日耳曼词，第一个意思是严肃，那是一些病态的东西。变得严肃是一种病，严肃病。
生命不是为了那些严肃，生命是为了嬉戏。成为真诚的不要成为严肃的。真诚是一种完全不同的现象。真诚来自于简单，严肃来自于算计，狡猾。真诚是孩子似的天真，非常纯净。严肃是一些强加的，假冒的，一种要求——但是如果一个人一再地假装，慢慢地一个人开始相信它，它成为一种自我催眠，所以结束留在earnest一词周围的严肃的想法。
第二个意思是：一个人非常热心于他的意图；那也是很不正确的。它把未来带了进来；带进来了渴望，野心，目的倾向。那些特质非常为社会所赏识。但是桑雅生是对抗那些特质的，因为这些是被社会所制造的。这个社会不能从世界上消失，除非这些特质被拿走。
我们必须从这个旧世界的脚下拿走它的根基。
意图一词应该成为一个下流的词，尽管它不是四个字母，那没有许多不同。生命不应依照一个意图去生活；生命应做为一个庆祝，一首歌，一个舞蹈，一个韵事去生活。生命不应成为商业的，它不应成为世俗的。那就是我所称的宗教的质量——活过生命没有其它的原因，除了纯粹的生活着的喜悦。它是上帝是一件礼物。享受它，但是不要把它降格为某一目标的手段。那就是意图的意思：总是削减事情为了确定的目标，牺牲每一件事物为了未来某一确定的目的。
我教你的恰恰相反：不要牺牲任何你所拥有的东西。活过它，全然地活过它，热情地活过它，整体地活过它——因为仅有通过完全地活过它，下一刻才能出生于它。出自于今天的生活，明天将来临；它将有着今天的滋味。如果你牺牲今天，你的明天将再次变得丑陋，那你将不得不也牺牲那个，为了一些别的明天——如此再三反复。
人们只生活在牺牲之中。他们从没有来到一个那时他们能够享乐的时刻；他们从没有来到一个他们能看到那巨大的礼物，感觉到感激上帝的时刻。他们总是错过一些事情，因为那个目标是太远了，在未来里。那个目标不是远在未来的：每一刻都是它自己的目标。所以那个意思也不是正确的。
但是有一个美丽的意思在这个词里，不常用的，它也意味着鹰。那是我喜爱的……那是美丽的！
所以你的名字将是：一个喜乐的鹰。整个的天空是你的——成为一只喜乐的鹰！那比是一个鸟儿更好，在飞行中嬉戏，比成为一个严肃的人，目的导向，野心。它是完全美丽的成为一只飞行中的鹰，飞行在阳光里，在天空下。
鹰描绘了自由的灵魂，那也是桑雅生的灵魂。所以忘记所有其它的意思，你将发现他们在所有的字典里。那另一个意思是非常非常重要的；我给出的意思，你很少能在一些地方发现。但是即使你不能发现它，不要烦恼，我给以它鹰的意义！
一个新桑雅生请为一个静心中心起一个名字，和为他的舞蹈公司
这将成为这个静心中心的名字： manisha，它的意思是智能——不是知识，但是智能。知识是容易的，因为它是借来的，从别的地方积累的。它是信息，你能在你的记忆里储存它。它不会改变你，你保持为原样。你变得越来越渊博，但是你不能有更多的存在。质量上你仍保持为原样，数量上你比此前有更多的知识。但是真正的改变不是数量上的，真正的改变必须在你的内在的质量上，在你的真正的本质中。
那个发生只能通过智慧。智慧不是从外面来的：它必须在你的内在找寻。在你的生命的最深的核心，有着神酒之泉：一旦你喝了它你变得智慧。它转化你，你不再是同样的人。旧的离开了，永远地离开了，一些绝对新的，你甚至从没有梦到过的东西到来了。它与那个旧的是中断的。
知识是外在的，智能是内在的。智慧从你的自身能量中涌出。它与你的记忆无关，它与你的智能有些关系。记住在智力（intellectual）的人和明智（intelligent）的人之间的区别。智力是知识渊博，它依靠记忆。他是一个完美的计算器。明智（聪颖）的人不依靠记忆，他依靠他的洞察力，他的眼力，他看事情的方式。它的第三只眼是张开的——那是他的洞察力，那个洞察力是manisha。
所以这将是你的静心中心的中字。
你还想给你的舞蹈剧团起另一个名字吗？
你喜给它们分别用不同的名字还是相同的？
相同的会更好些，嗯？——管理每件事情都在它的下面……
舞蹈、静心、音乐，每件事情，因为智慧包括所有的。让智慧成为一颗大树，每一样在它下面的东西都是可能的。
下次，再来的时候多呆些时期。
Deva意思是神性，simon是希伯来语，它意思是亲切地听——一个人有听的能力。那是最伟大的能力之一——一个非常希有的才能，只有很少的人能有它。去讲话是容易的，去听是非常困难的。因此心理分析学是这样成长的。没有人准备好了去听，如果你想有一些人来听你，你必须为它付报酬。
那就是心理分析，心理分析学者没有做什么事情，它没有事情可做，但是许多事情发生了。我不是许没有事情通过它发生，许多事情通过它发生了。但是心理分析学者没做什么事情。所有他做的是坐在睡椅上听。他留心地听，共情地听，亲切地听，他向你敞开。他不批评你所说的。你不需警惕，你不需说一些事情，不说另外一些事情，你被给予了完全的自由。他对所有你的一切不做以判断，不做评价，不做谴责也不做赏识。他只是在那儿。你信赖于他的不认为你好或是坏，他的倾听是价值开放的。
那促使奇迹发生——因为当一个人能将内心完全倾倒，不抑制任何事情，那个彻底的倾倒是一个宣泄。伤口流出了浓，外伤的表面显露。一个人能说了一千零一件一直被压抑的事情，他想说但是不能设法说出。那一刻你说了它们，你就从它们之中解脱了。
它是一种很难看的事态，我们必须付款于人们只是为了听我们说。它只显示出关于现代人们的一件事情，没有人是有同情心的。甚至妻子不准备去听丈夫说，甚至父亲不准备去听孩子说，甚至孩子不准备去听老师说，没有人准备去听任何其它人说。每一个人隐藏在花岗岩的墙后。如果你想要一些人听你，你必须喊。即使那样，也不确定你能达成，或者能达成与你所想的同样的方式，它将被误解在每一种可能上。
我们生活在这样一个荒谬古怪的世界：交流消失了，当普通的交流消失，怎么变得上真实？师父和弟子们之间又如何说？
弟子的整个艺术是倾听于师父——注意地、完全的，没有听众在里面只是听，一个纯净的敞开。那时真实魔法般地进入它：如果你允许它到达你的心脏，只是那个听也足够转化你。
所以你有一个美丽的名字：神圣的听。不要让它只停留在名字上：让它成为你真正的生活方式。如果你能全然地倾听于我，没有附加任何条件，任何前提，你将变得惊讶：你也能听到松风的声音，你能听到鸟儿在清晨歌唱，你能听到云雷，你也能听到海浪。你将惊讶：真实在任何地方宣告着，真实在每一个角落呼喊你！从每一个房顶，真实在宣告。只是我们盲了和聋了——我们不看，我们不听。
一个桑雅生说：我为我的健康担心。自从我做了炼金术小组，有很强大的战抖。奥修检查了他的能量状况
不必担心它。一些好的事情发生了，一些真的很好的事情发生，第一次出现在你的生命里，你的能量移动了。你一直阻止它。你担心它是一些疯狂的东西。它不是：它只是一种新的感应。身体想移进一个新的层面，身体准备好一跳，你抑制了它。它就像汽车准备好运行，但你没有松开闸：引擎发动了，你的身体需要进入一个新的模式，新的形态——所以不要抑制它。
炼金术做了一些真的有意义的事情：它移动你的心。但是你的头脑仍然没有准备好与你的心一同移动。头脑总是偷懒的，邋遢的，它总是落在后面，因为它没有勇气。头脑是懦弱的。心知道如何去冒险，如何进入一个新的冒险经历，如何移入一个未知，不知详情的。心准备好了——你的心立即受到影响[我的媒介]——但是你的头脑在握着那个闸。
松开那些闸：按下加速器！你拥有真得很好的能量系统——一台默西迪斯 奔驰。
一个新回来的桑雅生，说他感到对于「旅行」和「西方」没有决定，但是那也可以
不，它是非常好，它必定会如此。
我的整个在这儿的努力是破坏一切你过去所拥有的，破坏所有的根，以便新的能生出来。但是在两者之间这个情形必定要发生。旧的根被砍断了，新的还需要时间来成长，一个人感到在中间，既不在这儿也不在那儿。但是这是我非常希望它所是的样子。
迟早，西方必将被结束。一旦你结束了西方，我将帮助你也结束东方！东方只是一个砍断西方的根的一个设计。它就像有一根刺在你的脚上，用另一根刺将它挑出来，那时两根刺都丢掉。东方和西方都必须离开。
我的桑雅生必须成为一个宇宙的存在。一个宇宙的市民。甚至这个地球也非常小，我们必须成为全体的。为什么不拥有所有的星星，所有的月亮和所有的太阳？——就在那个时候它们是我们的！为什么保持不必要的可怜？那一刻一些人想「我是西方的」他是可怜的，因为他否定整个的东方遗产，当一些人说「我只是印度人」它是很可怜的，因为他否认人类的整个遗产。当一些人说我是一个基督徒或我是一个印度教徒，他因为这个自己的选择，成为了一个乞讨者。主张那整体——不仅是整个的过去，也有整个的未来。这是我们的世界，我们在此去摧毁所有的分界线。
如果桑雅生拥有了世界上数百万的人们，那么许多许多事情将开始发生于它。这是一个新世界的开始，一个人类的新观念，不再有白种人或黑种人，印度人或德国人，中国人或美国人，共产主义者或天主教徒，将只是同一人类，完全的喜乐，彻底的庆祝，他们将成为诗人，歌唱家，舞蹈家，音乐家。是的，这些事情是美好的。但是他将不是一个印度教徒或基督教徒或穆斯林教徒，因为那些事情是丑陋的。
我们去摧毁过去的一切。它有一个可怕的过去，它是一场恶梦。这个工作是伟大的，我甚至不能确切地告诉你整个的事情，将会发生什么，因为如果我告诉了整个的事情你可能会丧失勇气，你也许失去希望。所以我将不得不只一点点地告诉你。
如果你能只是迈了一步，我将说那更远的一步；当你准备好了另一步，我将告诉你然后的一步。但是前景是伟大的：那个前景包含了所有的可能。
所以这是一些好的事情。首先变得根除西方（的方式），然后我将使你根除那东方（的方式）。
Anand意思是至乐，niraj意思是一片云——一片喜乐之云。喜乐是非常不确定的，像片云一样。它是一种不清楚的感觉，不是一种坚实的想法。它更像是花的芬芳，你不能抓住它：你试着去抓它的一刻你将失去它。它也像云因为它没有目的地，它只是浮动没有任何意图。经不去任何地方，或者只是无论风把它带到哪里。所以喜乐的情况是：它没有目的地——那一刻你开始指引它，你就开始杀害了它。它只能存在于完全的自由中。
它也像云因为它有许多形态。某一刻你看它如同一只大象 ，另一刻它消失了，成了一只老虎。另一刻它也消失了。所以喜乐的情形是：它有数百万的形态因为它是流动的。一刻它是美丽，另一刻它是音乐，另一刻它是爱，如此再三，记得它，喜乐是一片云，成为一片喜乐之云。