《左巴佛陀》翻译者Darpan
第二十一章这只是一个驿站
一个刚回来的桑雅生和她的女儿，她说，自从她的女儿得了病，她对她女儿的胸如此紧张，如此焦虑，而且她恨人们和社会制度……
每一种新的关系都带来许多事情。成为一个妈妈是一个完全不同的世界的开始。许多事情从来你都意识不到，自从你成为了一个母亲。它是一个新的维度：它将把许多事情带到你的焦点：许多事情将改变你的观念，你将有许多改变。
随着每一种关系——你交了一个新朋友或都与一个人陷入爱中——你有一个剧变。而母子（女）的关系是其中最深的一种，它挑动你的心弦。它对母亲来讲不是一个简单的事，它是生命中最艰难的事情之一。
所以你不得不变得非常觉察，有意识，让发生的无论怎样发生，不要压制它。你能摆脱它最好，而唯一摆脱它的办法，就是简单地不带有任何判断地去观照。那时母性能成为一个转变。
事情将在这儿开始转变。
Prem werner……将意味着一场爱的战斗。它是一个矛盾，因为爱不是战争，爱是和平的。但是因为我们创造了一个充满恨的世界，充满了战争，我们必须为和平而战，也为了爱。
这个人为的社会是一个非常无爱心的现象，成为无爱心是非常容易的。你将永远不会与这个社会冲突，你将调节，因为它是一个无爱的社会。如果你是无爱的，你是它的一部分，你是受欢迎的。如果你变得有爱，你对社会来说就是一个危险者。你开始要逃离它，你失去了所谓的适应。社会开始怀疑你：或者你变疯了，或都你成了一个诗人，艺术家——那是述说同一件事的另一种方法，更好的说法是，你是疯狂的，你不再是这个世界的一部分。
当穆罕默德第一次看到上帝的光，听到了内心默诵古兰经的声音，他跑出了家——他在一个山间的洞穴里静心，他发抖了流汗了。他对他妻子说的第一句话是「看一下我，或者我变成了诗人，或者我是疯了」，两者都是危险的。
社会不允许心发挥作用。只在社会的边缘有一些诗人，一些画家，一些音乐家，用心来生活。但是他们也向社会妥协，因为他们不得不生存，他们不得不出卖他们的心。
所以这是一个战争，它不应如此，但它是个战争。成为爱着的就是与我们所创造的丑恶的社会做以战争。但是这个战争是神性的，它是为上帝服务的。它不为任何政治而服务，也不为任何国家和民族。它也不为任何教堂服务。为爱而战就是为上帝而战，因为你在为爱而战，你就不会成为恨的伪装，你也将爱你的敌人。
那就是为什么耶稣一再继续地对他的门徒们说：爱你的敌人如同爱你自己。他是爱的战士。他在试图创造一个生活在爱中的新的人类，因此他宣称：爱是上帝。但是基督教背叛了他。战争在继续——仍然在以爱的名义，但是它只是一个借口。在深处它是恨，政治，所以丑陋的事情藏在它的底下，那不是为爱而战。
桑雅生是再一次的同样的试验。它会成功，它也可能失败：这完全取决于你们，它取决于我的桑雅生们。
记住，我们必须为爱和一个充满爱的世界而战，那么我们必须创造一个新的人类，homonovus——新人类，那将不再知道任何阶级、信仰、种族、国家的人类，那个只知道同一个地球，同一个人类，同一个世界的人们。
Almira是一个阿拉伯词，它是上帝的一个名字，它的意思是尊贵的人。
一个人必须学习尊敬自己。那是一生中最需要的一件事情之一，但是它没有被教给我们。我们被教去尊敬一千零一件事情，除了我们自己：相反，我们习惯于去恨，去拒绝，去谴责我们自己。那是世界上许多痛苦的根源。任何恨他们自己的人，都深深地不能允许他们自己快乐，对他们来说允许他们自己成为喜乐的，是不可能的。
痛苦非常符合我们的自责，痛苦是自责的一个副产品。除非我们允许喜乐发生，它不会发生，没有其它的办法。我们只有当我们对自己有许多的尊敬，巨大的爱的时候，我们才能允许它。但是那已经被谴责了千百年了——它被称之为自私，和各种各样的名字。但是自爱是爱他人的基础。
那不能爱自己的人，也不能爱任何其它的人，那恨自己的人，也将恨上帝。你不是别的，只是神的海洋的一个波浪，如果你恨自己，你将也恨其它的波浪。他们都如你一样。
人类生活在自责和恨的乌云之下，每一个人都感到卑微，每个人都感到象尘土。我们继续在表面假装我们不是如此，但是在深处我们告诉我们就是这样——我们是罪人，我们被降生于世是为了受苦，我们在过去世做了数百万的罪行，这个受苦是它的必然。这个学说什么也不是，只是强迫你认为自己是个罪人。
人类并非受难，因为亚当和夏娃没有做任何罪行。他们首先从未犯任何罪行。他们一定是非常美好的人们：他们叛逆。他们反抗权威。他们是人类的奠基人。实际上他们的塑像应该存在于任何地方，在所有的寺庙和教堂。他们不屈从于不相关的命令，他们不屈服于他们的智力所不能接受的一些事情。
在东方，蛇是智慧的一个象征。亚当和夏娃的寓言在东方神秘主义看来有着完全不同的意义：蛇象征着他们的内在智慧，他们的智力。他们的智能确信这个违抗是值得的。他们冒着许多险，因为它对他们说「如果你吃了这个智慧树上的果实，你将会死，如果你不吃，你就会永生，如果你吃了，那样，你将成为这个有死亡的世界的一部分」，他们冒险，他们冒着失去他们的永生的危险，他们说「那就让它发生，我们不能服从于一个没必要的戒律，一个不相关的戒律」。
他们不是罪人，他们是首度的革命者。我们的受苦不是因为他们：我们的受苦因为把反叛当成罪恶来谴责的牧师。
在每一个社会，同样的故事在以不同的方式继续。在印度我们没有亚当和夏娃的故事，但是我们有着更多的哲论，关于为什么人类应该受苦。论据是因为他犯了数百万生的罪，他必须为他的罪过受苦。所有这些说法恰恰完全是胡说。
人们受苦，不是因为过去：人们受苦是因为他谴责他们自己：感觉你自己是尊贵的，感到你自己是上帝的一个极大的礼物。感觉你自己是爱着的，是可爱的。给予所有你能给自己的自尊，你将惊奇「当你尊敬你的人性的时候，你开始尊敬其它的人类，当你尊敬你的生命，你开始尊敬所有其它的生命。一个伟大的对生命的尊敬升起了。当你爱你们自己，你不能够恨任何其它人。
慷慨，亲切，爱心，一个人能够分享。这是要去明白的最重要的事情之一，那么如果你分享它们就会有一些东西在成长：你分享的越多，你就拥有的越多。它是一个非常非常难理解的逻辑。普通的外在世界，经济学不能同意它，他们将说：如果我想拥有的更多，保存，储藏。
在内在的世界，在生命的内在的「经济学」，正好与这个原则相反：如果你想拥有的更多，分享它，不要保存它。你给予人们的越多，你将拥有的越多。举例来说，爱：如果它不被分享，它死了。不仅是死了：它转变成它的反面。当一个人死了，迟早尸体将开始腐烂。当爱死了，它的尸体腐烂，那就是恨。当爱不再允许流动，当它被储藏而停滞、变脏、变酸，它变苦。它流动的时候是美酒，它停滞的时候成了毒药。
如果你分享它，越来越多的能量将从「彼岸」奔向你——因为我们是与彼岸联系着的，但是彼岸不能向我们倾注能量，只有当我们不断地向存在倾注能量的时候。否则我们是如此的满，没有必需要让彼岸来倾注。甚至彼岸相倾注，在我们里面也没有空间来接受它。
变得慷慨的意思是不断向这个世界倒空自己，以每一种可能的方法——跳舞、唱歌、在爱中、在友谊中——将一个人的能量倒入存在以每一种可能的方式。那将制造一个能量的圆：你倾注进这个世界，彼岸再倾注进你。就像河流从山谷流下，将自己投入大海，云涌现并且浇灌山谷，河流再次充满，继续流淌：它是一个圆。实际上生命以同样的方式也是一个圆。但是圆在每个地方被打破了，困难出现了
所以无论你有什么——你的能力，你的智慧，你的爱，你的友情——分享它。那就是hiroshi的意思。
Prem意思是爱，pragosh意思是宣称。爱不应该被保持为一个秘密：它应该在屋顶上宣称。它应该向太阳，向月亮，向风和向雨去宣称。它应该被歌唱和庆祝。只有这样做它才开始成长、扩大。
当更多的爱被宣称，你就越多的消失了，因为自我不能与爱同在。如果你不表白你的爱，你的自我就越来越大的成长。自我是唯一错误的事情，因为它是完全虚假的，它不与存在中的任何真实的东西相符，它只是一个贼。如果你去寻找，在它里面你将不会发现任何实质，它只是一个影子。
爱是真实的，爱是光明，当你把爱带进来，所有的影子消失了。他们甚至不需要去破坏。他们不需要去舍弃。一个人不需要去消灭自我：当有了爱，它就找不到了。所以有两种可能，或者自我成为你的宣言，那么爱消失了。或者爱成为你的宣言，那么自我消失了。
宣称爱！每一个行为应成为爱的一个显示，每一个词语你应完全被你的爱所充满。无论你做什么，无论你是什么，它都应继续强调一件事情：爱、爱和爱。那么有一天，你消失了，上帝出现了。
爱准备了路，它是那条路。在路中间的某处，你将与上帝相遇。在爱的路途上，你走向上帝，上帝也在走向你。
一个桑雅生，20个月大的孩子在昨日淹死了，不能够提起它
那个孩子消失了？让他消失不要担心。我们所有在这儿的人都迟早要消失。生命是一个非常无常、意外的事：任何时刻任何人都能离开。所以不要烦恼为什么它发生了，这里没有为什么。所有的答案都能够给你为什么，那将什么也不是，只是安慰，不知何故的去合理化一件神秘的事。但是通过合理化我们有助于安慰我们自己。我对安慰不感兴趣，因为它是一个危险的游戏，这个安慰，它使你躲在缓冲的后面。
真相是孩子活着，突然不再活着。这使你了解生命的梦一样的质量。生命是由被称为梦的材料制成的。我们可能正在观看着一个美梦，但是它能被一些小事所打断——只是一个吵杂声梦消失了。它可以是一个甜梦，一个人感到痛，想闭上眼睛继续做梦，但是现在不能做了。
胜于去寻找解释和安慰，总是去看赤裸裸的真实，它是悲伤的，它是伤痛的，它是痛苦的：看它，它是如此，但是不要试着怎样去粉刷它。所有的解释和哲学什么也不是，只是努力去粉刷那不是白的的东西，那非常黑的和神秘的。
当一些时刻来到，他们有着极其巨大的意义，因为这些时刻觉醒是可能的。当你的孩子死了，它是一个如此的震动：你能在这个震动里醒来，胜于哭泣而浪费这个机会。过一些天那个震动将不再是一个震动，时间会治愈一切。过几年你将完全忘记它。在你生命的尽头，它可能看起来就像你在电影里看过它，或者在小说里读过它。在时间里它将越来越褪色，如此的遥远只是一个回声……
立刻就抓住它。
这一刻能帮助你变得警觉，醒来。不要错过这个机会，所有的安慰都是错过机会的方法。
永远不问为什么。生命没有任何为什么，而死亡也没有为什么。那个问什么能被回答，它不需要被回答。生命不是一个能被解决的问题，死亡也是。生和死是同一个神秘的两部分，那一个都知道没有答案。那个问号是最终的。
所能在这个情形中，唯一能被做的事情就是觉醒，因为那些震动成为一个突破，思想停止了，震动是如此强烈，心念开始模糊不清。没有什么看起来是有意义的，所有的看起来都失去了。一个人感到完全是陌生人，无望者，无根者。这是这个时刻的巨大意义。死亡是通往神性的伟大的门。当一些人死了，像一个孩子对母亲这样亲近的，它总是你自己的死亡，好像你死了，你的一部分死了。
所以看那生命是一场梦，每一件事情迟早将消失，尘土归于尘土。没有什么东西能坚守在这儿。我们不能在此安家。它只是一个驿站，一个过宿的地方，在早晨我们离开。但是有一件事情将不断地在那儿，永存在那儿——那就是你的以观照，你的觉察。每一件其它的事情消失了，每一件其它的东西来了又走了，只有觉照留了下来。
所以观察这整个的事情，就像成为一个目击者，不要变得认同。不要做一个母亲，否则你将认同。只是成为一个目击者，一个静静的观看者。那个观看将给你巨大的帮助：它是打开神秘的打门的唯一的钥匙。并非它解决任何事情，但是它给予你生活在神秘之中的能力，全然地生活它。
你愿意开始在静心村工作吗？
开始工作——这正是时候去进入静心村。好。