《左巴佛陀》翻译者Darpan

第三章通过亲密达到终极的秘密

　　Prem意思是爱，garima意思是荣光，壮丽，伟大。爱是地球上唯一的荣光的现象。只有通过爱，我们变成了上帝的器皿。那些失去了爱的人，也就将失去了上帝。因为除了通过爱，没有其它能成为使神性出现的容器。

　　当你通过爱去看，存在开始呈现一种新的颜色，一种新的形状，一种新的意义。通过爱的眼睛那个转变发生了。它不是一个需要逻辑证据的问题，上帝不能被证明，也不能被反驳。它是一个关于爱之心的问题。如果你的心充满了爱，流动着，你将开始感受到存在。爱给你必要的能力，必要的灵敏性，它使你张开，使你有接受性，允许上帝发生于你。因此爱是荣光的，是无上的荣耀。

　　爱是一种自然现象，但是一些原因我们持续地压制它。相反地，我们培养这样的逻辑：我们培养头脑，而不是心。我们整个的文明，是头脑导向的。它在过去的年代中一直如此。现在我们来到了一个必须做决定的危急点。如果人类仍然是头脑导向的，那么除了自杀这儿没有其它可能，没有希望。头脑走到了它的尽头，它不能带人们到彼岸。它结束了，它走到了死胡同。

　　人类唯一的希望是开始观入内心之路，一个伟大的转变，一个转换，从智力到直觉，从逻辑到爱，是需要的。成为桑雅生的开始，意味着走出逻辑的世界，进入爱的世界。

　　Deva意思是神性的，suniti意思是美德——神的美德。神的美德不是一些与罪过相反的东西：它超越了所有的二元性。普通的罪与德之间的二元性也被包括进那个超越。普通的美德与罪过对立，道德与不道德对立，圣徒与罪人对立。因为你反对一些事情，你不能完整。罪人并不在圣人之外，他是他的自己存在的一部分。反对它，他将在无意识中压抑它，他将害怕进入他自己的存在，因为他将在那儿遇到那个罪人。那就是为什么那些所谓的宗教徒或 「有德者」变成分裂的：他在表面是一回事，而在他的深处却相反。他活在一种双重生活中，他不是一个人而是两个。因此那些所谓的宗教徒就要变成了伪君子，它不能避免。

　　一个全然不同的观念是需要的，为了避免伪善。那就是为什么我管它叫做神的美德，而不是人的美德。神的美德不是别的，只是完全的觉知。那么你既不是道德也不是无德，你是一个纯粹的意识，一个完全的观照，好的和坏的，从两者之间分开的，从两者之间远离的，不再被认为对立。

　　在那个意识里，一个伟大的转变发生了。那时不是你必须去做好，而是无论你做什么都是好的。那时美德不是强加于你的东西，而是自然的流动。它就象花的芳香一样自然，花儿并没有做任何事去释放它，它是自然发生的。

　　所以我只教导一件事情：觉知，意识，观照，他们是同一把钥匙的不同的名字，我不教导道德之路，那是一条老路，那是条伪善之路。

　　所以记住这个，只有一件事情是真正的美德，那就是变得如你所能达成的那样觉知。把你的全部能量投入进觉知。它将继续生长。它是个没有结束的过程，它是一个永恒的朝圣之旅。让桑雅生成为朝向它的第一步。

　　只是举起你的手，闭上你的眼睛。感觉到象一棵树，忘记了人的身体，就象一棵树。下雨，刮风，树都是快乐的，在风雨中跳舞。就让这树摇摆舞蹈。允许它，与它合作。

　　Prem意识是爱，kaaba（麦加），是穆罕莫德的神殿的名字。Kaaba是他们的神圣的胡里节。Kaaba仅意味着一个神庙，一个爱的庙宇。没有别的庙，所有的其它的庙是假的，伪造的，替代品。一个人生活在爱中，则生活在庙宇里。他不需要去任何地方——任何庙宇，任何清真寺，教堂，因为那些是人造的东西。爱是上帝造的。

　　有一个非常美丽的苏非神秘主义的故事，曼殊（mansoor）。他的师父担心他，因为无论何时，他在入定时他将开始喊ana I haq，——我是上帝。在一个伊斯兰国家说我是上帝的危险的。他的师父担心了，他自己是一个著名的神秘家——junaid是他的名字。他告诉曼殊，不要那么做。你将为你自己制造麻烦，为我也为其它的门徒。保密它，不需要喊它。每一次曼殊都允诺，但一再的，无论何时他进入了那种状态，他将忘记那个允诺。

　　最后它说，我不能许诺，当我进入到那个地方，我不再是我了，所以我不能履行那个诺言。你如何能期待当我不再在那里的时候，还能履行那些诺言？是上帝他自己通过我而喊的！我能怎么办？

　　谣言传到了国王那里，人们变得愤怒了，所以他师父说，去做一件事情，继续一个朝拜到kaaba。那段日子它将花费至少一年时间，两年，对他步行来讲——过了这两年，那个麻烦将过去。

　　「那么我们将见面」，师父想。

　　曼殊说，非常好，如果你这样说，我将去kaaba，现在我就去 。

　　Junaid非常高兴，他祝福他，但是曼殊所做的是这个：他围绕着师父七次，说道，朝拜已经完成，你就是我的kaaba，因为你是我的所爱！你是我的神庙。在你里面我发现了上帝，所以哪有别的地方我要去？

　　这是一个非常美丽的故事：无论哪里，爱所在的地方就是麦加（kaaba），无论何时爱发生了，就是到达了麦加。

　　记住，爱是上帝唯一的神庙。爱的神庙不属于任何教派，任何宗教。爱仅仅是爱，它既不属于印度教，也不属于伊斯兰教，也不属于基督教。只有通过爱，是一个人与终极秘密联系的桥梁。爱教给你如何变得亲密，而通过变得亲密一天你会达到终极秘密。亲密是通往终极秘密之路。

　　Deva的意思是神性，gitam意思是一首歌——神性之歌。宗教不需要变得严肃，不应该变得严肃。严肃是病态的，是一种病。宗教应变成一场游戏，一个不严肃的现象，只有那样一个人才能深入的跃入（存在）。严肃使你停留在表面。严肃永远不会深入，它不能够，它是浅薄的。只有在嬉戏里，一个人放松了并且深入（存在）。放松是深度之门，当你是严肃的，你是如此紧张，它不可能放松。 「一个严肃的圣徒」在词语上是个病句。如果他是严肃的，他就不是一个圣徒，如果他是一个圣徒，他就不能是严肃的。但是直到现在，圣徒一直被这样认为：他们不能笑，他们不能玩耍，他们不能既健美又圣洁，他们不能唱歌。但是真正的圣徒在世界上永远是唱着歌，跳着舞，他们给存在带来更多的欢庆，他们使他们整个的生命成为一场欢宴。那就是我在此的所有努力：创造唱歌，跳舞，庆祝的桑雅生。

　　除非你能与生命嬉戏，你将不能知道什么是上帝。所以放下各种的严肃，没有任何标准的严肃被允许加之于你。保持着小孩子的童心，嬉戏，那时上帝就离你不远了。他离得非常近，在花朵里，在树里，在河里。所有的需要就是一双惊奇、单纯和嬉戏的孩子般的眼睛。而不是学者般的严肃和所谓的圣徒，只是爱人的嬉耍。

　　那就是你的名字的意义：成为一首歌，通过成为一首歌，完成了祈祷，你将能听得到，这一首歌到达了上帝。

　　Deva意思是神性，dip意思是灯，光明——神灯。它在你的里面，就象它也在别的每一个人里面一样，但是我们永远没有看入我们的存在。我们把我们拥有的灯光放在后面，因此我们生活黑暗里。它是我们自己的选择。黑暗不是自然的，我们生活在我们自己的影子里，灯就在我们的后面，我们从未转过去。慢慢地，我们变得如此习惯于向外看，它成为一个定势，它变成一种麻痹，我们不能转向内在。就象一个人多年来没有使用过一次脖子转过头向后看，现在他的脖子变得固定了一样。它就象这个样。

　　成为一个桑雅生意味着使你可以改变这个模式。桑雅生是一个姿态「我已经准备去做一些事情改变我旧有的姿态 」，那个我将不抵抗那个改变，那个我将不与改变作对。那个我心甘情愿，即使是痛苦。

　　——因为如果你的脖子已经变得僵硬，它将花一点儿时间，它将也变得痛苦。但是它是非常有利的。一旦你能看到什么是你的内在的核心所是，你将惊讶你原本是一个王，但你却一直象一个乞丐一样生活。你拥有世上所有的财宝在你里面，但你却依然乞讨。你拥有所有的祝福，你却从未接受。这里不需要渴望任何更多的事情。没有什么更多的能被渴望，没有什么更多的是需要的：所有需要的已经发生了，在你存在深深的核心。但是我们生活在外围，没有意识到那个中心。

　　这个名字将一再提醒你那个光在里面，向内看，转向内在，转向内在。

　　一个新桑雅生说，我给那把钥匙

　　它一直已经准备好给你了，你只需准备好接收它。它已经发生了！

　　所有你需要做的就是祈祷的艺术，对你来说不难学，它将是非常简单，非常自然。祈祷的意思并不是任何仪式，规矩。它只意味着心灵的洗礼。它能被喊出来，它能是叫喊的，能是笑的，能是安静的，或者能是一个自然的对话，一个心与心之间与存在的交谈。但是它必须是不拘礼节的，那是首要的，基本的要求。那就是为什么数百万的人们错过了：他们祈祷，但是他们的祈祷是一个仪式，他们不是自然的，它是一个被教给他们的仪式——基督教的祈祷，印度教的祈祷，穆斯林的祈祷。他们被教导，他们很好地履行它，他们字句地重复着，但是是无意义的。那个意义只能通过不拘礼节的交流达到，所以如果你感觉到有一些事情想与上帝说，你就说它，但是那个话必须是你的，不是耶稣说的。当耶稣曾经说那些话时，它是自然的。他不是在重复着摩西，他仅仅是从他的心中倾泄而出。当他叫上帝的时候，他不叫父亲，他叫他老爸（阿爸）。那是非常美丽的，父亲是正式的，老爸是不正式的。把老爸翻译成父亲，圣经错过了它整个的美，它曲解了那个词。它是一件完全不同的事情，当你说爸爸和说父亲的时候。父亲是制度上的，它不是真正的一种关系。当你说爸爸时，它是完全不同的，它是一种关系，关联。

　　不要重复耶稣的话。说一些你自己的，无论它是什么。不需要一再地重复别的，因为那一再的，会成为一种形式。你能重复你自己的过去，你（却）再一次错过了要点。祈祷必须是每一天自发的，自然的。不要固定时间—在早晨或在晚上或在夜里。完全不要固定时间，因为当你固定了时间，你的心念就趋向机械。让它该发生的时候发生。

　　有时在晚上，有时在半夜，睡眠还没有来，突然你感觉到虔诚，那时哭泣，泪水和一点儿与存在的对话。或者有时看到了太阳升起，眼泪开始流下，或者感觉到跳舞。或者看到一朵玫瑰，你想与玫瑰交谈—那是我所称的祈祷。祈祷是与存在的一种诗歌般的关系。它与你所谓的宗教没有什么关系。

　　那是可能的，我能看到它：种子在那儿，只需要一个小的动作，你将开始在祈祷中成长。