坚定不移(达显日记)

Above All Don't Wobble

第四章

　　一位门徒说：我发现若以一个人类来看待你，你是难以接近的。若以一种力量来看待你，你是强而有力的。

　　(笑)但是你只能以其中一种身份来看待我。(片刻的暂停)我两者都是。

　　那正是人类头脑的问题：如果以一个人类的身分我太容易被接近的话，我能够为你做的许多事将变得不可能。这就是人类头脑的作用方式：它会将事情视为理所当然，然后外在变成了一切，却失去了内在。

　　是出于体贴我才变得难以接近。我以前是很容易接近的，但是我渐渐的觉得我无法帮助别人；要帮助别人几乎是不可能了。例如，如果我给你一小时的时间，你会谈论一些废话。如果我给你一分钟，你会说出你最需要的事──那就是头脑的作用方式。

　　如果你整天都可以来找我，你绝对不会来找我。如果你必须等上八至十天……为了让你转向自己、为了让你产生有意义的问题，那种等待是必需的。

　　有时候我发现如果你有问题，如果你可以马上来找我，你会带来一些琐碎的问题。在每天都会有无数的问题出现──它们其实没什么意义，但是在那一刻它们看起来意义非凡。如果你必须等一个小时，问题就会改变──然后你又会带来另一个问题。如果我允许你带所有的问题来，你就会变得一团糟，因为你将无法知道什么是必要的问题、什么是有意义的问题。所以这是整个过程的一部分。

　　每当我觉得你需要我时，我会找你。别担心，交给我，好吗？

　　这位门徒说在昨天晚上的戈利仙卡静心的第二阶段，在闪光时他变得很偏执。

　　嗯，它可能创造出恐惧……但是要允许它，不论发生什么事都要跟它在一起。别试着以任何方式改变它。你试着改变它的那一刻你就摧毁了它，你摧毁了它的美。

　　恐惧有它自己的美……有它自己的细致与感性。事实上它是种非常微妙的活力。这个字是负面的，但是这种感觉本身是非常正面的。只有活的东西才会害怕；死的东西是没有恐惧的。恐惧是活生生的、细致的、脆弱的一部分。

　　所以要允许恐惧存在。跟着它颤抖，让它动摇你的根基──并将它当成一种深刻的经验般的享受它。别对恐惧抱持任何态度……其实，你不要称它为恐惧。当你称它为恐惧的那一刻，你就已经采取了一种态度。你已经谴责了它，你已经说它是错的、它不该在那里。你已经在警戒，你已经在逃避、逃离。你已经以一种非常微妙的方式远离了它。所以别称它为恐惧。

　　这是最基本的一件事──停止给东西名称。只要看着它的感觉、它的样子。允许它，不要给它贴标签──保持无知。无知是一种了不起的静心状态。坚持无知，别让头脑来支配。别让头脑使用语言与文字、卷标与类别，因为头脑拥有这一整个过程。其中一件事会与另一件事连结，然后事情就会没完没了。

　　只是简单的看着──别称它为恐惧。要变得害怕与颤抖──那是很美的。躲在角落、藏在毛毯下颤抖。做动物们害怕时会做的事。小孩子害怕时会做什么？他会哭。或者一个原始人──他会做什么？他会跪下来向神祈祷──那是出自恐惧。

　　原始人的神比哲学家的神更生动，因为祂出自于一种深刻的生理上的需求、一种恐惧──对于未知的恐惧、对你四周的空无的恐惧、对一切事物的广阔的恐惧，你害怕你是个陌生人、你害怕有一天你将不存在……。只有原始人知道当他们被恐惧占据时，他们的头发将会竖立起来。文明人已经完全忘记了这种语言；它已经变成了一种譬喻。我们以为那只是随便说说而已，那不是真的。但是它的确发生过。如果你让恐惧占据你，你的头发将会竖立起来。然后你将会第一次了解恐惧是种多么美的现象。在那种骚动不安中、在那种飓风之中，你将会知道你的内在某处有一个点是绝对不会被触及的。如果恐惧无法触及它，那么死亡也无法触及它。四周都是黑暗与恐惧，只有一个小小的中心是绝对超越于它们的。不是你试着成为超越的──你只是让恐惧完全占据你──但是突然间你会察觉到这个对比。

　　所以如果恐惧、愤怒、悲伤或任何事情发生了，都要允许它存在。关上门，然后处于恐惧之中、放松于恐惧之中。只要表现得像个小孩一样，像那种不曾被训练为事情贴标签的小孩、像那种只是凭感觉而活却不会对事情有想法的小孩一样。恐惧是一扇门，从那里一个人可以进入自己的本质。

　　恐惧是最被压抑的事情之一。全人类、全世界都可以被分为两种类型：一种是对性压抑的人，另一种是对死亡压抑的人。一个社会不是压抑死亡就是压抑性。每当一个社会不压抑性、不害怕性，不将性视为禁忌，这个社会马上就会开始压抑死亡，因为死亡是相反的一极。所以如果你允许性，死亡就必须被压抑。如果你压抑性，那么就不会有对死亡的恐惧，你可以允许它。

　　在西方，自从佛洛伊德之后，性已经不是禁忌了；现在死亡变成了禁忌。而每当死亡变成了禁忌，恐惧就变成了被抑制的事情。当性是禁忌时，爱就变成了被抑制的事情。就像性与死亡的关系一样，爱与恐惧也是紧紧相连的。

　　如果你深入于静心，恐惧或爱就会变成一扇门。如果死亡被抑制了，那么恐惧将会是那扇门。如果性被抑制了，那么爱将会是那扇门。例如，在性被抑制的东方文明中，头脑在静心中面对的第一件事是爱、是一股高涨的性能量，因为被抑制的东西会自己伸展开来。

　　你没有任何对性的抑制，所以恐惧伸展开来了。被抑制的、被视为禁忌的事是死亡，所以你必须深深的放松，并允许它。一旦恐惧被允许了，它很快的会变成死亡；你将必须经历片刻的死亡。一旦性与死亡的禁忌被解除了，人类就自由了。

　　这两种把戏就是创造出人类束缚的把戏。一旦两者都不在了，你就自由了；不是你被解放──你本身就已经自由了。

　　事情一直都很好……要更允许它……。

　　嗯，如果你允许它，什么事都不会有。被允许的东西会消失，因为每件事的存在都是因为压抑。如果你压抑某件事，它就会存在，是你赋予了它的存在。如果你允许它，它就会渐渐消失。

　　一位门徒说她并不想规律的静心，因为她并不想将自己置于某种架构中并让自己做任何事。

　　不处于任何架构中是很好的，但是唯有你将自己置于某种架构中，你才能享受到那种自由，否则是不行的。你了解我的意思吗？从架构中解脱是很好的，但是唯有你身在架构中你才能够从中得到解脱。

　　所以首先要处在某种架构中，然后从中得到解脱。首先要修练自己，然后再跳出它──否则你永远不知道自由是什么。要了解自由，一个人应该住在监牢中几天──只是将它当做成长过程的一部分。然后你将真正了解到自由的滋味，因为它只有透过对比才能够被了解。

　　所以如果你听我的话，你就会将自己置于架构中一个月。只要遵守这整个例行公事，不要听头脑对你说你想做什么就做什么。在一个月之后我会让你自由……然后你将会了解自由的滋味，否则是不行的。

　　放纵并不是自由，放纵什么也不是。但是自由是种伟大的成就，它唯有透过修练才能达成。自由并不是修练，但是它要透过修练才能达成。

　　首先一个人必须自制──然后自由才是美好的。然后你才能够自动自发，并且永远不会让任何架构在你周围安定下来。但是首先要成为你自己。你的头脑不是你，头脑的任意并不是你自动自发──那是头脑的一种束缚。头脑本身就是最大的一座监牢。

　　所以你要花一个月的时间去做所有的静心，然后要完成下次的静心营。每天早上，不论演讲是英文还是印度文，你都必须参加。如果是印度文的演讲，你只要听我的声音──有时它会比任何的了解还要深入。因为你无法了解语言，你只是去听声音……那变成了一种静心。所以你每天早上都要参加──不能错过任何的演讲。还有在早上和傍晚的静心也都不能错过，好吗？

　　从明天就开始。明天是这个月的二十日，所以下个月的二十日我就会让你自由！花一个月的时间成为真正的囚犯，好吗？──而且要快乐一点，因为它将会带给你许多东西！