坚定不移(达显日记)

Above All Don't Wobble

第五章

　　一位门徒问：要怎样才可能总是保持在中心？迷失的倾向一直都在……

　　别创造出任何关于迷失与归于中心的冲突。要飘浮。如果你创造出一种冲突、如果你害怕迷失，那么你就更可能会迷失──因为你试着去抑制的反而会变得非常有意义。你试着去否定的反而会变得非常吸引人。所以别创造出对迷失的谴责。事实上你要跟着它走。如果它正在发生，就让它发生；这并没有什么错。其中必有什么存在着，而那就是它正在发生的原因。迷失有时甚至是一件好事。

　　一个真正想要归于中心的人不应该担心那个中心。如果他担心，那个担心本身就不会允许你归于中心，因为担心永远无法归于中心──你需要一个非担心的头脑、不担心的头脑。所以迷失是很好的，它并没什么错。

　　停止与存在战斗。停止所有的冲突与征服的想法──要臣服。当一个人臣服时，他能做什么呢？如果头脑迷失了，你也会迷失；如果它不迷失，那也没关系。有时你会归于中心，有时你不会。但是在你的内在深处你总是归于中心的，因为在那里并没有担心。你了解我的意思吗？否则每件事都可以变成担心。然后迷失就变成了一种罪恶──然后问题就再度被创造出来。

　　如果亚堂被允许去吃知识之树的果实，那么就不会有问题产生，但是犹太式的上帝不允许这种事。那只是件小事，不是吗？而且小孩应该是要被原谅的。那只是好奇而已──而上帝本人要为这种好奇负责；一开始这种好奇是祂创造出来的。当祂说：「别吃这棵树的果实。」时，祂就是在帮助亚当迷失。而当他成了这件事的受害者时，他就被赶了出去。

　　所以绝对别在你里面创造出任何二元性。如果你决定总是保持真诚，那么将会有一种成为不真诚的引吸力存在。如果你决定成为非暴力的，那么暴力将会变成罪恶。如果你决定成为禁欲的，那么性就会变成罪恶。如果你试着归于中心，迷失将会变成一种罪恶──那就是所有宗教都变得愚蠢的方式。

　　要接受，要迷失──它并没什么错。

　　这位门徒回答：不，我并没有认为其中有什么错。事实上我做的是──你知道的，我在做「那提、那提(neti-neti)」──既不是这条路、也不是那条路是对的。

　　那也是一种微妙的否定。那也是试着让自己疏离；不顺着河流而仍然在战斗，然后说既不是这个也不是那个──那提、那提。但两者都是好的：这也是好的、那也是好的──两者都是好的，跟着它们走。

　　只要放松、放手，归于中心会是随之而来的后果。一个人永远无法使它成为随机的结果，它是一种必然的后果。在一个放松的人身上，归于中心会像个影子般随之而来。当我说放松时，我不是说使放松成为你的目标，否则你永远无法放松。如果你试着去放松，你就会变得紧张。

　　接受一切。发生在你身上的一切，要接受与欢迎它。没有什么是错的──也没有什么可以是错的──那应该成为你的基本态度。每件事都是神圣的──迷失也是。只要飘浮就好，而归于中心会自行来到。别做任何努力。不需要任何的努力，或者需要的只是不努力而已……。

　　而每件事情目前都很好。

　　一位门徒说：自从上次的原始治疗团体以来产生了许多的恐惧与不安……那是关于受重视与被需要的感觉，而我建立在这个道场的安全感……现在已经感觉不到了。

　　没有这回事，没有所谓的安全感这回事。生命是不安全的，对生命而言并没有所谓的根基──它是无根基的。

　　在你的要求中，你就创造出了问题：当你要求安全时，你就变得不安全。你要求得越多，你就会越不安全，因为不安全正是生命的本性。如果你不要求安全，那么你就永远不会担心不安全。就像树木是绿色的，生命也是不安全的。如果你开始要求树木应该是白色的，就会产生问题。问题是你创造出来的，不是树木创造出来的；它们还是绿的。而你却要求它们变白。它们无法做到，它们无法实现那种事。

　　生命是不安全的，爱是不安全的。我们身在空虚之中、身在很大的空无之中。而那样是很好的，否则我们都会死去。唯有在你死去时生命才能够是安全的；那时每件事都可以是确定的。

　　石头的底下是地面。在花朵的底下则什么也没有；花朵是不安全的。一阵微风吹来，花朵也许就消失无踪了，花瓣也许就掉落然后消失了。花朵的存在是个奇迹。生命也是个奇迹──因为它并没有存在的理由。你的存在只是个奇迹，否则你会有各种不存在的理由。

　　唯有当你接受这件事，你才会成熟。不只是接受它；你还开始为它欢欣鼓舞。生命是不安全的──那也意味着生命是自由的。如果有安全这件事存在，那么也将会有束缚；如果每件事都是确定的，那么将不会有自由。如果明天是固定的，那么会有安全，但是你却没有自由。那么你只是像个机械人一般。你必须去实行一些早已经注定好的事情。

　　但是明天是美丽的，因为明天是完全自由的。没有人知道会发生什么事；你是否还会呼吸、你是否还会活着──没人知道。因此才有这种美，因为每件事都是一种混乱与挑战，每件事情都是可能的。

　　别要求慰藉。如果你一直要求，你将还是不安全的。接受不安全。那么不安全就会消失，你也不再不安全了。那不是一种矛盾的事──那是一种简单的真理；虽然矛盾，但它是绝对真实的。直到现在为止你都还存在着，所以为什么要担心明天呢？如果你今天能够存在、如果你昨天能够存在，那么明天也会照顾好它自己的。

　　别去想明天的事，要自由的去行动。

　　只要有了这种了解，你马上就会感到自在。但是那种自在并不是安全之下的自在、并不是死亡之下的自在、并不是坟墓之下的自在。那种自在有许多的混乱在其中，但它仍在是自在的，因为你并不要求更多的东西，所以不会有紧张。一种自在的混乱──那就是一个人应该成为的。当你的身上有一种革命存在时，每一刻都会带来新世界、新生命……每一刻都变成了新的出生。

　　你正在不必要的为自己找麻烦。如果你想这样你可以继续这样做，但是有一天你将必须了解是你创造了这种麻烦，而不是生命本身。

　　只要试着不去要求安全就好。花三个礼拜活在全然的不安全之中──然后享受它。你对所谓的安全与确定的担心与要求创造出了障碍，所以你无法接触生命、你无法流动。所以要抛弃这一切，然后花三个礼拜的时间试试不安全的生活。

　　一位门徒说：我与女人的关系出现了瓶颈。曾经有一次当我与她出现瓶颈时(他的女朋友)，我想要离开、出走。

　　但是同时我又想与她一起工作、与她在一起──矛盾又出现了。

　　不，如果你想走的话，就走吧！逃得越远越好──快点跑，好吗？而当第二种想法出现时，再回来。

　　这种抽离然后再回来相聚的需求总是存在的；那是一种周期性。那一点也不是问题。你无法和一个人在一起二十四个小时都保持相同的情绪。不，当需求不存在时，就分开。

　　婚姻并不是某种反对离婚的东西。它是种比离婚还要大得多的东西。一次的婚姻中会发生许多次的离婚──每天都会有许多次的离婚──但是婚姻还是存活下来了。它是种比离婚还大得多的东西；它不反对离婚。如果你爱她，你将会克服那些你想要抽离与离开的时刻。这种时刻会来到每个人的身上，它们是自然的，所以别为此创造出问题。当你不想要在一起、不想亲密的时候，只要走开就好。因为在亲密时你会觉得像个囚犯一样。

　　她并没有让你变成囚犯──是你让自己变成囚犯。当你觉得想走开时，只要告诉她要原谅你，然后就走开。她会了解的，因为她也有相同的问题。每个人都有相同的问题，而我们必须体谅别人。

　　有时一个人会感到愤怒，有时他不会觉得想要爱。这是没有问题的──这些只是人类的情绪而已。你不是超人……你正在试着成为超人，但你还不是，对吗？成为人类，接受一切的人性；以绝对的人性接受它。你想要超越它，但是你无法只是跳出它；它必须慢慢的被实现。透过许多次的哭泣，许多次的冲突、紧张与恶梦，透过许多次的迷失，成熟会渐渐来到。一个人会渐渐的成熟。生命是一种严酷的考验。

　　去活一种真实的、真诚的人生，好吗？所以从这一刻开始，她会有三个礼拜的时间是不安的，而你要保持真诚。如果你真的想要触摸她，就触摸，否则就不要──因为当你不想要触摸她时，你的触摸是有毒的。它毒化了你，也毒化了她。它失去了所有的意义，而它会变得如此的迟钝与丑陋、恶心。而麻烦的是，如果当你不想触摸她的时候你继续触摸她，那么甚至在那些当你想要触摸她的珍贵时刻，你的手也会失去触摸的品质。而那些片刻必须被保留，它们是生命中最稀有的东西，在那些稀少的片刻中一个人才是活着的，所以别摧毁它们。

　　当想要亲近她的想法出现时，那就要真的亲近。然后你将不会觉得像个囚犯。你将会感觉到一种交流、一种美丽的舞蹈、一种合唱、一种狂喜。

　　分享你们的美丽时刻，但不需要去用你的丑陋时刻去骚扰对方。爱是最困难的一件事──而人们却认为它很简单。它是困难的──比静心还困难，因为你可以独自静心。对于爱而言，是需要两个人的。困难会加倍。她有她的困难，你也有你的困难，当你们两者会合时它们就会加倍，它们是综横交错的，而整件事变成了混乱。但是一个人必须从其中成长。别害怕，要勇敢……。也别制造任何问题──因为根本没有问题。

　　接受生命的周期性。那就像日与夜一样：在白天你工作、在晚上你休息。如果你与她在一起一、二个小时你会很享受，但是然后你就想要离开，因为饥渴已经不见了；一个人会感到满足。那就像你坐在桌子前，你一直吃、一直吃。直到某一点、某个极限之前食物还是一种滋养，但是然后它就创造出了恶心；如果你继续，食物就会让你呕吐。会变成能量的那个食物，也会变成疾病。

　　记住，人类之间的关系也是一样。会变成营养的那种爱，也会变成恶心。当周期性被打断时，要小心──离开对方。保持单独，好让你可以再得到相聚的胃口──那就是一种持续的结婚与离婚。