去爱........而你会知道什么是桑雅士。桑雅士是一种爱的体验，而爱把你带进那海洋般的，那极大的，那辽阔的。神殿的门是开着的，当你知道你在屋外时突然间你进入了神殿。没有教学，寺庙，清真寺能帮你。只有我讲的这扇门才是进入那可以找到真神的真正神殿的真正入口。爱只是意味放弃自我。不要再以自我来生活，抛开你是分开的想法，完全忘记你是一个不同的实体。

　　我们根植于存在，我们是其中之一，它的一部分。我们通过它生存，它透过我们生存。我们是连结在一起的，我们是相互依赖的。你不可能没有整体单独存在。而整体也不可能没有你而存在。如果它可以没有你而存在，它已经没有你而存在了。只是那样就足以证明存在以某种方式需要你，你在满足一种确定的需要。甚至最微小的刀刃跟最大的星星一样必需。存在没有阶级。没有人是更高的，没有是更低的，没有人是更多的被需要，没有人较少的被需要的。一切都是需要的因为存在意味着所有的归属。我们都在为存在奉献，而存在不断地给予我们所需。

　　一旦这种互相依赖被了解，生命开始有一种新的美和优雅。那么就没有问题。问题通过自我被制造出来，因为自我是一个错误的存在，它制造着问题。它生活在忧虑，恐惧，永远在害怕，永远在担心：事情可能会出错。在自我被抛开的时候，没有任何事情会出错。没有任何事情曾经出错：所有事情都好像它们本来那样完美。那正是神的意思——所有事情都像它本来那样的好。

　　Samarpan定义了桑雅士。Samarpan意味着臣服，放手。「let go」放手这两个字是我全部的信息。静心意味着抛开对头脑的认同，明白到 「我不是头脑，而我一直以为我是，我是跟头脑分开的，我只是一个观照者，一个意识，那样我不是印度教徒也不是伊斯兰教徒也不是基督教徒，我不是属于任何国家的，任何教会，任何的意识形态。 」当这个成为你的体验的时候，你就开始生活在自由之中了。

　　静心带来自由。它把你从狡猾的奴役中解脱出来。一个静心者就是一个单独的宗教。他不信仰任何的教条。他通过他的体验知道世界不只是物质，有比物质更高的领域，整个存在是处在神性之中的。当这个是你的体验时，它是完全不同的一件事：它不是一种信仰，它是知道，它是智慧，它是你内在的本性之光。你使你完全从你的过去，你各种各样的社会和文化之中解脱出来。

　　你首次知道了你是谁，你变成了一个不受约束的灵魂。那是真正的出生，一次复活。那是桑雅士的整个目的——它是达到重生的一个方法。爱是人所知的最伟大的反叛，因为它是对自我的反叛。只有极少数人会去爱。很少有人鼓起勇气去进入爱的世界，其原因就是他们不能放下他们的自我——而这是先决条件。爱只有在当你能够吞没你的自我时，当你能够把它放在一边时，当你能说 「我不是——你是。」时才会发生。

　　而当那个「你」也消失了那就是结局，那是爱的高潮，最高峰，在那里我和你都消失了。而二元性也跟着消失了。它能在两个人之间发生。那就好像在浅水中学习游戏，自然地，当一个人学习，他在浅水中学习，在游泳池中。你不会一开始在海洋里学游泳，你不会一开始就进入深水里。但一旦你知道了怎样去游泳，那么你可以去。不管水深是一米还是五米都不成问题，它可能是无底的........那并没有分别。两人之间的爱只是为了达到终极之爱的第一课，其终极之爱是你与整体之间的爱。但这些甚至从来没有爱过人的人没有希望去爱神：神意味着整体。而全世界的笨蛋为什么是爱神的，尽管他们不爱他们的妻子，她们不爱她们的丈夫，他们不爱他们的孩子。事实上他们整个主意就是要是你想要爱神，你必须要抛开对其他人的爱。你必须断绝所有爱的关系，那么你就可以爱神。

　　他们的神是一个非常妒忌的神，就像一个妒忌的妻子或者一个妒忌的丈夫。他们的神跟他们一样白痴。一定是这样因为你的神永远是你的投射；它跟你一样愚蠢或者聪明。事实上，神永远是一面镜子：它只是反映出你的脸。如果你有一张猴脸，就不可能在它里面反映出天使来。因此猴子有着猴子的神——Hanuman（猴神也解作长尾猴）。而在印度，你会找到很多猴子。这些是猴神。那只不过显示出一件事，那就是印度有很多的猴子，否则一个人怎么会崇拜一只猴子呢？那里肯定有胡闹的成分。

　　达尔文从来不知道这个，否则他可能把它编进他的人类进化论里面。长尾猴可能会改变他部分的理论。那个长尾猴似乎是一个祖先的神；人们仍然记住过去的一些东西——他是一个非常远古的神。这个独特的观念总是你头脑的一个投射。人们想要反对爱，跟爱断绝关系，也不可能爱神。他们的神只是一个去逃避爱的策略。而神是如此的抽象以致于你可以假装你没有任何麻烦，没有任何问题，没有任何危险地去爱神。去爱一个女人或者一个男人是危险的：它制造麻烦，它带来一千零一个苦恼。当然它也带来狂喜，但它们是一致的：狂喜越深，痛苦也就越深。要是你想要避开狂喜，那么你也能避开痛苦。那么你就可以有一个平稳的夫妻关系——正常的，传统的，保守的，有着大不列颠风格的教养的关系。那么就没有问题了。

　　但要是你想要一个真正的爱的关系，其中有着一些狂喜的可爱，同样的也有着一些痛苦的可能。如果你到达顶峰那么你也拥有了山谷，山越高，山谷就越深。这是成正比的。但对神有爱你不用承受任何东西——它只是一个抽象的概念。我的爱的观念不是抽象的，它是非常实际的，非常现实的。我完全不是一个理想主义者，我非常的实际。开始去爱人，让它成为你的基础，而然后慢慢地移向更高的本体。如果你能够爱人类，如果你能够爱动物，如果你能够爱树木和石头，那么你唯一能够爱的就是神。

　　而然后你的神就是整个的存在。然后是整个宇宙——那星星，月亮和太阳。然后它只是一切的全部。而那个爱只需要一样东西：慢慢地，慢慢地你必须以一个自我去死，而你作为自我死得更多，那你作为灵魂就会延生得越多。我把这个叫做反叛。所有其它的反叛都不是反叛；它们只是小事情——政治改革，但不是反叛。

　　那唯一值得称为反叛的革命是当你能够丢下整个自我的观念，而你准备消失在爱里面，就像一颗露珠一样消失在海洋之中而变成了海洋。每一个人出生时在他的里面都带着一份神圣的财富。而事实上我们在用我们整个一生来寻找它。但我们不断地在错误的方向上寻找。我们不断地在外面寻找，而它不在那里因此它不可能被找到。它在你里面，它是你独特的本性，因此除非一个人在内在探险，否则一个人永远不会找到它。

　　那些人在外面寻找，却从来没有找到的。他们都无一例外的都失败了。尽管如此，人们仍是如此的愚蠢，他不断地反复做着同一件事。而那些在内在探险的人，却总能找到。那也是毫无例外的。一个耶稣，一个佛陀，一个查拉图斯特拉，一个老子——任何人，不管是谁进入了，他们都已经找到。从来没有人失败过。

　　但人是如此的愚蠢，他从来不听这些人的。你在这里并准备成为桑雅士那是好事。这会成为你生命中非常有意义的一个决定。如果你真的承诺去实行它，如果你真正参与这个追寻，你会非常的归于中心，你能够找到神的王国。

　　而那是唯一值得去寻找的——其它的一切都是无用的。满足带来祝福，我们生活在不满之中，我们从来没有对任何事情感到满意。头脑总是不断地要求更多，那是头脑的本质——这些人跟随头脑的仍然在痛苦之中。他们甚至可能会成为一名皇帝——他们仍是乞丐。甚至伟大的亚利山大也像一个乞丐活着，像一个乞丐一样死去。乞丐在我的意思里是一个永远都在乞求更多的人。皇帝在我的意思里是一个对他无论拥有什么，他都非常满足的人。

　　那是一个形态的完全转换，我们全部的意识的一个改变。只要所有看着神已经给了你的，而那是无价的，它是如此的有价值任何人都无法跟它比。我们没有去挣得它，我们没有资格去接受它——神从他的丰富里给出但我们从来没有感激。在这个忘恩负义的痛苦的生活中，而且每天都变得更强烈。不满是痛苦的食物，而满足是祝福的补品。把你的能量从不满转换到满足，而你会对改变惊讶：马上的有了感谢，感激之情。那么无论一个人得到了什么他都对此感到这样的开心。那样生命中细微的事情开始带来极大的乐趣。仅仅是一杯茶就可以是整个天堂赐予的祝福。它由你决定，在于你怎么看待。

　　否则整个天堂都不会让你满足；你会开始挑剔。桑雅士的道路就是满足的道路。静心打开你内在的意识就好像太阳打开花朵。太阳没有做任何的努力，它没有强迫花瓣去开放——只要存在就足够了，那温暖就足够了。太阳的存在的功能好像一个接触反应。花朵里面的一些东西立即打开，就好像花朵突然间感到一种深深的信任，没有必要去掩饰它可以开放，它可以打开所有的门和所有的窗。

　　同样的，正是跟静心里发生的一样。静心只是制造一个内在的温暖。没有静心的人内在是冰冷的。静心者的能量开始从头移到心，心开始变得温暖。事实上，你开始在里面感到温暖，那么在那个温暖中你的本性会像一朵花那样开放。而那个开放就是达成。在那个开放中，一个人觉得已经回到了家。在那个开放中，一个人知道什么也没有失去——这就是了！！

　　一个没有爱的人就像一朵胶塑花，纸花，没有任何的芬芳。它看起来像一朵花，他看起来像一个人，但他不是一个真正的人。一个人只有在当他的心开始随着爱颤动时他才成为人。有爱，人不再是一个普通的动物，他开始变得非凡，他开始向上移动。否则他只是像其它动物一样。他有一个更大的头脑，更有效率——那只是唯一的不同。这个不同是数量的，而数量上的不同根本就不是不同。

　　只有当那里有一种不同的品质的时候才是真正的不同。而爱是唯一带给你新的品质的东西，否则其它所有东西是用在动物身上的。性对他们是有用的，但没有用。他们也有某种的聪明。例如，一些动物有非常好的记忆力，有一些种类的蛇它们有极好的记忆就算过了好多年，它们都记得去复仇；它们不会忘记。大象有非常好的记忆力。好多年后它们都记得，甚至相隔十年，二十年，他们还能够马上识别出朋友和敌人。

　　一次我去参观一位王公的堡垒——他自己已经8年没有去那里了。只是为了给我带路，他跟我一起去了，至少有一打的孔舞走过来开始跳舞。我问他： 「怎么回事？」他说：「它们认出我们。无论什么时候，我家庭的任何人来了，它们会认出来，然后跳舞。8年后我才来，但它们没有忘记。」只是做实验，第二年我去了那里，我让他的妻子跟我一起，而同样的事情发生了。我问那里的仆人，他们说： 「它们不会对其他人跳舞——只有王室里的人。它们认得出谁是王室的人。只为了少数人........如果王公，他的妻子，他的儿子。要是这三个人，它们会跳舞，否则它们不会跳。没有任何努力能让它们跳舞。而它们已经在这里几百年了：它们的父母在跳舞，它们的父母的父母在跳舞。就好像它们已经遗传了那个记忆使它们继续这个传统。

　　我的洞察是，一个人需要两样东西：爱和静心。但爱在本质上来说远需要更多，因为要是人可以爱，他一定会发现，迟早，静心的道路。因为爱本身给了你关于静心无疑的一瞥。它使你宁静。当两个爱人相遇，如果他们是真心相爱，他们互相之间不需要说任何东西。他们只是拉着手静静地坐着。那个宁静太有意义不会被其它东西打扰到。

　　爱给了你静心的一些瞥见，自然而然。爱是一种自然的静心，因为它是一个自然的种类所以它可以成为一个到静心的好的跳板。因此从爱开始。尽可爱深入地爱，尽可能广大地去爱，因为那爱越广阔，你的内在的本性就会变得越丰富。爱尽可能多的人，因为每一个人都是独特的，每一种体验也是独特的。你对他们的爱会让你了解他们存在的层面。也爱树，爱鸟，而当你变得多维的，你的生命就变得越来越归于中心。

　　宗教将那个丰富称作灵魂的诞生。我叫它爱的芳香。然后一天，出于那种芳香你会自然而然地进入静心。静心是一种超越，超越所有的认同。我们以身体为人所知。静心的第一步是破坏那个认同，我们知道我们不是身体。然后我们知道跟头脑认同，跟思维方式认同。那是静心的第二步：它摧毁了那个认同，使我们了解到我们也不是头脑。而第三步，最重要和最深入的一步就是我们跟心认同，跟我们的感觉，情感认同。静心也摧毁那个。这些就是那三步，三个伟大的否定，出于这三个否定产生了存在中最积极的现象：突然间你知道了你是谁。但你同时你完全了解到谁不是你。去知道愚蠢本身是知道真理本身的开端。

　　因此真正的宗教开始于否定，而在完全地肯定中结束。它以不开始，三个不，是对身体说不，对头脑说不，对心说不。然后一个奇迹发生了：出于这三个不，你突然间达到了最大的是你从来没有在你生命中看到过的，从来没有在你生命中体验过的——一个全部的肯定，一绝对的肯定。那个是超越了所有的痛苦，所有的奴役，所有的无知，所有的黑暗，所有的死亡。你成为了不朽的一部分，你变成了神的一部分。你成为了神！那是桑雅士的终极目标。你会在这里多久？大概四个星期。好的。四个星期已经足够：三周为那三不。下次来四个月，然后四年，然后永远！！