Marianne是一个非常美的名字，有着伟大的含义。它里面有一个似是而非的观点。那个似是而非甚至使其更美，更真实。因此它不仅仅是一个名字，它变成了生命中某些有意义的东西的代表。它有两种含义。第一种是痛苦的优雅。一个人第一次听到它意味着痛苦的优雅会觉得有一点奇怪，因为我们总是以为优雅是甜蜜的——为什么优雅会是痛苦的？但事实上在开始时它是痛苦的，因为优雅只有在一个人允许他的自私自利死去的时候才会成为可能。这就是它的辛酸与苦难。

　　允许自我去消失是非常困难的；放下自私是生命中最困难的事。人们想尽一切办法去维持它，因为他们想如果自私完全地消失，我们就会失去一切。但那是一个幻想。当自私消失了的时候，你第一次被找到了，没有损失；因此开始是痛苦的，但结束却是非常的甜蜜。第二个含义由结束的部分而来........Marianne的第二种含义是芬芳的生活；当一个人已经允许自我死去，然后生命变成了一种芬芳；然后所有的痛苦消失。痛苦是发臭的，肮脏的；它是一个充满脓汁的伤口。一旦自我消失了一个人是痊愈的和完整的。然后生命就像莲花一样开放。

　　那里有巨大的狂喜——一个人是充满的，满足的。开始时是痛苦的，但结束却是非常的甜蜜，佛陀总是反复地说世间的快乐以甜蜜开始，以痛苦结束。而神圣的祝福开始于痛苦，在甜蜜中结束。只有极乐，没有宁静，那是一种狂热的，兴奋的状态，但不是狂喜。这是兴奋与狂喜之间的不同：狂喜是极乐与宁静两者；兴奋是只有极乐；因此那是一个骚动。

　　这是一个美丽的骚动，一个噪音，一个我们会喜欢去拥有的噪音，但迟早一个人会对此厌烦。生活中所有的幸福，快乐和喜悦都是这样。它们是极乐的所有不同的正面，但缺少了一样东西——缺少了宁静——因此它们是浅薄的，最后都会让人厌烦，疲倦。对于短时间它是好的，但是一个人能保持兴奋多长时间呢？

　　兴奋是一种努力，它不是休息因此单单是极乐没有多大的价值。单单是宁静也没有多大的价值。它是冷淡和没有生气的。它就像是坟墓一样的死寂。你会在所谓的圣人周围发现它。他们是平静的因为他们已经死了。把它们两者结合在一起那才是有价值的，然后中心是宁静的，而极乐变成龙卷风。当然同时拥有两者的时候，生命是狂喜的，它是巨大的喜悦。不会让人疲倦；相反，你会保持精神奕奕。那是一个不同维度的极乐，一个宁静的维度。一个不同维度的宁静，一个极乐的维度。两者结合在一起使生命完满。否则，达到其中一个是容易的，但这样一个人会失衡，他会变得残缺，变得残缺是痛苦的。

　　成为整体，生命就是庆祝。

　　我的桑雅士必须做一个真实完整的人。只有在一个人是充满祝福的时候，他才有能力祝福其它人。事实上当一个人不需要祝福时，祝福才会继续传布开来。你的祝福开始洋溢；你就像是一个喷泉。你跟生命中那无穷无尽的源头连接了起来。那个源头叫做神。记住，神不是一个人。神只是意味着所有终极的源头。我们从它而来，树木由它而生长，还有星星和整个世界........神就像海洋，我们都是海洋中的波浪。与整体脱离导致了人们的痛苦，与整体在一起，生命马上变成了极乐。

　　我们不是单独的实体，但我们继续相信我们是单独的实体。那只是一个幻想，但它是如此的根深蒂固，由于社会，教育，每种方法和手段。在它后面是既得利益者的利益：他们想要你保持痛苦，国家，教会，牧师，政客都在联合共谋想让你保持痛苦，其中的原因很简单，那就是只有一个痛苦的人才能被控制，奴役。他们是如此的筋疲力尽，以至于他们不能够去斗争或反抗。

　　他们是如此的痛苦以至于他们失去了他们所有的聪明才智。聪明才智需要祝福的土壤。它是一株在祝福的土地上生长的玫瑰。而政客和牧师非常害怕聪明才智，因为聪明才智是反叛的。聪明才智不可能同意任何形式囚禁。一个聪明的人宁死也不出卖他的灵魂。他不会允许他自己被利用........而那正是政客和牧师想要的：所有人都应该被改造成商品，一台机器。当然机器是有效率的；所有的学校因此而存在。

　　它们不是让你变聪明，并不在乎你；它们的存在是毁灭你的聪明才智，把你变得平庸。它们的目的把你改造成有效率的机器因此你就可以被权力所利用。那力量可以是政治，宗教，社会........所有的力量。全世界的教育体系都在为当权者和他们的利益服务。它们并不是服务个人本身。

　　师父作用就是去解除社会强加的所有禁锢。它打消所有曾经强加于你的束缚。一旦所有愚蠢的心理上的条件作用被移除，你的自我开始消失。就是自我使你脱离了整体而处于痛苦之中。那祝福在你心中升起的片刻——它永远只意味着一样东西，那就是你再次跟整体连接起来了——然后你的生命马上变成了一道光，不只是为你自己也为了其它人。你的生命变成了爱。不是你有爱的对象。你只是变成了爱本身。那就是一个人怎么变成对于存在的一个祝福。

　　狂喜之所以是狂喜是因为人们不只是祝福他们自己，他们还祝福所有。