全世界几百个宗教都在告诫人们为全人类服务，但那没有产生任何效果。相反的，它创造了伪君子。自己没有被祝福的人绝对没有能力去帮助其它人。没有达到的人不可能分享，他们没有东西可分享。你可以给其它人带来光明，如果你首先到达的话。

　　盲人设法去领导盲人－－这就是现状。那是一个极为危险的游戏，因为如果那个盲人知道没有人能够引导他，他会设法去发现他自己的路，他努力去摸索。他小心翼翼，谨慎地，非常的谨慎。但当他发现有人在引导他，给他指引方向的时候，那他以领导为依据而放松了；他不需要太警惕。他完全没有意识到那个引导者是跟他一样眼盲的。现在比以前更加危险，因为他不再谨慎地生活。他会想：「现在有人承担起了责任－－为什么还要担心？」就是因为这样—－这些盲人带领其它的盲人－－以至于全人类几乎成了一个精神病院：每个人都掉进了各种各样的阴沟里，每个人都在受苦。生活变得无法忍受。这一切的发生都是因为好意。

　　那些尝试帮忙的人只会帮倒忙。基督教，印度教，伊斯兰教，佛教，耆那教；所有的宗教都在教导为全人类服务是到达神的途径。因此人们开始服务，而不知道他们自己是否有能力去服务。你不会让别人给你做手术，除非他是一个有资格的外科医生。

　　无论他的目的是什么，甚至他们有着非常好的意图－－他每天都读圣经，去教堂，他漂亮地谈论上帝和祈祷，他是一个虔诚祈祷者。我们仍然会说：「不要碰我－－你不是外科医生。」然后他会说：「但我想要帮助你，我想要为你服务。为人类服务是我的信仰，服务是最重要的。你会说：「那很好，去找别人吧！」

　　关于身体你不会允许别人去帮你除非他是有资格的，但关于灵魂，所有的人都有资格去帮助你。只有觉醒者才能做帮手。除非一个人是觉醒的，否则他不能去引导其它人。当然每个人都有想要去引导的愿望，这是非常自负的。这就是为什么人们总是准备给你忠告不管你是否想要。忠告不请自来，好的忠告，因为每个人都是睿智的人，至少在某些人眼里。给别人忠告非常容易。可能他们自己对要给予忠告的东西并不熟悉。

　　有一个苏菲的故事。一个妇女和她的小孩来到一个苏菲神秘家那里，她的小孩吃了太多甜食，冰淇淋和所有诸如此类的东西，母亲很担心。母亲相信糖是白色的毒药；她相信物理疗法。但小孩非常的顽因，他不肯听从。她告诉神秘家：「我已经试过所有的方法：我惩罚他，我奖励他－－根本没有用！他不断地吃糖，他除了糖什么都不吃！他饿的时候他不会吃其它东西，整天他不停地给自己塞东西。我们很担心－－这对他的健康非常危险，他的牙齿，所有的东西都会受到影响。你必须要帮我。你以前总是顺利地帮了我－－请劝劝这个傻瓜。他很顽固。神秘家看着那个小孩，然后跟母亲说：「三个星期后再来，我现在不能给你建议。」连小孩子都是反常的，因为有太多人给他忠告。

　　小孩看着神秘家说：「这是怎么回事？因为我遇到的每一个人都给我建议，无论我妈妈带我到里。我已经对所有的废话习以为常，我不得不听。你是第一个人说要等三个星期的，难道你认真思考过它吗？」那个老人说：「不，我的孩子，我不打算去思考它。我爱吃甜食。我现在不能给你建议。我不是那个可以给你建议的人；我的建议将会没有效果。我会练习三个星期。如果我可以在我这个年纪控制住自己完全戒掉甜食，然后我才能给你建议。

　　如果我失败了我会承认：「我不能给他建议，请带到到别人那里去。」三个星期后，他们回来了，那个老头说：「还要三个星期。」那个小孩说，「怎么回事？」那个老人说：「你知道，我也知道，但那个女人不会明白－－她疯了！我已经很努力，但我仍然爱甜食。」那个小孩说：「你是对的。我也努力尝试过。不是我不想........我明白他们都是好人，他们给我建议都是为我好，但我就是停止不了。」那个老人说：「再等三个星期。」

　　然后当三个星期后，他们回来，老人对小孩说：「可以办得到的，我的孩子。我办到了！看：我是一个非常老的人，我仍然有能力办到它。去试一次。」小孩说；「好的，师父。我会的！」母亲非常的迷惑不解。她说：「这个孩子第一次对建议感兴趣。事实上他每天都在问：「什么时候我们去老人那里？」他提醒我：「现在三个星期过去了，我们应该去了。」你是他第一个愿意听从的人。

　　那个老人说：「其中的原因是因为他能明白我已经首先尝试过了，我已经练习过。他能看到我的诚意，这不仅仅是建议。他知道这会让我付出很多。我爱吃甜食，一直都爱。糖或许是白色毒品—那又怎样？人早晚要死。我是一个老人；我是否可以活两年，三年或者七年，或者十年，那又有什么重要？－－人总有一天会死去。为了他我去练习戒掉甜食，然后我会承诺我再也不吃甜食，我一生中再也不会吃糖。如果可以帮到那小孩，那算不了什么，否则我还能做什么呢？」那个诚意起了作用；小孩在那天戒掉了甜食。

　　传教士在全世界做了很多事—－尝试去帮助人们用他们自己没有实践过的东西。一个人可以成为一个帮手，只有在一个人首先帮助了他自己之后。它首先是来自你真实的内在的中心。你必须有体验到基本的变化。这是我的方法。因此我不会跟我的桑雅士说：去帮助人类。够了。我们不要那种帮助，以及那个帮助带来的伤害。我坚持认为：帮助你自己。然后如果你能到达光，祝福，虔诚，然后你一定要去帮助其它人。不需要为此去说什么，它洋溢出来，你的喜悦会开始向四周洋溢。记住：只有一个有福的人才有帮助；那些悲惨的人只能去伤害。

　　因此首先要记住，最基本的，是变成充满祝福。完全地自私只有那样你才能成为无私的。这个信息是前所未有的，因为几百年来人们被教导「不要成为自私的，然后你才能成为无私的。」我说的刚好相反：完全的自私，因为只有脱离你的自私自利才能使无私成长，它们不是对立的。只有爱自己的人才有能力去爱其它人。只有感受到祝福的人才有能力去传播祝福。

　　一个总是在给他所有的，他散播它。那是不可能隐藏起来的，它启动了它自己特有的和谐的机能........这真是一个奇迹，不可思议。很明显除非一个人的生命是一场庆典，否则他不会赞颂上帝：如果你是痛苦的，你只能抱怨，你不能去歌颂－－歌颂什么呢？你不可能感激－－感激什么呢？事实上你不会给上帝任何东西。在内心深处你会觉得你上当受骗了。

　　一个在陀思妥耶夫斯基伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》里的人物说过：「如果我遇见上帝，第一件事是我会问他的是：「谁叫你去创造我的？没有经过我的同意而去创造我是对的吗？这是一个强迫接受，这是独裁。我再也不想要你所谓的生命，因为我只是在受苦。你是谁？没有经过我的同意就创造了我？你是不是很喜欢看到人们受苦？你有某种虐待狂吗？你是一个表面仁慈的虐待狂吗？创造我们只是为了让你保持忙碌，所有为我们创造的痛苦只是为了你的享受和娱乐吗？那存在是为了什么？」

　　他很愤怒，我能明白他的愤怒有一个明确的意义。事实上所有人在某些时候都有过这种愤怒。它不仅仅是虚构的，它不是小说家想象出来的东西；它是非常真实的，它就是人类的现状。不可能原谅上帝如果我们保持悲惨－－赞颂什么？那就是为什么那些一直在祈祷的人一定是伪君子的一个简单的原因：他们没有经验到祝福－－他们怎么能表示他们的感激？或许他们在祈祷脱离恐惧，祈祷怎么能由恐惧而来呢？爱从来不可能在恐惧在产生；恐惧只会产生憎恨，愤怒。

　　尼采似乎要比你们所谓的教皇和其它的宗教领袖，梵文学者要来得真实的多，因为他公开宣布上帝已死！那只是一个完全的愤怒，对一个似乎没有任何方法可以逃脱的悲惨境遇的愤怒。你越是努力想要逃脱，你就越纠缠不清。你越想要解决那生命的问题，那看起来就越不可能解决。人们仍然生存是因为他们有很深的生存欲望。上帝给了我们巨大的生命力，生存的渴望－－而生命充满痛苦。他制造了一个进退两难的局面，加倍的束缚；他不会允许你容易地死去，他也不允许你轻松地生活。

　　非常自然地，二十世纪的人们对宗教反感。全世界所有聪明的人们都反对宗教的一个简单的原因就是整件看起来是虚假的。你不能祈祷，你不能感到感激，因为那里没有东西值得去感激。我在这里的努力就是要创造一个适合现代头脑的与时代同步的全新的宗教观念，现在所有的宗教都已经是腐败和陈旧的。他们已经失去了他们的中肯，他们的联系，他们已经失去了他们原有的意义。

　　他们曾经是有意义的，但现在人们已经成年。五千年前的人们就像是小孩子。他们需要一个不成熟的宗教，一个非常孩子气的宗教：上帝是父亲，天使用翅膀飞翔，所有的神话传说。对小孩子来说是好的，那可以使他们的生活保持忙碌和丰富多彩。

　　但对于已经长大的成年人却不同。我们的宗教仍然停留在那些远古的神话传说上。他们仍在讲一种愚蠢的只是孩子感兴趣的语言，对成年人来说却是无聊透顶。带小孩去迪斯乐园是好的，但当达赖喇嘛也去那里玩的时候，这看起来就很无聊，很愚蠢。但我知道那个原因：达赖喇嘛根据一种很幼稚的宗教态度生活。他对此非常的感兴趣，非常享受。在孩子气的头脑与古老宗教的头脑之间似乎有着必然的联系。

　　对我而言，宗教不应该由信仰上帝开始；一个成熟的宗教不能从任何的信仰开始－－它只能通过科学的实验开始。一个人必须变成他自己的实验室。当然那个实验是内在和主观的，但它是跟任何的客观实验一样的科学的。事实上一个必须要更加警惕因为他要应付更多微妙的现象。一个人必须去寻找神，一个必须去寻找祝福，因为祝福是一个自然的愿望；神几乎成了某些强于我们身上的东西。有没有上帝的宗教；那就是佛教，耆那教。他们没有上帝。上帝看起来是一个完全不需要的假设。但没有了祝福就没有宗教因为再也没有要任何的宗教需要了。

　　这是我的经验，当然祝福发生时，一个巨大的感激会升起。在感激之中，第一次你会感到某些神圣的存在。你可以叫它上帝，你可以叫它真理，你可以叫它道－－你叫它什么那不重要－－你可以叫它任何东西；你只能对它保持完全的宁静因为它是不能用语言来形容的。但它真的发生了当你充满祝福的时候。然后你开始感觉到对存在有一个很深的感激。这是对上帝的赞颂。找到祝福，你会理所当然的发现祈祷。

　　但几百年来，你被教导：祈祷，然后你会找到祝福。我说的相好相反：成为祝福的，祈祷会跟着到来。然后祈祷就具有了它本身的美：没有恐惧，没有贪婪。你不是在要求某物；祈祷不是在乞讨。你只是单纯地对所有的未知的源头，终极的源头感到感激。

　　陀斯也妥夫斯基生活在痛苦之中。在他一生中，他是一个悲惨的人。他生活在各种各样的恶梦当中，他有一个扭曲的灵魂。他描写了现代人的思想中所有的赤裸的痛苦和丑陋的状态。他在受苦－－自然而然的，他很愤怒。尼采也一样；他也非常的痛苦。他们找不到任何办法。因为基督教已经变成一个骗局。耶稣死后，基督教变成了一个死的现象。尼采是对的，当他说，在耶稣两千年前死在十字架上的时候，基督教已经死了－－总的来说，他说。耶稣死后，那里只是一大群愚蠢迷信的笨蛋。

　　但这或多或少发生在几乎所有的宗教里，唯一的不同只是数量的不同。我不想要给予任何的信仰，任何的教条，任何的信条。我只相信体验。因此当作为一个桑雅士跟我在一起的时候，必须只有一个目的：那就是变得更祝福。是我们自己给自己制造痛苦，因此成为祝福的并不困难。那只是由于我们不明白我们是怎么不停地给自己制造痛苦的；一旦我们明白了其中的运行机制，我们可以停止去做它。然后同样的能量开始转移到不同的方向。它开始变成一个全新的现象：它变成了祝福，然后祈祷会跟着到来。

　　那个祈祷与基督徒，印度教徒或者回教徒都没有关系。它只是虔诚的。那个祈祷不是向某些特别的神倾诉－－基督教的，犹太教的，伊斯兰教的－－它与任何人无关。它只是对存在发自内心的一种快乐和感激；为树木，为白云，为星星，为过去，现在和将来所有的存在。

　　你的名字是什么意思，Kiffy？－－我不知道。我也不知道，因此.........！你有一个那么美的名字以至于不需要知道它的意思。Ma Anand Kiffy－－我们会叫你有福的Kiffy（blissful Kiffy），无论Kiffy意味着什么，成为有福的！那才是值得去追求的。Kiffy只是结束。如果有大象经过，我想，那很好。大象和尾巴都会走！