论生活 |
克里希那穆提 |
1-4 思想与爱 |
情绪的、感性的思想并不是爱。思想总是否定爱。思想建立于记忆之上,而爱并不是记忆。当你想着你爱的某个人时,那种思想并不是爱。你也许回忆起某个朋友的习惯、做事的习性,并且想起你与这个人之间的愉快的或不愉快的事件,但是思想唤起的那个画面并不是爱。思想的本性是分离的。时间与空间的感觉、分离与哀伤的感觉,都是由思想的过程产生的,唯有思想过程停止的时候,爱才会存在。
思想无可避免的会产生拥有的感觉,那种拥有在有意无意之间会培养出嫉妒。显然的,有嫉妒在的地方,爱是不存在的。然而对大多数的人来说,嫉妒是一种爱的指标。嫉妒是思想的结果,它是思想的情绪性响应。当占有与被占有的感觉被阻挡时,产生了许多的空虚而使得羡慕取代了爱。正是因为思想在扮演着爱的角色,因此产生了所有的混乱与哀伤。
如果你没有想着另外一个人,你会说你并不爱那个人。但是当你想着那个人的时候,那是爱吗?如果你并没有想着你认为你爱的朋友,你会很恐惧,不是吗?如果你没有想着你死去的朋友,你会将自己视为不忠实的、没有爱的。你会将这种状态视为麻木不仁的、漠不关心的,所以你会开始想着那个人,你会拥有实际的或在头脑中的照片或影像;但是如此这般的用头脑的东西来填满你的心,就是不留空间给爱。当你与朋友在一起时,你不会想到他;只有在他不在时,思想才会重新创造已逝去的景象或经验。这种过去的重演被人们称为爱。所以对大部分的人来说,爱就是死亡,爱就是对生命的否定;我们与过去一起生活,我们与已死去的东西一起生活,因此我们自己也是死的,虽然我们称之为爱。
思想的过程永远是否定爱的。有情绪性障碍的是思想,而不是爱。思想才是爱的最大阻碍。思想创造出事情本来如何和应该如何之间的区分,而道德就是建立于这种区分之上;但是不论道德或不道德的人都不了解爱。道德是由头脑创造出来的,它是为了维持社会的人际关系,它并不是爱,而是一种像水泥一般的巩固过程。思想并不会导致爱,思想并不会培养爱;因为爱无法像庭院中的植物一般的被培养出来。培养爱的那个欲望是思想的行为。
如果你非常警觉,你就会看得出来思想在你的生命中扮演了多么重要的角色。显然的,思想有它的地位,但是和爱绝对无关。和思想有关的事可以被思想了解,但是和思想无关的事无法被头脑了解。你会问,那么爱是什么?爱是一种思想不存在的状态;但是对爱下定义是一种思想的过程,所以它并不是爱。我们必须了解思想本身,而不是试着去用思想来捕捉爱。否定思想并不会带来爱。唯有在完全了解思想的深层意义时,才有可能由思想中解脱;要达到这一点,需要深刻的自我了解,而不是徒劳无功的、肤浅的主张。揭露思想作用方式的,是静心而不是重复,是觉知而不是下定义。若不察觉与体验思想的方式,爱就无法存在。