克里虚那穆提是对的。很难理解，但他是对的。所有这些经验都是化学反应，没有任何例外。不论你是吸迷幻药或是断食，这两种方式都会产生化学变化。不论你是吸大麻，或是做特定的瑜珈调息法，身体都会产生化学反应。试着了解它们。 　

　　断食的时候会发生什么事？身体会失去一些化学成分，因为那些东西需要每天食物的供给。如果你不供给它，身体就会失去这些化学成分。所以那些成分就会失去平衡，因为断食而产生的不平衡使你开始感受到一些东西。如果你断食的够久，你会开始有一些幻觉。如果你做21天或更长的断食，不论看到的是真实的或不实的，你都无法判断，因为这需要特定的化学成分，而身体已经丧失了这个成份。 　

　　所有的经验都是化学反应，没有例外。当你做剧烈的呼吸，身体内在产生了很多氧气，氮气的量则降下来。更多的氧气会改变你内在的化学成分。你开始感受到一些你从不曾感受到的东西。如果你像狂舞修士(回教的神秘教派) 般，做快速旋转，身体的化学成分会因为旋转而改变。当你头昏眼花时，新世界就展开了。所有的经验都是化学反应。 　

　　饥饿的时候，整个世界看起来会不同。当你吃得太饱，这个世界又有不同景象。贫穷的人有自己的世界，富有的人也有不同的世界观，他们的化学成分是不同的。聪明的人和愚蠢的人有不同的世界；女人和男人有不同的世界；因为他们的化学成分不同。

　　当一个人到了14或15岁性成熟的年纪时，他们的世界就会变得不一样，因为新的化学成分流入了血液里。对一个7岁的孩童，如果你跟他谈性或性高潮，他一定会觉得你很愚蠢──「你在说什么蠢话啊？」──因为性的 荷尔蒙还没在血液里产生。但是14、15岁的年纪，眼睛充满了新的化学成分，一个平凡的女人突然间就被转化了。

　　穆拉纳斯鲁丁一向会到避暑山庄渡假。有时候他要求休15天，却在第10天回来。老板问他：「怎么回事？你要求休15天的假却提早5天回来？」有时候他要求休假两个星期却4个星期后才回来。老板又问：「怎么回事？」 　

　　穆拉说：「这其中有某种数学道理。我在山庄有栋小平房，有个很丑的老女人在那里看管房子。所以，这是我的标准：当我开始把这个丑女人看成美女时，我就逃跑。所以，有时8天就发生，有时候10天…。她既丑又可怕，你无法想象她会有美丽的时候。但是当我开始想到她，而且她也开始进入我的梦中，觉得她很美时，我就知道是该回去的时候了，否则就会有危险。所以，天晓得。如果我很健康，7天之内就会发生。如果不是很健康，大概要两星期。如果我非常虚弱，就会要3周。那依化学反应而定。」

　　所有的经验都是化学反应，但是必须区分开来。两种方式。一种是放入化学成分──透过注射、吸食或吞进身体里。成分来自外面，它们是入侵者。那就是全世界所有的吸毒者所做的。另一种方式是：透过断食、呼吸法…等等改变身体。这就是东方瑜珈行者所做的。他们属于相同的途径，差别性很小。差别在：吸毒者的药物来自外在，药物侵入身体的生物化学；而瑜珈行者是改变自己身体内在的平衡，不是从外在侵犯身体。但是就我而言，它们是相同的。 　

　　但是如果你很急迫的想经验内个境界，我会建议你选择瑜珈行者的途径，因为这样你不会依赖，你会比较独立。而且你绝不会染上毒瘾，这个方法会使你的身体保持净化、保持有机统合性。而且，至少你也不会触犯法律──警察不会来突检。这样的方法使你容易超越。这是最重要的事。 　

　　如果你把化学成分从外面输入身体里面，那些东西会跟你在一起。那会很难超越，一天比一天难。事实上，你会因为越来越依赖而丧失了你的生活、丧失你生命的魅力，然后你的一生就只是与毒品为伍。 　

　　如果你练习瑜珈，透过身体内在的化学转变，你绝不会依赖，而且还能够超越。宗教的整个重点就是在超越经验。不论你是透过吸迷幻药经验到的美妙彩虹，或是透过瑜珈经验到天堂，基本上没什么不同。事实上，除非你超越了所有客体性的经验，除非你来到了观照的点：没有任何经验可以被经验，只剩下经验者，否则你还没沾到宗教的边。

　　真正宗教性的经验绝不是经验。它是到达观照者：每一个知与不知、可知与不可知都消失了。只留下观照的本身，没有任何经验可以污染它。只有你的意识是真实。其它每一样东西都必须被超越。如果你能够记得；你必须穿越所有的经验，而且你也避免不了。

　　如果你跟每一个人一样渴求这些经验──那是成长的一部分──最好选择瑜珈而不要吸毒。瑜珈比较纤细、精致。 　

　　克里虚那穆提说的不是什么新闻。那是诸佛的经验。但是，记住，只有当你达到这个经验才算是经验。没有人能够给你，也借不到，最好透过瑜珈练习体验它。终究，你还是要丢掉它的。 　

　　如果你要在瑜珈调息法和迷幻药之间选择，最好选调息法。你会比较不需要依赖，也比较能够超越，因为你不会丧失觉知。吸食迷幻药会让你完全失去觉知。 　

　　选择较高层次的东西。如果你能够选择，而且你想要选择，选择较高层次的东西。当你不再喜欢选择时，会有个片刻出现…非选择。